赤虎的很多書(shū)友很有才華，少言先生就是其中一位，現(xiàn)特整理少言先生的書(shū)評(píng)，以表示敬意。感謝少言先生，也感謝一直支持赤虎的所有朋友。

    □有讀者提到”特洛依“，和秦漢比。”特洛依“發(fā)生在公元前12世紀(jì)，比武王伐紂還早一個(gè)半世紀(jì)，也沒(méi)得可比。Shaoyan

    □至於批評(píng)作者美化歐洲(尤其中世紀(jì))，我覺(jué)得作者更正確一點(diǎn)。不錯(cuò)，歐洲中世紀(jì)曾有一段對(duì)迫害異教徒和女巫時(shí)期。迫害女巫其實(shí)多數(shù)和歐洲6次鼠疫大流行有關(guān)。鼠疫在歐洲殺死近億人口，對(duì)歐洲人對(duì)地獄的想象起了極大影響。也多少動(dòng)搖了基督教。迫害女巫是在這種形勢(shì)下產(chǎn)生的反動(dòng)。而并非一神教必定的特徵。******教對(duì)異教徒就寬容的多。包括猶太教。至於******教目前的問(wèn)題，也是走下坡路時(shí)的一種反動(dòng)。Shaoyan

    □[精華]但是歐洲的制度是建立在封建分封基礎(chǔ)之上的。而分封又是建立在羅馬崩潰后德國(guó)氏族制度之上。在分封制度下面，財(cái)產(chǎn)權(quán)相當(dāng)清楚。而作者所批評(píng)的中國(guó)產(chǎn)權(quán)不清和中國(guó)大一統(tǒng)關(guān)系頗大。我個(gè)人認(rèn)為秦統(tǒng)一后大概是中國(guó)最后一個(gè)分封機(jī)會(huì)。但反對(duì)分封的李斯勝利了，贊成分封的扶蘇失敗了，后來(lái)大概再?zèng)]有這種可能。從流民能不能建立城市國(guó)家，我頗懷疑。Shaoyan

    □至於大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家本該極其強(qiáng)大，但又時(shí)時(shí)表現(xiàn)得象一個(gè)空心氣球，則是個(gè)有意思的問(wèn)題。自秦一統(tǒng)，中國(guó)多了兩件事，農(nóng)民造反和外族入侵(包括倭寇)都可以橫行千里而無(wú)阻。這在任何封建國(guó)家都是罕見(jiàn)的。明亡于清，顧炎武等大受刺激，作個(gè)很多反省。其中一點(diǎn)，寓封建于郡縣之中就點(diǎn)出問(wèn)題(見(jiàn)顧之”郡縣論“)。作者構(gòu)思的城市國(guó)家也不過(guò)要增加屯民保家衛(wèi)國(guó)的動(dòng)機(jī)和訓(xùn)練，以迎接將要來(lái)臨的風(fēng)暴。說(shuō)到底，大一統(tǒng)國(guó)家下的軍隊(duì)和故土分離，保家動(dòng)機(jī)頗弱，掠奪發(fā)財(cái)保命的愿望頗強(qiáng)，所以不堪一擊。Shaoyan

    □顧炎武“郡縣論”中育封建于郡縣的設(shè)想“夫使縣令得私其百里之地，則縣之人民，皆其子姓；縣之土地，皆其田疇；縣之城郭。皆其藩垣；縣之倉(cāng)廩，皆其囷窌。爲(wèi)子姓，則必愛(ài)之而勿傷；爲(wèi)田疇，則必治之而勿棄爲(wèi)藩；垣囷窌，則必繕之而勿損。自令言之，私也；自天子言之，所求乎治天下者。如是焉止矣。一旦有不虞之變，必不如劉淵、石勒、王仙芝、黃巢之輩，橫行千里，如入無(wú)人之境也。Shaoyan

    □(續(xù))於是有效死勿去之守，於是有合從締交之拒，非爲(wèi)天子也，爲(wèi)其私也；爲(wèi)其私，所以爲(wèi)天子也。故天下之私，天子之公也。公則說(shuō)，信則人任焉。此三代之治，可以庶幾而況乎，漢唐之盛不難致也?！?。作品中的宦官當(dāng)權(quán)索賄，郡守敷衍邊防，官吏殺人冒功的確都是當(dāng)時(shí)弊政。其重要原因是發(fā)財(cái)完全去取與上，而和地方實(shí)際利害完全脫節(jié)。拿劉虞講，只要當(dāng)官這幾年不成亂子，哪怕升遷后天崩與地裂。所以一旦出事，就是土崩瓦解之事。這也是顧想用封建彌補(bǔ)的。Shaoyan

