?作者：秋水無痕

    網(wǎng)上無意中找到這篇論文，也不知道是誰所寫，拜讀之后，同舟深深感慨。居然有人對一個人的研究這么深，更讓同舟佩服的是，后面注釋中，還有那么多人寫論文，真是佩服。（閱讀此文網(wǎng)頁上的作者就是秋水無痕，那同舟也就這樣標(biāo)注）

    二十世紀(jì)九十年代，中國官場呈現(xiàn)繁榮景象，這與當(dāng)時的社會背景有密切的關(guān)系。九十年代是中國改革發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型時期，在這種轉(zhuǎn)變中，中西文化及思想觀念發(fā)生了猛烈的沖撞。這種沖擊波及社會的各個領(lǐng)域，人們也在這種轉(zhuǎn)變中表現(xiàn)出了各種姿態(tài)。九十年代的官場大抵是圍繞著市場經(jīng)濟(jì)下的社會轉(zhuǎn)型展開的，對政界、商界等領(lǐng)域中錯綜復(fù)雜的關(guān)系及矛盾沖突進(jìn)行了揭示，揭示政治體制的弊端、價值觀念的顛倒和金錢對人性的腐蝕。它的繁榮是社會現(xiàn)實和文學(xué)追求合力形成的結(jié)果。

    王躍文的官場在九十年代復(fù)雜的社會環(huán)境中脫穎而出。他的展示了當(dāng)前轉(zhuǎn)型時期官場生活的復(fù)雜多樣性。主要表現(xiàn)官場與人的失調(diào)關(guān)系即人對官場的態(tài)度和官場對人的強(qiáng)制性改變。作家從世俗的官場生活中發(fā)掘出令人觸目驚心、發(fā)人深思的東西，把官場中的混沌、殘酷表現(xiàn)得淋漓盡致。在揭示官場**的現(xiàn)象中，王躍文的批判傾向是非常明確的。其批判性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

    一、對體制的批判

    我們的各級政府有相當(dāng)龐大而復(fù)雜的行政機(jī)制，它已經(jīng)自成體系，體系之間互相磨擦、牽制，在社會的發(fā)展過程中，與整個社會的運(yùn)行和發(fā)展已漸脫節(jié)。王躍文的多部都表現(xiàn)了這一嚴(yán)重的主題。在寫人物的活動中，王躍文把筆的觸角伸向體制改革問題。體制問題主要是因為權(quán)力在運(yùn)行過程中越**道和權(quán)力建構(gòu)中權(quán)力法則的不合法、不正當(dāng)?shù)男惺苟鴮?dǎo)致的。《舊約之失》中的向處長之女差五分考上一中。而一中規(guī)定一分一萬元，也就是說他的女兒必須交五萬元才能上一中。向處長的女兒上了一中，但這五萬元并非掏自他的腰包，而是他巧借教師節(jié)慰問教師的名義，代表廳里向一中送五萬元節(jié)日禮物。他做得很藝術(shù)。實際上，他利用職務(wù)之便為自己牟取權(quán)利，利用公款為自己辦私事，這揭示出權(quán)利**的一面。再如《國畫》中的曾俚幾次迫于朱懷境的苦苦勸說而放棄公開朱懷境在烏縣當(dāng)副縣長時的假種案。該案給農(nóng)民造成兩千多萬元的巨大損失，牽涉到許多領(lǐng)導(dǎo)。曾俚出于一個記者的職責(zé)預(yù)備把此事揭發(fā)于報端。但受朱懷鏡的勸阻，最后他無奈地放棄了。這體現(xiàn)出權(quán)力在現(xiàn)實生活中的影響力。權(quán)力的暗中運(yùn)行掩蓋了一段沉重的事實。而朱懷境在作品開始時謊稱自己在向向處長匯報情況，趁下面派出所不清楚市政府領(lǐng)導(dǎo)層的情況從而去贏得宋達(dá)清等人對他的刮目相看和尊重。這一謊話改變了后來他的命運(yùn)。從這里看出我們的行政機(jī)制是獨(dú)立運(yùn)行的，上下之間互不明了，失去民主監(jiān)督，滋長**。

