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    )“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父?！?br/>
    上面這段話出自于老子的《道德經(jīng)》，何為《道德經(jīng)》蓋天地之極，明萬物生化，大則妙用無妨，小則氣靜神明；端端是本奇書，是本妙書。在這本書中，老子闡明了自己的宇宙觀、世界觀。這段話中提到的一、二、三幾個數(shù)字，并不是具體的事物和具體數(shù)量；而是一種代表，表示萬物從少到多，從簡單到復(fù)雜的一個過程。老子不是迷信的，《道德經(jīng)》也決不是宣揚(yáng)迷信，甚至可以把它看成一種另類的唯物主義。中華文明淵源流淌，《道德經(jīng)》在這其中起了很大的作用，后世占有主導(dǎo)地位的儒、法、道三家均對《道德經(jīng)》有不同程度的獵取，時至今日，無論做官、經(jīng)商只要耐心的去領(lǐng)會《道德經(jīng)》，都會受益頗多。

    又有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦...太極，兩儀，四相，八卦皆由清濁而生；清濁二數(shù)，為根。道生一，一生二，二生三，三生萬物...道，一，二，三為冪；道即無極是為零，一是一，二是二，三是三。二的零次方為一即太極，一次方為二即兩儀，二次方為四即四相，三次方為八即八卦。是故，無極而太極。”

    這段話的意思就更是清楚了，雖然有些玄妙，但簡單的說太極、兩儀、四相、八卦皆由一生二，二生三，三生萬物而起，也就是道家的根本所在。本人對此不是很精通，希望懂的朋友請勿掛懷。說了這么多，那這一生二，二生三，三生萬物從何而來？究其最初應(yīng)該就是距今四萬年時燧人氏在古昆侖山頂設(shè)臺觀察天象以明天道；隨后又以所領(lǐng)悟的天道為山川百物命名，視為地道；除此燧人氏又是第一個自稱為人部族，明確了人與獸的區(qū)別，緒而燧人氏對婚姻交配有了模糊的限制，產(chǎn)生了人類最早期的倫理道德，這也就是“人道”。

    由“天道”生“地道”，由“地道”產(chǎn)“人道”，這或許是一生二，二生三，三生萬物的最初根源，雖與老子之意略有分歧，但實(shí)應(yīng)算是此論的基礎(chǔ)。如果按時間算起的話，這才應(yīng)該是中華文明的真正起源，然而遺憾的是此起源的時間很難確定，本文所引用的四萬年為最遠(yuǎn)，疑有基數(shù)上的錯誤。另一說2.8萬年較為可信，至于九千乃至六千年之說，一閱而已。燧人、?m茲偉大得結(jié)合。

    （16）古有三皇，天皇、人皇、農(nóng)皇，其中最早的天皇應(yīng)該就是指燧人氏的某位首領(lǐng)，至于具體的是哪一位不好說；拋除長生不老、一活萬年的神話，燧人氏的首領(lǐng)也是一代一代的傳承，雖然不清楚他們使用的是禪讓制還是繼承制，有沒有發(fā)生過什么特殊狀況，但我認(rèn)為有三位首領(lǐng)可以算是燧人氏首領(lǐng)中的佼佼者。第一位當(dāng)然是第一任燧皇即燧人氏的第一任首領(lǐng)。從夏啟商湯、到宋祖洪武，很少有那個朝代的第一個皇帝不是強(qiáng)人的，俗話說打江山易守江山難，可打江山真的易嗎？能打下江山的人，除了要文韜武略、威德兼?zhèn)?，還要知人善用、廣得人心。開句玩笑的說：此非身體超人＋心里超人＋才智超人的混合體不能勝任。

    第一任燧皇發(fā)明了制造火的方法，才智自然沒的說。代替有巢氏主要?dú)w功于火的發(fā)明、推廣，但不產(chǎn)生些摩擦也不太可能，另外別的部族會簡單的因?yàn)殪萑耸习l(fā)明了火而甘心臣服？我看未必，這其中的過程很難不伴隨著爭斗，由此作為燧人氏的的第一任首領(lǐng)，戰(zhàn)方面自然也有一套。這是第一位，第二位我認(rèn)為是燧人氏在古昆侖山觀察星象時的首領(lǐng)，原因說不清，只是一種感覺，仿佛人至此才能真正的算是人。第三位就是在古昆侖山上立挺木牙交，確立北極星時的首領(lǐng)。古代有云：“立極開天”，極指得就是北極，我們中國之所以叫做中原、中華、就是以北極星作為原點(diǎn)而來。但此時的燧人氏以改名為燧人?m茲合雄氏，簡稱燧人?m茲氏。