    □[精華]我在另一處提到古代弓手需要長(zhǎng)時(shí)期訓(xùn)練，絕不是光靠勇氣積弱之民就能變成精兵勇將的。我的估計(jì)是好的弓手要能拉開(kāi)20根彈簧的拉力器(現(xiàn)代人平均拉5根可能算不錯(cuò)了)。在本書(shū)里面，作者非常強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，這也是其他YY中不多見(jiàn)的。此外作者在本書(shū)筑城堡以防御，發(fā)展騎兵以增援。這大概是對(duì)付游牧族機(jī)動(dòng)性的唯一正著。中國(guó)大一統(tǒng)后抓兵去守長(zhǎng)城而各地能作為防護(hù)據(jù)點(diǎn)的城堡太少(皇帝怕人造反)，這大概是五胡亂華能夠成功的重要原因。Shaoyan

    □[精華]游牧族在內(nèi)地猖狂的要點(diǎn)是能脅裹足夠多漢人，控制足夠大的地區(qū)。有了人和地盤(pán)，則糧食馬料有了，武器有了，攻城的炮灰有了，越卷越大。而沒(méi)了活路的漢民也只好挺而走險(xiǎn)，開(kāi)始造反。所以歐洲封建社會(huì)面臨外族入侵的幾個(gè)世紀(jì)，修筑了大量的城堡。德國(guó)在城堡全盛時(shí)據(jù)說(shuō)有一萬(wàn)城堡。雖然沒(méi)有攻不破的城堡，但打不下城堡也就無(wú)法真正控制老百姓，也就沒(méi)有穩(wěn)定后勤。大一統(tǒng)的中國(guó)不喜歡地方有這么多城堡，秦統(tǒng)一后就開(kāi)始?xì)恰０傩盏陌参Ｍ耆桓兜健眹?guó)防軍手中“，這是中國(guó)的特點(diǎn)。Shaoyan

    □[精華]作品馬上就要寫(xiě)黃巾之亂。中國(guó)造反只所以容易成功，一個(gè)訣竅就是毀掉一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，把越來(lái)越多得青壯年卷進(jìn)來(lái)。政府軍(即使不腐敗)由於后勤也很難把造反者真正鎮(zhèn)壓下去。然后越糟越亂，越亂越糟，成為惡性循環(huán)。從陳勝到張角，造反的領(lǐng)袖并非什么了不起的人才，但終于推翻了政權(quán)。關(guān)于三國(guó)的，對(duì)大亂認(rèn)識(shí)得這么清楚的頗少。拼命在大亂前搞生產(chǎn)，筑城堡，造武器，訓(xùn)練士兵的更絕無(wú)僅有。Shaoyan

    □是不是對(duì)商業(yè)估計(jì)過(guò)高，是不是把日本當(dāng)成敵人有點(diǎn)無(wú)的放矢？我有點(diǎn)疑問(wèn)。東漢末是日本邪馬臺(tái)王國(guó)時(shí)期。三世紀(jì)后才為(很可能從朝鮮去的)大和國(guó)征服。說(shuō)實(shí)在，北方游牧族的興起以及日本的興起和中原失敗者不斷外逃有相當(dāng)關(guān)系。史記說(shuō)匈奴為夏后氏之后(夏禹之后)也不過(guò)反映了這一事實(shí)。漢初韓王信逃到匈奴。后來(lái)李陵被俘而被重用，李廣利逃都反映了這個(gè)過(guò)程。北方游牧族為了從漢族學(xué)的先進(jìn)文化技術(shù)的確下了相當(dāng)功夫。Shaoyan

    □[精華]二十米高的城墻相當(dāng)高了。不知作者心中的城有幾道城墻？我個(gè)人愚見(jiàn)，西亞歐洲的城堡有多道城墻(相距頗近，大概20米，外墻矮，內(nèi)墻高)對(duì)防御頗有好處。中國(guó)城有多道防御墻的好像不多，或內(nèi)城墻和外城墻距離過(guò)遠(yuǎn)。多道防御墻的好處是即使攻城者登上(入)外墻城，也在幾方火力之下，展不開(kāi)兵力。而攻城樓在外墻外，對(duì)內(nèi)墻的作用不象對(duì)外墻那么大。如果只有一道墻，不管如何高大堅(jiān)強(qiáng)，城破后守城方面就無(wú)險(xiǎn)可守。對(duì)方可以集中兵力擴(kuò)大缺口。Shaoyan

    □有朋友說(shuō)“感謝作者寫(xiě)的好文章，讓我在無(wú)聊的時(shí)候可以享受。對(duì)作者我想提點(diǎn)意見(jiàn)，中國(guó)的沙漠太多，如果作者能在文章中有個(gè)治沙工程，讓中國(guó)的大地上再?zèng)]有沙漠，那么中原之地不會(huì)讓風(fēng)沙肆虐，黃土高原也不會(huì)象現(xiàn)在這樣缺水了。”。當(dāng)時(shí)自然環(huán)境比現(xiàn)在好得多。還用不著治沙。實(shí)際清初西北還有大片森林。Shaoyan

