宰予聽到子路的責(zé)罵聲，可礙于公伯寮就在身畔，他不好開口把事情的原委曲直盡數(shù)告知，因此只得沉默不語。

    子路見他不說話，于是更生氣了。

    他質(zhì)問道：“子我，你為什么不回答？”

    子貢看不下去，于是便唱起了《詩》。

    “習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒?！?br/>
    （山谷來風(fēng)迅又猛，陰云密布大雨傾。夫妻共勉結(jié)同心，不該動(dòng)怒不相容）

    冉求一向怯懦，但他一想到宰予的恩情，便忍不住開口和著子貢唱道：“涇以渭濁，湜湜其沚?！?br/>
    （涇水雖然把污濁帶給了渭水，渭水仍然清澈見底）

    申棖也大著膽子唱道：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之?！?br/>
    （如果河水濁且深，過河就用筏和船。假若河水清且淺，我就游泳到對(duì)岸。家中有這沒有那，為你盡心來備辦。鄰里民眾有災(zāi)難，我都奔走去救援）

    高柴聽到這里，忍不住嘆了口氣，他又想起了之前愚叟的那件事。

    于是他也毫不猶豫地開口唱道：“不我能慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。”

    （你不愛我倒也罷，不該把我當(dāng)讎仇。我的好心你不睬，就像貨物沒人買。從前害怕家貧窮，患難與共苦經(jīng)營。如今家境有好轉(zhuǎn)，你卻厭我如毒蟲）

    子路聽完他們四個(gè)吟誦的詩句，整個(gè)人都愣了半晌。

    他們四個(gè)唱的是《詩》中的《谷風(fēng)》。

    這首詩說的故事并不復(fù)雜，是以妻子的口吻講述了貧賤夫妻從結(jié)婚時(shí)的山盟海誓、你儂我儂，

    到婚后妻子用心操持家業(yè)使得家境好轉(zhuǎn)，然而丈夫富裕之后卻用情不專，做了負(fù)心漢。

    不止拿妻子省吃儉用存下的積蓄另娶了新歡，還在迎娶新歡之時(shí)，將發(fā)妻趕出了家門。

    至于子貢他們?yōu)槭裁匆髡b這首《詩》，自然不是因?yàn)樗麄冊(cè)獾搅耸裁簇?fù)心漢的拋棄。

    但他們心情卻是與糟糠之妻相同的。

    他們四個(gè)是與宰予一起去到菟裘上任，并眼睜睜看著菟裘從鄙陋小邑變成現(xiàn)如今商旅來往甚密的繁華之地。

    菟裘的民眾之所以能過上食能飽腹、衣能暖足的生活，都是多虧了宰予的功勞。

    然而現(xiàn)在‘山風(fēng)’齊國即將襲來，宰予竭力維持著‘魯國’的家業(yè)。

    而子路卻因?yàn)槿齼删溲赞o，不顧宰予先前的功勞，將他視作不共戴天的讎仇，無法與宰予同心同德，反而對(duì)他怒目相向。

    這就是在暗示子路做了拋棄糟糠之妻的負(fù)心漢，對(duì)宰予的付出全無了解。

    子路被他們幾個(gè)一頓陰陽，頓時(shí)有點(diǎn)頂不住。

    誰知這還不算完，子貢他們幾個(gè)剛剛念完，孔忠又開炮了。

    孔忠這兩年天天在基層歷練，一直在行政口做事，因此深知道義與理想間的差距。

    因?yàn)榻?jīng)常抱怨，他隔三差五就會(huì)被叔父孔子批斗。

    不過就這么磕磕絆絆的做了兩年官，孔忠現(xiàn)在也算是看明白了。

    如果通盤都按照周禮做事，不去靈活變通的話，累死自己算是輕的。

    關(guān)鍵是，如果這么干，還沒辦法把國家治理好。

    就拿宰予的事來說，現(xiàn)在齊國大兵壓境，如果不先把國內(nèi)局勢(shì)穩(wěn)住，而是糾結(jié)于陽虎掌權(quán)合不合禮法，萬一把陽虎逼得狗急跳墻，那魯國就先去打內(nèi)戰(zhàn)吧，外戰(zhàn)是暫時(shí)不用想了。