    體制本身的不嚴(yán)密也給了許多鉆營投機(jī)者可乘之機(jī)，他們便有意無意地使用權(quán)術(shù)去鉆體制的空子。如《國畫》中的黃達(dá)洪的起落過程就說明我們的體制問題。黃達(dá)洪原任烏縣公安局局長、縣委副書記，分管政法?？伤荣€如命，結(jié)果被對手告發(fā)。最終被撤職。而職務(wù)一撤，他的本性就暴露無遺。他當(dāng)起“雞頭”做起**生意。他從一個專門抓**的公安干部變成**頭子。然而，滑稽的是，就是這樣一個人后來在市公安廳廳長嚴(yán)尚明等的幫助之下再回烏縣，而且是以一個成功商人的身份去投資的，并得到縣委書記的陪同，警車為其開道，并且還掛靠市公安廳，人的編制也在市公安廳里，而且是警銜。黃達(dá)洪從被除名到成為市公安廳的干部的過程說明我們的體制漏洞太多；向吉富在貪污稅款案中“犧牲”后，其案件就平息了。而真正的貪污人張?zhí)炱鎱s依然逍遙法外，而且越活越瀟灑，官運(yùn)升遷至縣委書記。一個巨貪沒有被繩之以法反而升官，說明了什么？我們的體制疲軟，缺乏法律約束和民主監(jiān)督。于是，在官場中，大官員破壞**律，小官員破壞小法律，在不同的職務(wù)上，他們充分利用職權(quán)，破壞法律，為自己牟權(quán)取利，給我們的體制建設(shè)帶來巨大的阻力。

    民主選舉問題一直是我國體制改革的重點(diǎn)，但改革效果卻遲遲難以盡如人意。人民選舉的代表若不是按組織安排的則久久不能上任的事，現(xiàn)在屢屢見諸報端。王躍文作為一個有社會責(zé)任感的作家，把筆尖銳地觸及于此。如《夜郎西》中黎南縣在人大會議上以絕對多數(shù)票選舉關(guān)隱達(dá)為縣長，而地委提名的候選人卻落了選，于是，鄭隱達(dá)陷入了尷尬和困境之中。

    《國畫》中的柳秘書長在向朱懷境透露朱即將當(dāng)副廳級調(diào)研員時，強(qiáng)調(diào)他們的用人程序是堅持民主路線。而在實際的操作之中，干部投票進(jìn)行的所謂的“民意測驗”純粹是走過場。這個“民意測驗”實際上是領(lǐng)導(dǎo)意志?！爱?dāng)領(lǐng)導(dǎo)不想提你，你哪怕有百分百的支持率都枉然的?！泵慨?dāng)選舉之前，領(lǐng)導(dǎo)就已經(jīng)在自己關(guān)系范圍之內(nèi)定好人選，然后施于某種隱形的壓力使廣大投票者盡量“服從組織”。實際上，這個組織與人民的利益是相違反的?！秶嫛分械凝埼木桶l(fā)了這么一番牢騷：“他媽的有些人口口聲聲組織，什么蠅營狗茍的事都可以借組織的名義來做。冠冕堂皇！”他們口上說的堂而皇之的組織原則、組織路線，似乎他們用人都毫無私心，完全公道。其實組織最后就是一個人！這些真實地反映出了組織民主的**，它已被腐蝕。因此，民主體制若不是以法律作為保障手段而是人的情感道德的話，我們致力于民主建設(shè)，道路將是何其艱難！王躍文正是借作品表達(dá)了這種憂患。