    □我才是云兄說(shuō)“古時(shí)候攻城都是用樓梯爬城墻....”似乎不完全正確。攻城樓可能效果更好。我目前正在收集城堡和要塞城的資料，不幸的是，盡管各洲都有，中國(guó)的資料不多。如有高明者請(qǐng)多指教。從我找到的圖看，中國(guó)似乎城比堡多。中國(guó)城多半比歐洲西亞的城堡大得多。箭樓多為方形。城墻上箭樓或塔樓不多，城墻上也沒(méi)有hoarding(類(lèi)似有屏蔽的陽(yáng)臺(tái)，但地板有孔，箭手可以射城墻根的敵人)。此外中國(guó)城的城門(mén)比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有多重吊橋以及反擊的出口。也幾乎沒(méi)有多重墻和內(nèi)堡之類(lèi)的設(shè)計(jì)。Shaoyan

    □[精華]在作者設(shè)定的環(huán)境，城(堡)是防御的利器。攻城得靠步兵，這里騎兵的威力就打了相當(dāng)大的折扣。金，蒙攻宋以及蒙古攻打中亞歐洲都借用了漢人的技術(shù)及工匠。所以蒙古人屠城但赦免工匠！當(dāng)城墻超過(guò)一定高度，云梯效果并不好。歐洲中東的城堡墻上有塔樓，突出墻外，從側(cè)面可以射擊登城者，塔樓距離又不遠(yuǎn)(幾十米)，用云梯登城者三面受到攻擊，不是件容易的事。攻城樓和城墻等高或更高，三邊有保護(hù)，有箭手，也可以象登陸艦?zāi)菢臃畔虑伴T(mén)，搭在城墻上，讓士兵登城，比較難防。Shaoyan

    □[精華]英國(guó)長(zhǎng)弓曾經(jīng)是火槍發(fā)明前歐洲威力最大的武器。比起十字弓(弩)，最大優(yōu)點(diǎn)是射速快。十字弓一分鐘一發(fā)，英國(guó)長(zhǎng)弓可以一分鐘5-6發(fā)，有的資料說(shuō)可以到每分鐘10-15箭。射程200米，威力足以穿透絕大多少盔甲。但問(wèn)題是英國(guó)長(zhǎng)弓手太難訓(xùn)練(7歲開(kāi)始培養(yǎng)，層層選拔)。所以有時(shí)候不在乎武器威力，而在於容易不容易使用。直到19世紀(jì)初，火槍的威力不見(jiàn)到比英國(guó)長(zhǎng)弓或蒙古弓強(qiáng)，但對(duì)體力的要求可小太多了。Shaoyan

    □漢人個(gè)人戰(zhàn)斗力不如游牧族和漢人的生活比較優(yōu)越頗有關(guān)系。您可以想象您是個(gè)11世紀(jì)英國(guó)伯爵，您住在一個(gè)城堡的內(nèi)堡。內(nèi)堡是個(gè)高20米直徑15米的三四層的圓柱建筑，墻厚5米。所以一層里面不過(guò)20平米。窗戶不過(guò)10厘米寬，終日點(diǎn)燈。門(mén)和樓梯不過(guò)剛能讓人通過(guò)，然后您每天得穿著幾十磅的盔甲(到16世紀(jì)可以到100多磅)20到40磅的頭盔練功，吃得不過(guò)大魚(yú)大肉加啤酒而已，神經(jīng)粗的跟麻繩一樣，什么風(fēng)花雪月都談不上。您再比比中國(guó)漢唐上層的生活，您就知道中國(guó)除了開(kāi)國(guó)者為什么不容易打勝仗了。Shaoyan

    □一個(gè)蒙古騎兵5匹馬，一平方公里草原可供養(yǎng)10匹馬。所以蒙古人在西亞和匈牙利都有補(bǔ)給問(wèn)題，最后還是得回草原。至於中國(guó)，沒(méi)有北方原金國(guó)屬地的后勤支持，不太可能征服南方。所以雖然以騎兵對(duì)騎兵是好辦法，但在作者設(shè)定環(huán)境是做不到的。作者書(shū)中主人公的騎兵數(shù)量肯定有限。Shaoyan

    □現(xiàn)代研究成果極其豐富。歐洲中世紀(jì)也沒(méi)有過(guò)去說(shuō)得那么黑暗。實(shí)際上歐洲開(kāi)始復(fù)興是從12世紀(jì)開(kāi)始的一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程。同樣現(xiàn)代日本研究也不把德川和明治對(duì)立起來(lái)，而承認(rèn)德川時(shí)期為明治打下了基礎(chǔ)。Shaoyan