    孔忠可不慣著子路的毛病，他也是個(gè)直人，因此便直接開口懟道。

    “子路，我也贊同你驅(qū)逐陽虎的觀點(diǎn)。

    如果在國君面前說兩句話就能驅(qū)逐陽虎，那我孔忠現(xiàn)在就去公宮門外向國君喊話，哪怕渴死餓死也沒有怨言。

    如果光靠喊話無法驅(qū)逐陽虎的話，那你還有必要在這里糾結(jié)子我說了什么話嗎？”

    “我……”

    子路一連多次遭懟，竟不知該如何作答。

    而一向與宰予不怎么對(duì)付的巫馬施，此刻也站了出來。

    “《詩》中說了：死喪之威，兄弟孔懷。

    生死存亡重大時(shí)刻來臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛。

    現(xiàn)在齊人攻魯，正是《詩》里所說的生死存亡之際，你就算想要責(zé)難子我，也應(yīng)該等到仗打完了再說?！?br/>
    子路聽到這話，頓時(shí)有些傻眼：“子期，怎么連你也……”

    巫馬施只是無奈嘆氣道：“子路，你不在地方任職，有很多事，我也沒辦法和你解釋。

    我現(xiàn)在回想起夫子評(píng)價(jià)子我的那段話，說他知曉權(quán)變，懂得變通，現(xiàn)在看來真是一點(diǎn)不假。

    如果換做是你處于子我的位置上，你會(huì)怎么做呢？”

    子路想當(dāng)然道：“自然是痛斥陽虎，贊同齊國的……”

    話還沒說完，子路就覺出不對(duì)勁了。

    我為什么要幫齊國人說話？

    我吃的又不是齊國的俸祿。

    但轉(zhuǎn)瞬，子路又忍不住開口道：“雖然齊國侵入魯國不對(duì)，但他們要討伐陽虎，我自然贊成?！?br/>
    一向笑瞇瞇的宓不齊聽到這里，忍不住微笑搖頭：“你確定齊人伐魯真的是為了討伐陽虎，主持道義嗎？”

    “難道不是嗎？”

    宓不齊搖了搖頭：“你再好好想想，再過幾天，就該到什么時(shí)節(jié)了?！?br/>
    “時(shí)節(jié)？”子路愣了半晌：“什么時(shí)節(jié)？”

    宓不齊嘆氣道：“所以呀，子期說你的話真是一點(diǎn)沒錯(cuò)。你這兩年一直在軍伍之中操練，怎么就連最基本的政事都給忘卻了呀！

    馬上就要到收獲谷物的時(shí)節(jié)了。今年的年景本就不好，魯國境內(nèi)已經(jīng)有數(shù)月沒有下過雨了。

    按照這個(gè)形式推衍，今年的糧食減產(chǎn)幾乎已成定局。

    齊人又在此刻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，魯國要想抵御，必然要發(fā)動(dòng)青壯。

    可青壯年被征調(diào)入伍，那田野里的谷穗又該讓誰去收取呢？

    如果戰(zhàn)事拖得久一些，那么很多地方的糧食就要絕收。

    絕收了，百姓就沒有黍米充饑果腹。

    如此一來，即便擊敗了陽虎，又能怎么樣呢？

    你說齊人有道義，難道這就是有道義的國家所能做出的事情嗎？”

    宓不齊這段話說完，原先對(duì)宰予抱有成見的同學(xué)也恍然大悟。

    如果只是高柴等人為宰予辯護(hù)，他們還不能盡信，因?yàn)檫@些人都是宰予的家臣。

    可現(xiàn)在就連巫馬施和宓不齊也站出來替他說話了，那就說明宰予替陽虎說話的行為是事出有因了。

    但子路心里覺得還是有些不對(duì)味兒。

    畢竟再怎么說，他也不認(rèn)為宰予應(yīng)該替陽虎說話，你就不能保持沉默嗎？

    為什么非得因此而辱沒自己的賢名，這難道不算是失去了士人的志節(jié)嗎？

    正當(dāng)子路感覺憋屈的時(shí)候，忽然聽見坐在學(xué)社前排的公冶長(zhǎng)放聲大笑。

    子路見了，不由疑惑道：“子長(zhǎng)，你笑什么呢？”