    人才是一個社會發(fā)展前進(jìn)的動力。人才選拔應(yīng)該是任人唯賢。而現(xiàn)在的官場用人卻讓人十分失望。亦如王躍文《夏秋冬》中所寫，現(xiàn)在當(dāng)官的“誰都知道做實事比做虛事難，所以很多人就專揀虛事做”。張兆林的“兩走工程”（走出大山，走向世界），使他走向了副省長的職位，宋秋山的“梧桐工程”又使他得到了省里的高度重視，而向在遠(yuǎn)又緊步后塵搞了個“公仆形象工程”。其實，這“工程”那“工程”，往往只是一些避實就輕的務(wù)虛行為，是專門做給上級看的，而這竟成為了他們升遷的一種途徑。而《國畫》中與朱懷鏡同處的副處長鄧才剛有才華、有能力，事業(yè)心強(qiáng)卻只因與同事開幾句玩笑被傳到領(lǐng)導(dǎo)耳中留下不好印象；在反腐倡廉征文中提出治理**的十點(diǎn)建議被認(rèn)為帶有針對性，得罪了市委書記。結(jié)果被調(diào)到保衛(wèi)處這個偏角落。真正的人才被打發(fā)到角落里滯留，相反那些會阿諛奉承之徒卻官運(yùn)亨通。朱懷境的升遷是廳、市級領(lǐng)導(dǎo)的直接提拔任用，人民的權(quán)利旁落，而且人選一般是與已有利的。這樣的用人機(jī)制不產(chǎn)生**才怪！王躍文尖銳地批判了這種體制的弊端，極具強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。

    二、對文化的批判

    一定的文化是一定社會經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，同時又對經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展具有很大的反作用。中國的**問題制度性因素很大，但是，我認(rèn)為文化因素是根本性因素，是影響性最大的。**的文化土壤倘若一直存在，**就會一直存在下去。因此，反**最終是要發(fā)現(xiàn)**源頭，才能針對根本。王躍文的敏銳地發(fā)掘出了文化對反**的制約因素，那就是政治文化。所謂“政治文化”就是“一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情。這個政治文化是本民族的歷史和現(xiàn)在社會、經(jīng)濟(jì)、政治活動的進(jìn)程所形成的?！雹偎鼘γ褡逦磥淼恼畏较?、行為有著重要的強(qiáng)制作用。

    1．對“官本位”文化的反思

    “官本位”是一個和中國封建社會一樣古老的話題。它的本義是“以官為本”，一切為了做官，有了官就有了一切。這種等級森嚴(yán)的封建官僚制度，使社會上形成了以官為貴，以官為尊，以官職大小衡量人的價值、成就、地位的“官本位”意識。《圖畫》把當(dāng)代社會光怪陸離的世相和各種人物的臉譜都惟妙惟肖地描繪了出來，官場中各種身份的人臉躍然紙上。作品對主人公朱懷境的官場沉浮和身心狀態(tài)作了細(xì)致的描寫，從全面角度深刻揭示了當(dāng)代社會的官本位性質(zhì)。朱懷境在官場中最初的生活原地踏步，讓他覺得十分郁悶。中他的出場職務(wù)是市辦公廳綜合處的副處長。他完全具備“年輕化、知識化、專業(yè)化”的條件，但他因為既無政治靠山，又不會請客送禮，所以總是得不到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和重用，他十分苦悶。使他真正領(lǐng)悟官場之道和提拔“訣竅”的，是“表弟挨打”之后的一連串事件，他在基層派出所所長和酒店老總面前拉皮條，把自己扮演成皮市長的得用之人，就立竿見影地得到了別人的尊重、奉承和畏懼，表弟的挨打竟使他得到了一筆意外之財。于是，他領(lǐng)悟到了官場中“真真假假、虛虛實實”的妙處所在。他意識到升官意味著就會擁有一切：金錢、美女（**梅玉琴）及別人的尊重。他充分把握這種升遷機(jī)遇，利用朋友關(guān)系，促成了縣長張?zhí)炱?、神功大師袁小奇與市長的見面。他為了走進(jìn)高層、中層領(lǐng)導(dǎo)的視野，并得到他們的賞識，千方百計地討好皮市長和柳秘書長。給市長、秘書長巧送家庭服務(wù)員，為市長兒子出國上學(xué)兩次送禮錢等等。這些其實正是朱懷境“官本位”思想在作怪。正是這種“官本位”思想使他漸漸地萎縮了自我人生的風(fēng)華和進(jìn)取精神，而在不知不覺中培養(yǎng)了投機(jī)鉆營、甘為人驅(qū)使的奴性和陰險而蠻橫的霸氣，完全失去了一個知識分子的儒雅和涵養(yǎng)?！肮俦疚弧彼枷胱屩鞈丫匙罱K自食其果。他在官道中越陷越深，表面上似乎風(fēng)風(fēng)光光、體體面面，其實他的靈魂早已**；表面來看越是春風(fēng)自得，內(nèi)心就變得越陰暗和孤獨(dú)，人生坦蕩磊落的品格和光明正大的快樂早已蕩然無存。再如，張?zhí)炱嫦蝾I(lǐng)導(dǎo)家送女服務(wù)員時同樣按官職大小排漂亮的次序，作者揭示了官位大小與占有女色權(quán)力強(qiáng)弱的聯(lián)系，把官場和大小官員給予了淋漓盡致的展示。