    □[精華]大陸有些傳統(tǒng)說(shuō)法實(shí)際是不精確的。比如說(shuō)中國(guó)封建制度?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界公認(rèn)中國(guó)封建只在西周。中國(guó)歷史上傳統(tǒng)用“郡縣制度”以形容秦以后中國(guó)制度。所以顧炎武才有寓封建于郡縣的說(shuō)法。又比如說(shuō)日本和中國(guó)在19世紀(jì)中在同一條起跑線上，大謬特謬。日本有個(gè)島原之亂，早太平天國(guó)200年。中國(guó)在同治后奮起直追早走了200年的日本，雖有頗多挫折，但也頗有成效。又比如說(shuō)到歐洲歷史，想當(dāng)然的事情太多。這里赤虎001兄試圖另開(kāi)思路，我覺(jué)得是極好嘗試。Shaoyan

    □歷史上固然希臘是城市國(guó)家。羅馬也是從城市國(guó)家發(fā)展起來(lái)的。中世紀(jì)歐洲意大利城市國(guó)家如威尼斯，佛羅倫薩等更對(duì)近代資本主義有極大影響。很多法律(航海法，商法，保險(xiǎn)法)都是在意大利開(kāi)始萌芽的。希臘城市國(guó)家是建立在氏族制度之上，但意大利城市國(guó)家如威尼斯不是。威尼斯是幾萬(wàn)難民建立起來(lái)的，倒和赤虎兄的設(shè)想有點(diǎn)共同之處。Shaoyan

    □中國(guó)歷代統(tǒng)治者，大概只有清代對(duì)宗教問(wèn)題有比較清楚的認(rèn)識(shí)，所以也以清代處理少數(shù)民族問(wèn)題處理的最為高明。其實(shí)清和羅馬有共同之處，羅馬的上層很多是無(wú)神論者，但是他們理解老百姓需要宗教。所以每征服一個(gè)地方，就把被征服者的神帶回放在羅馬萬(wàn)神廟里。清朝皇帝大概內(nèi)心什么都不信，但是康熙肯學(xué)藏文來(lái)拉攏*。Shaoyan

    □有些朋友對(duì)赤虎兄引進(jìn)一神教不滿。但赤虎兄實(shí)際觸及漢文化不能同化游牧族只能影響周邊王國(guó)上層的一個(gè)要害，即儒家不是宗教。儒家從沒(méi)有試圖掌握群眾。我在別處說(shuō)過(guò)，我能想象幾萬(wàn)士兵敲著盾牌高喊”耶穌或安拉“，但不太能想象如何呼喚”孔子“。中國(guó)歷史上下層造反也無(wú)不打個(gè)某種宗教的旗號(hào)(邪教)，也說(shuō)明這點(diǎn)。也因?yàn)槿寮覜](méi)法填補(bǔ)宗教這個(gè)空白，蒙藏最后被看起來(lái)落后得多的喇嘛教征服了。清統(tǒng)治者比較理解宗教的力量。Shaoyan

    □原文是“至于貴族，制定了爵位順位繼承法，規(guī)定爵位可以按從長(zhǎng)子到次子，女兒，從直系親屬到旁系親屬，按繼承順序，繼承爵位，一個(gè)爵位只能有一人繼承，繼承人還必須通過(guò)官府舉行的科舉考試，否則沒(méi)有繼承權(quán)。”。至於歐洲，我想很多人腦子里的印象并不準(zhǔn)確?！癝tandardsoflivinginthelaterMiddleAges“第47頁(yè)提到英國(guó)貴族的靈活性。說(shuō)1500年只有16個(gè)男爵是13世紀(jì)末163個(gè)貴族院男爵直系后裔。只有1/5紳士家族在1300屬於地主。Shaoyan

    □cot007兄提到世襲問(wèn)題。明代處理得最差，清代除********都是降一級(jí)。好得多。不過(guò)我沒(méi)找到有關(guān)7000多伯爵的資料，愿cot007兄能提供出處。西歐世襲比東歐嚴(yán)得多，所以在一段時(shí)間，英國(guó)貴族數(shù)目還有減少。這樣給下層有能力的人提供了向上的機(jī)會(huì)。當(dāng)然歐洲有幾個(gè)中國(guó)沒(méi)有的因素。一個(gè)是打仗比武貴族死亡頗多。一個(gè)是一夫一妻。一個(gè)是只有一個(gè)人可能繼承爵位。其次晚婚的相當(dāng)多。中國(guó)貴族又不打仗，又可以多妻，結(jié)婚又早，所以多子多孫，成為大問(wèn)題。Shaoyan

    □“Theknightinhistory”第五章是講12世紀(jì)英國(guó)最有名的騎士WilliamMarshall。他伯父是伯爵，父親是官員.12歲成騎士侍從，20歲成騎士曾和一個(gè)夥伴曾經(jīng)打遍歐洲，在比武中俘虜103個(gè)騎士,一直為幾個(gè)國(guó)王服務(wù)。但他之所以成為貴族還是因?yàn)?5歲由國(guó)王批準(zhǔn)和伯爵的女繼承人結(jié)婚,婚后10年后繼承老婆頭銜成為伯爵。里面提到當(dāng)時(shí)一個(gè)騎士的封地至少600英畝(3600畝)。他的一個(gè)城堡(Chepstow)