    公冶長(zhǎng)笑瞇瞇的指著墻頭嘰嘰喳喳的鳥兒說道：“這兩個(gè)鳥兒是從鄭國來的。

    它們說鄭國有個(gè)想要買鞋子的人，買鞋時(shí)，他先用尺子度量好自己腳的尺碼，然后把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了攜帶量好的尺碼。

    已經(jīng)買到了合適的鞋子，卻說:我忘記帶量好的尺碼了。

    于是就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后沒能買到鞋子。

    有人問他說：為什么你不用自己的腳去試一試呢？

    他說：我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳??！”

    公冶長(zhǎng)這話剛說完，同學(xué)們中立馬有不少人當(dāng)場(chǎng)憋不住了。

    誰還不知道公冶長(zhǎng)這是在諷刺子路不懂得變通。

    子路被說的老臉一紅，簡(jiǎn)直恨不得找個(gè)地洞鉆下去。

    正當(dāng)他不知道該如何是好時(shí)，孔子從內(nèi)室里走了出來。

    子路見了夫子，忙不迭地走上前去，準(zhǔn)備向他請(qǐng)教。

    “夫子，子我他……”

    宰予見了夫子，也是渾身一激靈。

    他今天在朝堂上冒險(xiǎn)進(jìn)言，也是擔(dān)了很大風(fēng)險(xiǎn)的。

    換而言之，他也不知道夫子會(huì)對(duì)他的行為產(chǎn)生什么看法。

    孔子望著一臉心虛的宰予，又看了眼毛毛躁躁的子路，只是嘆了口氣。

    “仲由??！你身為士卒的統(tǒng)帥，現(xiàn)在軍隊(duì)將要出征了，你不去思慮如何抵御外敵，反倒糾結(jié)于這些枝節(jié)，這對(duì)于國家、對(duì)于百姓，難道有什么助益嗎？”

    子路漲紅著臉，繼續(xù)問道：“夫子，可這關(guān)乎了士人君子的氣節(jié)，怎么能算是枝節(jié)小事呢？”

    孔子聽到這里，也有些無奈。

    學(xué)生多了，就是這個(gè)壞處。

    每個(gè)學(xué)生對(duì)于仁義的理解不同，對(duì)于禮法的體悟也不同，至于落實(shí)在他們身上的行為，那就更是五花八門了。

    宰予恰恰是孔門學(xué)生中最靈活變通的那一類，而子路則是孔門學(xué)生里最看重忠信仁義的那一撥。

    具體而論，他們之間孰是孰非，誰都不好具體評(píng)價(jià)。

    世間的萬物，又哪里有什么標(biāo)準(zhǔn)答案呢？

    可看子路今天的這個(gè)架勢(shì)，不問出個(gè)所以然來，他估計(jì)是不肯善罷甘休了。

    孔子因此反問道：“仲由??！既然如此，那我問你，伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、柳下惠、少連這六位賢人，哪些屬于士人君子，而哪些又不屬于呢？”

    子路回道：“當(dāng)然都屬于。”

    孔子搖頭道：“如果按照你對(duì)阿予的標(biāo)準(zhǔn)來推論的話，這六位都不屬于士人君子，且全部有損于君子的氣節(jié)。”

    子路皺眉問道：“為什么呢？”

    孔子回道：“伯夷、叔齊，不降低自己的志向，不辱沒自己的身份，然而卻不能進(jìn)獻(xiàn)忠言、匡扶國家、治理百姓。

    柳下惠、少連得以出仕為官、蔭澤百姓、為國分憂，然而他們也不得不降低了自己的志向，辱沒了自己的身份，終身都未曾受到重用。

    而虞仲、夷逸，避世隱居，放肆直言，立身清白，棄官也合乎權(quán)宜，但虞仲、夷逸棄太王而去，這又犯了不能從一而終的過錯(cuò)?！?br/>
    子路聽了，又問道：“那您覺得應(yīng)該怎么做呢？”

    孔子聞言，只是搖頭：“我不知道應(yīng)該怎么做。

    我只知道，君子為人處世，沒有什么一定可以，也沒有什么一定不可以，只要是有利于國家、有利于百姓的，就應(yīng)當(dāng)去做。

    當(dāng)初先君伯禽即將去往魯國就藩，臨行前周公囑咐他說：

    ‘身為君子，不應(yīng)疏遠(yuǎn)他的親族，不使大臣怨恨沒有被任用，故舊朋友如果沒有大的過錯(cuò)，就不要拋棄他們，也不要對(duì)一個(gè)人求全責(zé)備。’