    2．對“人治”的揭示

    社會已進(jìn)入到二十一世紀(jì)。但是，我國傳統(tǒng)社會中以封建家長**為核心的政治文化曾經(jīng)并且仍然對我們的政治生活產(chǎn)生著深刻的影響。在現(xiàn)實中，這一文化取向，給官僚主義的滋長和蔓延提供了觀念支持。古往今來，中國人敬畏官，服從官，這體現(xiàn)了官場中“人治”傳統(tǒng)的巨大能量。王躍文敏銳地透視出中國官場中現(xiàn)存的這種現(xiàn)象?！秷D畫》中張?zhí)炱娴木薮蠖惪畎?，由于處在制度和個人權(quán)力的彈性區(qū)域而成為可能。因此，權(quán)衡眾多利益關(guān)系，必須“殺向保張”，找一個替死鬼了事。向吉富不幸成為了“人治”權(quán)力周璇之下的一個犧牲品。而朱懷境又以個人手腕以及稅款案的隱患威脅張?zhí)炱?，體現(xiàn)出“人治”的觀念影響。朱懷境的“人治”思想針對下級或一般官員。而他卻又是他人“人治”下的一個依附。他在官場中成也皮市長敗也皮市長。皮市長就是整個官場中具有“人治”權(quán)威的形象。他**愛女記者陳雁，他人不許有非份之想；他的兒子皮杰的天馬娛樂城搞色情服務(wù)，迫于群眾的舉報壓力，他表面上輕描淡寫地叫朱懷境向梅玉琴和雷拂塵談?wù)勅绾瓮滩⑻祚R娛樂城，實際上是向兩位施以隱形壓力，傳達(dá)他的旨意，替他的兒子甩掉一個沉重的包袱。他的“人治”思想通過話語委婉卻富有彈性地表達(dá)出來。《朝夕之間》中的關(guān)隱達(dá)是陶凡的女婿，原來官運(yùn)亨通，可是在老岳父退下來后，他就每況愈下了?？梢娖渑d衰成敗不取決于他個人的政績?nèi)绾危耸潜澈筇绽蠒浀倪M(jìn)退。陶凡一退，張兆林迅速排除異已，撤換掉陶凡的“勢力范圍”。關(guān)隱達(dá)是成也陶凡敗也陶凡，成為張兆林“人治”下的人物。這是“人治”導(dǎo)致的一種**結(jié)果。

    3．對權(quán)錢聯(lián)姻的批判

    二十世紀(jì)的九十年代正是我國由社會主義計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期。整個社會范圍內(nèi)的思維或是理念都受到巨大的沖擊，人們的價值取向、人生觀也從以前的單一化向多元化發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)有競爭性、交換性、求利性的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是積極的、有理性的。但假如這些理念被運(yùn)用到社會生活的其他領(lǐng)域，則難免會發(fā)生變異。特殊是這種文化理念在官場這個與權(quán)力密切相關(guān)的領(lǐng)域，則輕易產(chǎn)生權(quán)、錢、色三位一體的交易。