    就管轄上百平方英里地區(qū)Shaoyan

    □WilliamMarshall有四子一女。四子至少三個(gè)都非好死。一個(gè)是比武中死掉的。所以最后遺產(chǎn)轉(zhuǎn)入外孫家族。又13世紀(jì)英國(guó)上層包括6000家貴族和騎士，20000僧侶和尼姑。估計(jì)一共五萬(wàn)人。如果認(rèn)為大部分僧侶和尼姑出身上層，則相當(dāng)大一部分上層子弟雖生活無(wú)憂，但被剝奪了有子孫的權(quán)力。這是一件極大之事。歐洲歷史上如西班牙查理一世因?yàn)槔^承變成神圣羅馬帝國(guó)皇帝，管轄奧國(guó)，德國(guó)，西班牙，荷蘭這種事情在中國(guó)根本就不可能存在。當(dāng)時(shí)如果他再能繼承法國(guó)就差不多靠繼承統(tǒng)一西歐了。Shaoyan

    □總之世襲制鬧不好可能極不好。搞好了也可能極妙，增加貴族子弟內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，減緩腐敗無(wú)能的速度。全看怎么做了。我個(gè)人對(duì)長(zhǎng)子繼承頗欣賞。其他孩子去打仗好了。我對(duì)中國(guó)上層不打仗要老百姓跑到離家千里去打仗的制度頗不以為然。Shaoyan

    □“Theknightinhistory”第7章講14世紀(jì)最有名的騎士ertrandDuGuesclin.那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越依賴(lài)職業(yè)軍人。幾個(gè)騎士統(tǒng)率80-100裝備精良的隨從和弓箭手組成編隊(duì)。Guesclin就是這種騎士的代表。1320生，1380死。幫助法王從英人手里收復(fù)大部失地。四次被俘，贖金高達(dá)十萬(wàn)金幣，創(chuàng)非王族贖金記錄,國(guó)王掏錢(qián)。43歲由公爵安排結(jié)婚。沒(méi)有孩子。錢(qián)財(cái)左手來(lái)右手去，死時(shí)雖有一堆頭銜但并不比出生更富。死后加恩葬在法王們下葬的教堂。Shaoyan

    □續(xù))而在后來(lái)他轉(zhuǎn)封為安茹公爵（因?yàn)楹嗬酪呀?jīng)即位了）那個(gè)時(shí)候法蘭西的人稱(chēng)呼他為安茹公爵殿下或是王爺（王子），而其他國(guó)家的人會(huì)稱(chēng)呼他為安茹伯爵閣下，或是安茹伯爵殿下，因?yàn)榘踩泐I(lǐng)地在整個(gè)西歐來(lái)看只是個(gè)伯爵領(lǐng)地，在他的死之前的一年，他得到了弗朗德勒，在那個(gè)時(shí)候，人們稱(chēng)呼他為德步拉奔公爵閣下（或殿下），這個(gè)稱(chēng)呼就不是只是法蘭西的人們稱(chēng)呼他了，而是所有的人都應(yīng)該這樣稱(chēng)呼他，因?yàn)楦ダ实吕眨ㄒ卜Q(chēng)呼為步拉奔）是絕絕對(duì)對(duì)的公爵領(lǐng)地?！?。Shaoyan

    □tasd兄，您提到貴族數(shù)量猛增和zhan有大量土地，導(dǎo)致自耕農(nóng)減少的問(wèn)題。在中國(guó)，這是事實(shí)。中國(guó)上層可以從公產(chǎn)或?qū)凫秶?guó)家的老百姓那里開(kāi)刀，擴(kuò)大自己財(cái)富。但在封建制度下，情況可能完全不同?，F(xiàn)在不知赤虎兄是否要實(shí)現(xiàn)封建制度。封建制度下，產(chǎn)權(quán)比較清楚。封建領(lǐng)擴(kuò)大自己的財(cái)產(chǎn)主要得從其他領(lǐng)主或外國(guó)人手里搶(買(mǎi))，老百姓是榨不出多少油的。同時(shí)爵位和義務(wù)都聯(lián)在土地上，正如下面安茹伯爵例子所顯示。這也是不得不放棄諸子平分而(12世紀(jì))采取采用領(lǐng)地不可分割的繼承原則原因。Shaoyan