    自從在古昆侖山觀察天象以明天道后，很長時間里沒有燧人氏的任何記載，這一消失又是一萬年。這里說的一萬年可能并不等于現(xiàn)在的一萬年，但也是一段非常長的時間。經(jīng)過漫長的等待后，再次出在現(xiàn)眼前的燧人氏帶給我們的居然是一次政治婚禮。之所以說它是政治婚禮，是因?yàn)殪萑耸鲜最I(lǐng)和?m茲氏首領(lǐng)不大可能會自由戀愛，而燧人氏是男首領(lǐng)，?m茲氏是女首領(lǐng)，這也十分值得玩味。

    有專家說人類是從母系社會到父系社會，也有專家說人類是從父系社會到母系社會再到父系社會，專家的觀點(diǎn)不好辯駁，也無從辯駁。但我覺得從人類形成群體開始，母系、父系誰為主導(dǎo)不能一概而論，最恰當(dāng)?shù)那闆r應(yīng)該是有些氏族是母系、有些氏族是父系，至于母系、父系誰強(qiáng)誰弱，可能也是隨著時間的推移而不斷的在變化。但在距今三萬年燧人氏和?m茲氏連婚的這個時間段，母系的?m茲氏無疑要比父系的燧人氏強(qiáng)大。

    ）“西海渚中有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰?m茲?！?br/>
    這是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》對?m茲神的記載，《山海經(jīng)》這本書在不久之前人們還只當(dāng)它是本離奇的神話，可現(xiàn)在已有不少的證據(jù)證明它所記載的至少有一部分離現(xiàn)實(shí)并不遙遠(yuǎn)，而其作者更是神秘，排除外星人潛伏在地球的臥底和遠(yuǎn)古超文明幸存者的笑談，它更有可能是一群人在不同的時間，不同的地點(diǎn)，已不同的角度、手法撰寫成一篇篇或長或短的文章，再由某人對其整理、刪減、修飾、整合而來，依據(jù)現(xiàn)有的資料來看這位某人的最大嫌疑對象為西漢的劉向、劉歆。

    離開神話的角度，我們可以從《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》的這則記載得到一個重要的信息，這就是?m茲氏崇拜鳥。中華文化中有兩種最為重要的神獸：龍、鳳。龍為陽，一般代表的為男性；鳳為陰，一般代表的為女性；至于這種情況的出現(xiàn)原因很可能就和?m茲氏有關(guān)，因?yàn)檫@個氏族唯一被明確記載的人物，即是織女。讀到這里請注意此織女非彼織女，決不那位和牛郎自由戀愛的小仙女。

    此織女為中國歷史上最早的一位女首領(lǐng)，后世人追尊她為女帝，玄女、玄帝、王素、*、須女、帝?m茲等，總之怎么尊崇，怎么稱呼?？椗畋缓笕朔Q道的地方就是她用樹皮發(fā)明了搓繩的技術(shù)，并應(yīng)依據(jù)此技術(shù)制造了三種成品：單股的“玄”繩，兩股的“茲”繩，三股的“索”繩。稍后的一段時間，織女又用某種繩進(jìn)行了人類歷史上第一次結(jié)繩記事。

    “上古結(jié)繩而治，后世圣人易以書契，百官以治，萬民以察”

    《易．系辭下》的這則記載，最讓人關(guān)注的不是結(jié)繩，而是治。治字在這里應(yīng)該是治理的意思，如此織女發(fā)明結(jié)繩記事的動機(jī)就值得探討了，有可能并不是為了方便遠(yuǎn)古人的日常生活，而是為了方便自己的統(tǒng)治，甚至一般的人都沒有結(jié)繩記事的資格，是一種首領(lǐng)的特權(quán)。畢竟打結(jié)的繩子太多，就算是有什么記號，也難免不會出現(xiàn)混淆、仿制，從而對“治”產(chǎn)生負(fù)面的影響。