    中西文化的“珠聯(lián)璧合”使官本位文化和錢本位文化相結(jié)合而演繹出新時期文化的新內(nèi)容。改革開放學(xué)習(xí)西方過程中把西方崇尚金錢的思想觀念學(xué)來了。而這種觀念影響中國改革發(fā)展。中國的文化沒有民主法律的制約，而是人情的制約，于是權(quán)、錢聯(lián)合成一種非?？膳碌奈幕?。這種文化猛烈地沖擊了中國官場?！秶嫛分校な虚L借打牌和兒子出國之名大收錢財；朱懷境借四毛被打事件，狠敲竹桿，直到下屬弄到錢馬上挖空心思向公司“進(jìn)貢”；張?zhí)炱婷鳛榕茼椖?，實是挪用公款一百三十五萬等等。這一筆筆“灰色收入”顯示了權(quán)力和金錢的關(guān)系。而一旦有了權(quán)、錢，隨著世風(fēng)的俗化，道德淪喪，女色自然就有。朱懷境在獲得權(quán)、錢之后，搞起婚外情，**享樂。享樂至上，人欲橫流，茍且**成了世紀(jì)末人似乎最正常不過一種狀態(tài)。這種病態(tài)特征是從社會精神最核心處體現(xiàn)出來的，與官場畸形實際上構(gòu)成了互為因果、相輔相成的聯(lián)系。

    三、對人性的批判

    體制結(jié)構(gòu)的不完善給**的滋長鉆了漏洞；文化是體制**的土壤，是整個社會**的根源。而這種文化土壤具有巨大的腐蝕性，其產(chǎn)生的最嚴(yán)重后果就是人的被腐蝕，人的**，人性的扭曲。因此，人性成為王躍文筆下最關(guān)注的視角。他的官場主要著眼于官場的世俗生活及傾心描述人物在官場中的種種表現(xiàn)、表演以及人性和人心的扭曲、變異。他的人性批判視角是多層次的。

    1．官場“關(guān)系網(wǎng)”透視人性的險惡

    官場本身就是一張關(guān)系網(wǎng)。在官場中，任何一個級別的官員的存在都不是孤立的。他的存在與許多人發(fā)生著密切的關(guān)系，這種關(guān)系作為他職位上升或保障的一個屏障。所以，正如人們常言：要想當(dāng)個科長，后面必須有個處長罩著。這就說明在官場中生存，每個人必需構(gòu)建自己的一張關(guān)系網(wǎng)。就像《國畫》中寫的一樣“上面關(guān)系沒處理好，沒人用你；同僚關(guān)系沒處理好，沒人幫你；下面關(guān)系沒處理好，沒人服你”。因此，其主人公朱懷境為了自己的官位升遷，為自己制定了一個“公共關(guān)系系統(tǒng)”，把官場中與已相關(guān)的關(guān)系按大小疏密構(gòu)筑起自己的牢固關(guān)系網(wǎng)。但是，這張關(guān)系網(wǎng)不是自始至終都是堅不可摧、牢不可破的。因為在這些關(guān)系中，人與人之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，既互相聯(lián)系又相互牽制。它的牢固程度隨著個人的變化而變化，隨著官場氣候的變化而改變。如張兆林與陶凡原是上下級關(guān)系和師徒關(guān)系，但陶凡一退，張兆林接班，張兆林迅速地排擠所謂的“陶凡勢力”而培植自己的勢力。在《結(jié)局或開始》中，張兆林、孟維周和萬明山本是結(jié)盟關(guān)系，但萬明山出事了。張兆林和孟維周為了擺脫干系保全自己，于是果斷地切斷與萬明山的關(guān)系，并違心地支持起一直遭他們打壓冷落的關(guān)隱達(dá)來。《舊約之失》中，舒云飛三位老同學(xué)開始因為在生活中不自得而相聚，發(fā)發(fā)官場不得志的牢騷。三個人是困境中唯一可以互相談心的好朋友，并且一起規(guī)劃下海宏圖。但一切最后因為兩位同學(xué)的升遷而流產(chǎn)，。三個人也不再是談心的好友了，彼此之間的關(guān)系已經(jīng)悄然發(fā)生改變，原來朋友之間的情感如此脆弱而不堪一擊！擴(kuò)而廣之，好朋友的情感這么深厚都如此經(jīng)不起考驗，世間還談何真情？三位老同學(xué)聚與散的友情變遷透視出官位的**力及它銹損靈魂的東西。