    □在中國(guó)系統(tǒng)，部下作戰(zhàn)主要激勵(lì)機(jī)制是將來(lái)的封賞(官權(quán)和錢(qián))，當(dāng)臣下無(wú)官可升，則君臣相安頗有點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)一功臣戰(zhàn)死，其家屬雖能得到一些撫恤，但生活水平一般會(huì)大大下降。畢竟比較起來(lái)古代中國(guó)沒(méi)有幾個(gè)人是靠薪俸過(guò)日子的。主人戰(zhàn)死，子孫即使還能領(lǐng)一份薪俸，但額外的收入是沒(méi)有了。官勢(shì)也沒(méi)有了，情況一般大不如前。此外在中國(guó)系統(tǒng)，世代良將的家族絕無(wú)僅有。最多在開(kāi)國(guó)延續(xù)數(shù)代。Shaoyan

    □現(xiàn)在來(lái)說(shuō)安茹伯爵。下面是從網(wǎng)上抄來(lái)的“而要搞清楚伯爵和公爵的分別，我們卻要拿他(法國(guó)瓦盧瓦王朝的末代陛下亨利三世)的倒霉的弟弟弗朗所瓦德法蘭西王爺來(lái)說(shuō)明一下。他在查理九世執(zhí)政時(shí)期，受封為阿郎松公爵，其實(shí)這個(gè)阿郎松公爵就可以算是個(gè)榮譽(yù)的職位，因?yàn)榘⒗伤蛇@個(gè)領(lǐng)地其實(shí)只能算是個(gè)男爵領(lǐng)地而已，就整個(gè)的西歐來(lái)說(shuō)只算是下等貴族的領(lǐng)地，所以，當(dāng)時(shí)一般會(huì)稱(chēng)呼他為阿郎松王子殿下，而不會(huì)在后面加上公爵或是其他的爵位（法蘭西以外的人對(duì)他的稱(chēng)呼），Shaoyan

    □在歐洲系統(tǒng)，除非主上開(kāi)國(guó)拓地，主上能賞賜的東西并不多。能封的土地早分完了。戰(zhàn)利品和贖金可能是勝利者最大收入。家臣追隨主人參戰(zhàn)多少是受封后的義務(wù)。不盡義務(wù)封地可能會(huì)被收回，盡義務(wù)未見(jiàn)的有厚賞。封建制度下戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，和封建制度這種特性有關(guān)。即老百姓頭上是榨不出太多東西，要得到新的財(cái)富，得從其他封建主手里搶。在一般情況，不能輕易向同屬一個(gè)主人的其他家臣開(kāi)戰(zhàn)，所以目標(biāo)就是其他國(guó)家。侵略性特別強(qiáng)。Shaoyan

    □法蘭西王爺來(lái)說(shuō)明一下。他在查理九世執(zhí)政時(shí)期，受封為阿郎松公爵，其實(shí)這個(gè)阿郎松公爵就可以算是個(gè)榮譽(yù)的職位，因?yàn)榘⒗伤蛇@個(gè)領(lǐng)地其實(shí)只能算是個(gè)男爵領(lǐng)地而已，就整個(gè)的西歐來(lái)說(shuō)只算是下等貴族的領(lǐng)地，所以，當(dāng)時(shí)一般會(huì)稱(chēng)呼他為阿郎松王子殿下，而不會(huì)在后面加上公爵或是其他的爵位（法蘭西以外的人對(duì)他的稱(chēng)呼），Shaoyan

    □[精華]tasd兄,我只是說(shuō)封建制度侵略性比較強(qiáng)，可沒(méi)有鼓吹中國(guó)對(duì)外侵略。即使拋開(kāi)大道理不將，光從得失角度講就有點(diǎn)得不償失。這我在“明”那里有貼為證。漢武帝時(shí)期武功沒(méi)得說(shuō)，但據(jù)葛劍雄說(shuō)人口從3600萬(wàn)降低3000萬(wàn)。而本該增1000-2000萬(wàn)的。我其實(shí)覺(jué)得應(yīng)該把自己家里的事情搞好。Shaoyan

    □[精華]說(shuō)到地主兼并土地，其實(shí)只是表面現(xiàn)象。關(guān)鍵是土地不夠。在有足夠土地的情況下無(wú)論怎么兼并，都不會(huì)有失地農(nóng)民。我個(gè)人覺(jué)得中國(guó)古代面臨最大問(wèn)題是人口問(wèn)題。在和平環(huán)境，每80-100年，人口增長(zhǎng)一倍，而土地增長(zhǎng)不會(huì)超過(guò)10%。單產(chǎn)10%。所以才有土地兼并問(wèn)題，所以才有衙內(nèi)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題擺在中國(guó)人面前2000年，基本沒(méi)有人提供解答。世界別的地區(qū)多少還有晚婚，出家等不算解