    在織女所處的歷史階段，沒有任何關(guān)于燧人氏首領(lǐng)的記載，也沒有別的突出的人物事跡，基本可以確定織女是當(dāng)時最有能力的部落首領(lǐng)，她所代表的可能是一種新興的力量。而燧人氏從成為頭領(lǐng)到?m茲氏崛起所經(jīng)過的時間沒有幾萬年，也有幾千年；這就難保其不會出現(xiàn)惰性，成為一種舊勢力的代表。這種推想所產(chǎn)生的結(jié)果就是，?m茲氏和燧人氏一定發(fā)生過沖突，沖突的結(jié)果可能是兩敗俱傷，無奈聯(lián)姻。也可能是?m茲氏勝利，逼迫燧人氏聯(lián)姻。但燧人氏獲勝的可能性不大，否則繼續(xù)叫燧人氏就好了，為什么要改成燧人?m茲氏，雖然這個新名字里排在前面的兩個字是燧人。那么強(qiáng)大的燧人氏為什么不敵?m茲氏呢？這可能和一場巨大的天災(zāi)有關(guān)。

    如果讓你有能力選擇一種最有效、最徹底、最環(huán)保的毀滅整個人類文明的方法你會選擇什么？隕石撞擊、核大戰(zhàn)、改變生存環(huán)境、大洪水、火山爆發(fā)或別的災(zāi)難，我想大多數(shù)人都會選擇洪水，試想如果整片陸地被洪水淹沒，人類還有何可以生存的倚賴，也許會有少數(shù)人逃掉，甚至改變自己形態(tài)的生存下來，可絕大部分人沒有一絲的希望。我國有大禹治水的傳說，更早些的女媧氏也與洪水有這莫大的干系。外國的《圣經(jīng)》和其它傳說中存在這對大洪水的描述，仿佛全世界的神話都有一個共識，人類文明被洪水消滅過，有可能是一次，也有可能是幾次。

    科學(xué)的探測表明地球曾多次被水統(tǒng)治，這就讓人有了麼多的遐想，許久前我在飛碟探索雜志中看到過一篇可能會是我人生中所見的最荒誕、也是最可怕的文章。《地球是活的》，標(biāo)題里面的活字是生命的意思，其文章大意簡單說就是地球是一個有智慧、有思維的生命體，想想就讓人可怕，如果地球是活的，那我們是什么？我們現(xiàn)在對地球所作的又是什么？如果有一天地球先生生氣了，它會怎么對待人類？

    沒有資料表明?m茲氏崛起的準(zhǔn)確時間，但有資料表明燧人氏受到過洪水的巨大傷害，甚至背井離鄉(xiāng)的進(jìn)行了大面積的遷移，并且遷移的時間與?m茲圣母——織女出現(xiàn)的時間極其相近。當(dāng)然遠(yuǎn)古社會的事情，尤其是在文字普及之前出現(xiàn)的事情，我們基本不可能得到真相，只能是推斷。可推斷又何嘗不是一種樂趣，就像聯(lián)想很久以前的那句經(jīng)典廣告詞所說：“如果沒有聯(lián)想,世界將會怎樣?”

    織女除了會結(jié)繩記事外，還初創(chuàng)了八索準(zhǔn)繩、圭表記歷。但可能由于理解的原因這些不如結(jié)繩記事出名，畢竟八索準(zhǔn)繩、圭表記歷到底是什么，很難說清。充其量只能將八索理解為八卦的祖先，可八索要簡單的指得的就是八根繩子呢？無論怎么說織女都是偉大的，?m茲氏和燧人氏結(jié)合成燧人?m茲氏之后，誰是新部族的首領(lǐng)沒有明確的記載，可隨后很長一段時間母系社會成了主流社會，而燧人?m茲氏所確立的天極星，沒有任何一個和燧皇有關(guān)的名字，反倒是因?m茲氏織女而命名為織女星，這或許能從側(cè)面說明一些問題。

    ?m茲氏和燧人氏連婚后，有關(guān)織女和燧人?m茲氏的記載又出現(xiàn)了斷層，可與以往不同這個斷層稍短，不久之后燧人?m茲氏對中華文明又作出了一個偉大的貢獻(xiàn)，她們?yōu)樽约好诵帐稀?br/>