    在官場中，人與人之間互相猜測，互相揣摸。人與人之間連一個微笑、一個細(xì)節(jié)動作、一句話都要揣摸一下是否有潛臺詞。人與人之間的關(guān)系情感幾乎等于零。就像陶凡自己悟道的一樣“中國官場，人們很習(xí)慣琢磨領(lǐng)導(dǎo)人的言行，所以，官場行為的象征意義大于實際意義?！币虼?，有人說，中國的政治最像政治，中國的官員最像官員。官場中的關(guān)系互相利用?！督裣蜗Α分忻暇S周為馬杰虛辦馬杰留職一事，不僅表現(xiàn)出他為人辦事的精神，實際上也為他與馬杰的交往中贏得一個人情，也讓馬杰對他肅然起敬，贏得尊重，為他的關(guān)系網(wǎng)加上一個砝碼。官場中的權(quán)力和人一起組成了一座有圍墻的城堡。城內(nèi)是最大限度的權(quán)和人的大協(xié)作，互相結(jié)合，互相利用；對城外的世界則采取一種冷漠、一致對抗的態(tài)度。結(jié)果是，權(quán)和人成了一道堅硬的網(wǎng)，網(wǎng)外的任何東西都可以是合法的掠奪物。官場就是如此。就像關(guān)隱達(dá)說的“官場上的人們之間只剩下蒼白的笑臉和空洞的寒暄了?！蓖踯S文通過關(guān)系把人性丑陋的一面**裸地表達(dá)了出來。

    2．知識分子的人性展示

    王躍文作品中的知識分子體現(xiàn)出九十年代知識分子的彷徨和游移的特點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，把文化及其載體――人文知識分子沖擊得踉踉蹌蹌，知識分子的信念和地位都經(jīng)受著新的考驗。知識分子在王躍文的筆下成了被揭露、被批判的對象。王躍文把知識分子放置于官場中，通過官場表現(xiàn)知識分子的精神狀態(tài)。

    我們知道，在傳統(tǒng)文化中，“萬般皆下品，惟有讀書高”。“學(xué)而優(yōu)則仕”是知識分子夢寐以求的理想。入朝做官、“兼善天下”不僅是讀書人的價值目標(biāo)，而且也是他們的人生最高追求。今天，當(dāng)官同樣是許多知識分子的夢想。所以，知識分子便在官場中表現(xiàn)出種種姿態(tài)。官場中的他們也成為了王躍文筆下的批判對象?！督裣蜗Α分械拿暇S周是一個有文化、有激情、有抱負(fù)的青年，他給地委書記當(dāng)秘書，卻不再去提高和充實自己，而是醉心于研究領(lǐng)導(dǎo)心理、“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”；暗地里對著鏡子練習(xí)自己的演講口才；言聽計從地去完成領(lǐng)導(dǎo)交給自己的“非凡任務(wù)”……他終于得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識和信任，被提拔為副處級干部，但他卻喪失了一個年輕知識分子應(yīng)有的純樸、善良和正義感?！秶嫛分械闹炀珠L是一位五十多歲的老知識分子，水果研究專家，他的文章敢言敢寫，實事求是，有說服力且不諱，體現(xiàn)出了堅持真理、直言不諱的中國知識分子的稟性。但多年官場潛移默化的影響，他身上的那種知識分子的稟性已逐漸轉(zhuǎn)化為奴性！令人惋惜！