    答的解答。Shaoyan

    □[精華]答岑夫子：1：馬克思最有名的名言是“我播下的是龍種，收獲的是跳蚤”。2：歐洲現(xiàn)代學(xué)者很大一批自命為馬克思主義者?？戳酥袊?guó)所謂馬克思主義學(xué)者的歐洲研究恐怕會(huì)以為他們說(shuō)的是外星球。3：關(guān)于英國(guó)1259-1793價(jià)格和工資的原始資料是在1866-1902之間出版的(AhistoryofargicultureandpricesinEngland“。第一本基於這些資料作得分析在1884才出版，馬克思不可能看到過(guò)。至於現(xiàn)代考古和對(duì)中世紀(jì)原始資料的分析更是近半世紀(jì)的事。Shaoyan

    □阿努皮施先生提到《關(guān)于中國(guó)與西方文化的劣根性的比較》。我對(duì)此文的評(píng)價(jià)是作者十分偏激。原來(lái)就不該對(duì)學(xué)術(shù)水平極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?***”如此吹捧，現(xiàn)在也不該根據(jù)錯(cuò)誤百出的資料對(duì)“西方”大下斷論。這種極端化是沒(méi)有什么意義的。試舉文內(nèi)幾例好了：作者說(shuō)安特衛(wèi)普當(dāng)時(shí)屬于西班牙殖民地的一部分。錯(cuò)。荷蘭是查理五世1500-1558繼承的遺產(chǎn)的一部分。查理五世退位后把德奧給了其弟。荷蘭西班牙給了其子。查理五世是在荷蘭長(zhǎng)大的，但其子是完全的西班牙人。Shaoyan

    □[精華](續(xù))作者又說(shuō)“西班牙的阿爾法公爵也不示弱，拿出他們老祖宗以前滅絕印加文化的手段”。阿爾法公爵鎮(zhèn)壓荷蘭是1567的事。西班牙169個(gè)冒險(xiǎn)者征服印加是1532的事。對(duì)西班牙人講，兩件事都不光彩，但由此想推出西方文化如何似乎也是信口開(kāi)河。西班牙人在歷史上對(duì)異教徒特別殘酷。這是事實(shí)。也是西班牙和信******教的摩爾人在在西班牙半島800年戰(zhàn)爭(zhēng)(710-1492)的結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了太多“憤青”。也許是報(bào)應(yīng)，西班牙從統(tǒng)一到衰落不到100年(1492-1588)。頗象元朝。Shaoyan

    □如果您有機(jī)會(huì)看討論歐洲中世紀(jì)軍事的文集，您會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)有很大篇幅討論馬及在歷史上馬的改良。騎兵能采取什么戰(zhàn)術(shù)在某種意義上取決馬的供應(yīng)。蒙古人的戰(zhàn)術(shù)和蒙古馬分不開(kāi)。歐洲重裝甲騎兵(有時(shí)人馬甲加起來(lái)300，400磅)，非得有體重1300，1400磅以上的馬。同樣高度的馬，阿拉伯騎兵騎的只有7，800磅，當(dāng)然速度比歐洲重騎兵快多了。而拿破倫的騎兵就是不如匈牙利騎兵，和馬也很有關(guān)系。至於中國(guó)，錢(qián)穆先生提到宋丟掉北方養(yǎng)馬之地和軍事的關(guān)系。Shaoyan

    □鏈甲和后來(lái)歐洲的重鎧也還是能被穿甲箭頭射得。而且鏈甲也不算輕(30磅)，維護(hù)很麻煩，容易生銹。歐洲重鎧的一個(gè)大問(wèn)題是價(jià)格。如果鏈甲(mail)在13世紀(jì)要5英鎊，米蘭盔甲恐怕要三倍之多。而當(dāng)時(shí)一英鎊可以買(mǎi)體積大約1000公升的小麥。所以一個(gè)騎士要幾千畝地才養(yǎng)的起。當(dāng)然當(dāng)時(shí)英國(guó)農(nóng)民每戶大概也的有100到200畝地。Shaoyan

    □[精華]說(shuō)東方重謀西方重力，也不錯(cuò)。東方打仗的都是老百姓，可以隨便犧牲。再說(shuō)歐洲打仗抓俘虜要贖金是打仗一大動(dòng)機(jī)。英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)抓住法王約翰二世，贖金差不多等於英國(guó)一年產(chǎn)值。法王回法國(guó)籌不到，只好回英國(guó)坐牢坐到死(只有幾個(gè)月)。為了贖金很多詭計(jì)就沒(méi)有辦法用了(比如火燒)。說(shuō)到底，歐洲打仗更象作生意。勝敗乃兵家常事。敗了把自己贖出來(lái)再打就是了。東方是你死我活之事。斬草務(wù)必除根。Shaoyan