    由此可見，就連周公也明白，這世上并不存在完美的人啊！

    傅說是個(gè)穿著粗麻布衣服、戴著鐐銬的罪犯囚徒，然而卻能輔佐武丁凝聚人心、歸服萬邦。

    管仲二仕其主、奢靡無度，卻能輔佐桓公稱霸天下。

    晏子拒絕為君死難，但齊國的百姓愛戴他就好像愛戴自己的父親。

    當(dāng)初晉靈公無道，加重賦稅用來彩飾墻壁，從臺(tái)上用彈弓射人取樂。膳夫燉熊掌沒有燉熟，靈公就下令將他殺死，還把尸體裝在篾筐里，命令婦女用車裝著尸體經(jīng)過朝廷，以此炫耀他的權(quán)勢(shì)。

    趙盾為此多次進(jìn)諫，晉靈公因而厭惡他，于是便派鉏麑暗殺他。

    鉏麑天未亮?xí)r便趕去，發(fā)現(xiàn)趙盾臥室的門已打開了。

    他看見趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝，由于時(shí)間還早，便端坐在那里打瞌睡。

    鉏麑退出來，嘆息道：‘不忘記恭敬，這真是百姓的主啊。刺殺百姓的主，就是不忠。不履行國君的使命，就是不信。在這兩者之間只要有一種，都不如死了。’

    于是便撞死在了槐樹上。

    趙盾先后三次遭到晉靈公的刺殺，依然能夠堅(jiān)持向他勸諫，并因此得到晉國百姓的支持。

    然而像是他這樣的賢能大夫，卻被冠以弒君的名聲。

    晉靈公準(zhǔn)備發(fā)兵殺死趙盾夷滅趙氏，而趙盾的族弟趙穿則率軍反攻，最終在桃園殺死了晉靈公。

    于是趙盾沒有走出晉國的國境，就回來再度做卿。

    于是太史董狐就記載說：趙盾弒其君。

    并將這件事在朝堂上公布。

    趙盾說：不是這樣的。

    董狐卻回答說：您是正卿，但逃亡時(shí)沒有走出國境，回來也不懲罰兇手，弒君的人不是您還是誰？

    趙盾只能嘆息說：欸！《詩》說：我之懷矣，自詒伊慼，因?yàn)閼褢俣o自己帶來禍患，這恐怕就是說的就是我吧？

    董狐，是晉國的好史官，據(jù)事直書而不加隱諱。

    趙盾，也是晉國的賢大夫，然而卻因?yàn)榉ǘ榷墒軔好?br/>
    難道是董狐或趙盾錯(cuò)了嗎？

    他們二人也不過都是奉公行事而已。

    只能說趙盾太過可惜，要是他走出了國境，就可以避免背上弒君的罪名了。

    但難道可以因?yàn)樗麖s君的惡名，就說趙盾不是士人君子嗎？

    如果他不是君子的話，又是怎么得到民眾的擁護(hù)與喜愛，就連刺客也不愿?jìng)λ男悦哪兀俊?br/>
    說到這里，孔子也免不了嘆息道。

    “仲由?。∪f事萬物錯(cuò)綜復(fù)雜，與其盯著某一個(gè)行為反復(fù)審視，為何不去結(jié)合他曾經(jīng)的所作所為去判斷呢？

    如果予真的是個(gè)不仁不義的小人，那菟裘的百姓又為何會(huì)愛戴他呢？

    如果他真的失去了士人君子的氣節(jié)，那方才為何又有這么多人愿意替他辯解呢？

    怎么能因?yàn)槟承┭哉摚闳ブ肛?zé)他，說他失去了氣節(jié)呢？

    仲由??！如此的做法，不是仁人君子所應(yīng)該認(rèn)同的行為啊！”

    －－－－－－題外話－－－－－－

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    因?yàn)樽x者的一句話，現(xiàn)在連跟讀者說話的勇氣都沒有了，謝謝你出現(xiàn)在我的本章說里，也謝謝你曾經(jīng)的推薦票和月票。

    ——節(jié)選自《宰予日記》

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