    久在官場中的知識分子如此，而初進(jìn)官場的大學(xué)生汪凡也難以抗拒官場的**、違反官場原則。《很想瀟灑》中的汪凡是一個初出校門、初進(jìn)官場的大學(xué)生。他年青有為、血?dú)夥絼?，懂得許多知識，預(yù)備把這些所學(xué)知識應(yīng)運(yùn)社會，好好做一番事業(yè)。然而，官場卻使他事與愿違。由于他不懂官場原則，不熟悉所謂的“機(jī)關(guān)文化”，所以，他的認(rèn)真原則處處使馬主任不爽，自然給汪凡帶來了苦頭。但汪凡并不屈服。他曾經(jīng)反叛過，他惡作劇地在馬主任的先進(jìn)材料中耍小聰明，引起軒然大波，馬主任又借校對數(shù)字失誤懲罰了他。他的反叛敗得很慘，只好做一名循規(guī)蹈矩、唯唯諾諾的“**筆桿”。他寫的材料也越來越得到了馬主任、市長的認(rèn)可。官場規(guī)則終于馴服了他。但他的自由思想、獨(dú)立精神也終于徹底喪失了。如汪凡想報復(fù)馬主任，想寫匿名信給其相親對象，最終沒有寫成，還借弗洛佛德的學(xué)說為自己開脫，自認(rèn)為沒有寫成匿名信，還是幫了馬主任的忙，功勞比馬大姐還大。這是一種自欺欺人的阿Q精神，表現(xiàn)出中國文人的迂腐。汪凡把中國的文化作為理解官場的一把鑰匙，作者具有諷刺意味地寫出中國文化在官場中如何一步一步地被知識分子淪為政治奴隸。

    官場對人的影響力是巨大的，令人難以想象。官場對人具有巨大的同化力量，對人構(gòu)成了一種侵略態(tài)勢?！冻χg》中的關(guān)隱達(dá)無奈之中接受同學(xué)之子龍飛為自己的秘書。關(guān)隱達(dá)心中的想法卻是：又一個詩人死了。龍飛是一個有知識有才華的人，卻被父親推向官場，關(guān)隱達(dá)深諳官場的腐蝕力，所以不禁產(chǎn)生了這番感慨。這暗含了官場對知識分子的一種殺傷力。官場高深莫測，行走官場如水上行舟，順流者即適應(yīng)官場者則官運(yùn)亨通，仕途順利；而逆流者即不適應(yīng)官場游戲規(guī)則者，則在官場的夾逢中艱難生活。因此，總有些知識分子因為不得志、不愿屈服于官場與社會關(guān)系的復(fù)雜而表現(xiàn)不同。如《夜郎西》中的關(guān)隱達(dá)，《舊約之失》中的舒云飛等。他們正是因為不愿低頭于官場與社會的強(qiáng)大勢力，因此屢屢被排斥于官場之外。關(guān)隱達(dá)因岳父陶凡的離退，失去了政治上的依靠，八年中調(diào)動五次，全地區(qū)十一個縣市中去過六個，而且是去的地方越來越偏遠(yuǎn)。處境使他失去了對權(quán)力的熱情，多了說真話、干實事的勇氣。他深入基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幫助農(nóng)民解決問題；他打破關(guān)系網(wǎng)，撤掉了蠻橫霸道的公安局長……他的魄力使他在民眾中樹立起了威信，在人大會上被選舉為縣長。但是，他違反了官場的“游戲規(guī)則”，最終他的宏大理想未能一步一步地實現(xiàn)。而舒云飛是一個在機(jī)關(guān)工作多年的科級干部，他目睹了官場之中的種種**和不正之風(fēng)，他沒有隨波逐流，而是固守著一個干部的基本原則和人格尊嚴(yán)。因此，在生活中疏離了多年的好友和工作中得罪了朝夕相處的同事和領(lǐng)導(dǎo)。這使他始終原地踏步。但他仍然說：“我得按我的活法活下去”。這句話暗含了幾多無奈、幾多悲壯！