    □”商業(yè)三國(guó)“的一點(diǎn)背景。蔡邕提到鮮卑，說(shuō)”禁網(wǎng)多漏，精金良鐵，皆為‘賊有’，漢人逋逃為之謀主，兵利馬疾，過(guò)於匈奴“。又說(shuō)”漢東北，西三邊均被攻擾“。歷來(lái)游牧族掠奪人口，以漢人工匠為主。和現(xiàn)在學(xué)高科技是一個(gè)意思。以國(guó)家之強(qiáng)權(quán)，送罪犯等和邊境無(wú)利害關(guān)系者去守邊或?qū)ν膺h(yuǎn)征，十不歸一是大錯(cuò)特錯(cuò)之政策。這些人中大概逃到游牧族的不少。Shaoyan

    □將領(lǐng)是一回事。但似乎赤虎老大更放眼于如何避免五胡亂華。這是一個(gè)非常大的主題。公元280年西晉統(tǒng)一中國(guó)，但隨即有8王之亂(291-306)，10年后西晉就亡了。589隋才又統(tǒng)一中國(guó)，隨即又大亂，直到唐太宗登位(627)。中原差不多有300年****。如果從東漢末算起，差不多四百年。唐代北方漢人已經(jīng)有大量胡人血統(tǒng)，和漢代漢人大不一樣了。當(dāng)然如果中國(guó)能避免這三，四百年浩劫，自然大不一

    樣，我想這是赤虎要在里寫(xiě)的。Shaoyan

    □五胡亂華，隨即中國(guó)進(jìn)入南北朝。這可能是中國(guó)歷史上最黑暗最接近地獄的時(shí)期。大概也是黃易為什么對(duì)這個(gè)時(shí)期頗感興趣的原因。黃易的著重點(diǎn)是各族融合，則已經(jīng)承認(rèn)胡人進(jìn)入中原之必然?！边吇膫髡f(shuō)“講得是北方各族戰(zhàn)斗及融合，南方外來(lái)士族和土著士族之戰(zhàn)斗及融合?！贝筇啤爸v得是胡化的漢人(李世民)重新統(tǒng)一中原而南方漢人不得不接受這一事實(shí)的故事。而赤胡老大是想寫(xiě)如何避免這段浩劫的故事，其心胸之遠(yuǎn)大，決非一般當(dāng)皇帝三國(guó)所能比。Shaoyan

    □也因?yàn)檫@主題之宏大，所以赤虎老大引進(jìn)許多非中國(guó)傳統(tǒng)的東西。對(duì)赤虎老大這點(diǎn)不滿的人，似乎可以談?wù)劙茨鷤兊南敕ǎ绾蝸?lái)避免五胡亂華及下面三百年浩劫。如您們說(shuō)的有道理，赤虎老大似乎也不是不明理之人。目前看來(lái)，赤虎老大似乎覺(jué)得得到一批名將統(tǒng)一中原還不足以使中原避免五胡亂華的浩劫，這在他把事業(yè)設(shè)在遼西就看得十分明顯了。諸葛亮論三分天下可還沒(méi)有想到這個(gè)大問(wèn)題。實(shí)際上，北方游牧幾次入主中原，五胡亂華之第一次。如果沒(méi)有這第一次，未見(jiàn)得會(huì)有后來(lái)幾次。Shaoyan

    □有批“憤青”動(dòng)不動(dòng)就罵人漢奸。其實(shí)漢代漢人頗講氣節(jié)。蘇武不用提了。就是李陵，也和后來(lái)漢奸大不一樣。但五胡亂華后，我覺(jué)得漢人就有意識(shí)上的混亂。從血統(tǒng)講，北方漢人即有北方游牧族血統(tǒng)，又有原漢族血統(tǒng)，這“漢奸”不“漢奸”就不象漢代那么定義分明了。所以五胡亂華是中國(guó)歷史上滿重要的一段。經(jīng)過(guò)五胡亂化，漢代人的豪氣已經(jīng)被打沒(méi)了一多半。龜縮在南方的漢人政權(quán)從精神講和漢代已經(jīng)不是一回事了。似乎這里不少讀者并沒(méi)有體會(huì)赤虎老大的一片苦心。Shaoyan

    □基督教是猶太人發(fā)明的，但沒(méi)有被猶太人接受。而為其他民族所接受。******教借用了基督教?hào)|西，但完全是另一個(gè)一神教。看來(lái)不少讀者一看到一神教，就想到赤虎老大向西方投降。一定是這樣嗎？北良兄提到中華傳統(tǒng)。不錯(cuò)中華有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，但無(wú)論那一家(儒墨法)都是少數(shù)人的東西，從來(lái)沒(méi)有變成廣大群眾的東西。儒家從來(lái)沒(méi)有建立基層組織(象教堂或回家清真寺)，讓每個(gè)老百姓都理解孔夫子，崇拜孔夫子。當(dāng)然一神教不一定要崇拜天主，能創(chuàng)立一個(gè)崇拜黃帝的一元宗教也可以。但要點(diǎn)是要深入群眾，而不是少數(shù)文人的東西。Shaoyan

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