    王躍文之所以寫知識分子的官場表現(xiàn)及思考，這與他自身有密切的關(guān)系。王躍文曾在官場混跡多年，他總想找機(jī)會發(fā)泄。于是，有人辭官歸故里，有人晝夜趕科場，而王躍文是棄官還文人真實。他曾多次辯解：“自己寫的并不是什么官場。官場只是我人物活動的場面而已，寫人才是我的意義?！雹谠谕踯S文的官場中，有一些反復(fù)出現(xiàn)的人物，他們身上具有許多共性的地方。比如他們都很年青，具有較高的學(xué)歷，剛剛或正在進(jìn)入官場。他們富有良知，在仕途上總是坎坎坷坷。如關(guān)隱達(dá)、舒云飛等。他們實質(zhì)上是王躍文的代言人。因此，王躍文的官場關(guān)注人的發(fā)展變化，就像舒云飛的點(diǎn)子公司考慮成熟之際的興奮之言：“真的勢頭好了，到時候就干脆辭職下海了?，F(xiàn)在的處境根本就沒有什么可留戀的?！边@從側(cè)面寫出了作者官場生活一種無奈，可見作者的“棄官從文”是一種解放的選擇。

    總之，王躍文對中的知識分子形象是既有批判，又有同情。批判他們心理的脆弱，最終被官場所軟化；同情的是他們中的部分依然傲然屹立。說明作者對知識分子并沒有完全失望。關(guān)隱達(dá)身上的聰明、才能和勇氣；朱懷境雖然**，但對自己在官場中的一言一行，始終心明如鏡。他不是一個同流合污的俗人。他的心靈深處孤獨(dú)但卻真實。這些都是作者所肯定的。

    從體制**到人性異化，中間貫穿著文化滲透。而整個過程中人起著要害性作用。體制問題的存在除了其本身的漏洞外，人的性格因素起著重要的作用。他們利用體制的軟肋為自己牟利。由于制約機(jī)制的不完善，人在權(quán)、譽(yù)的誘引下越陷越深，其人性也逐漸扭曲。人是最初的始作俑者也是最后的受害者。歸根結(jié)底，無論是對體制的批判還是對文化的批判，最終都是為了揭示人性，批判人在官場中的種種丑陋行為。這些都是貼近生活，切合時代發(fā)展趨勢的一個文學(xué)需求。王躍文用敏銳的眼睛透視了**的根源和人的要害性因素，折射出作家始終保持著清醒深刻的洞察力、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和深深的憂患意識。同時也說明文學(xué)已經(jīng)具有深層的批判意識，這無疑是當(dāng)代官場創(chuàng)作的一次重要突破。

    注釋：

    ①阿爾蒙.鮑威爾：《比較政治學(xué)學(xué)：體系、過程和政策》，曹沛林等譯，上海譯文出版社1987年版，第29頁。（轉(zhuǎn)引于孟繁華：《政治文化與“官場”》，《粵海風(fēng)》2002年第6期）

    ②王躍文：《官場無故事•自序》，中國電影出版社1999年版，第2頁。

    參考文獻(xiàn)：

    1．鄧小萍：《王躍文官場的藝術(shù)美》，《遼寧大學(xué)學(xué)報》（哲社版）2003年第5期。

    2．孟繁華：《政治文化與“官場”》，《粵海風(fēng)》2002年第6期。

    3．劉起林：《官本位生態(tài)的市俗化長卷――論《圖畫》的價值包容度》，《理論與創(chuàng)作》1999年第5期。

    4．段崇軒：《官場與人性的糾纏――評王躍文的創(chuàng)作》，《評論》2001年第2期。

    5．張韌：《王躍文印象》，《理論與創(chuàng)作》1998年第5期。

    6．陳成才：《艱難而生動的訴說》，《學(xué)術(shù)論壇》2003年第3期。

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