“炁”，，音同“氣”，是在此世界修行的基礎(chǔ)能量，就如同《全職獵人》中的念能力，《死神》中的靈壓一樣，是維系這里修煉體系的根本，任何的法術(shù)神通都是依托于它才能施展的。

    而這“炁”究其本源，則是由另外三種相對(duì)低級(jí)的原始能量構(gòu)成，分別是代表為“精”的生命能量，代表為“氣”的自然能量，代表為“神”的精神能量，“精氣神”此三者合一便是“炁”。

    其中的“精”是生命能量，乃肉體之精華，其實(shí)人體的周身各處血液、骨骼、細(xì)胞無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著這一種能量，它即表現(xiàn)為人體的溫度、磁場(chǎng)、電波等等。

    而大多數(shù)人是無(wú)法控制這種生命能量的，只能任由這股能量平白無(wú)故的消散開(kāi)去，不過(guò)卻有少數(shù)的人通過(guò)刻苦的修練，從而能夠保留住這股能量。

    這種強(qiáng)制保留生命能量的方法被修士們稱為“纏精”。

    這方法與其說(shuō)是一種技巧倒不如說(shuō)是一種人體的本能，舉個(gè)栗子：天氣冷了人們就會(huì)想著加衣服，而這加衣服的行為可以稱為最原始的“纏”，而至于天氣熱了想脫衣服那就是另一種概念。

    人的肉體相當(dāng)于一個(gè)容器，它所能承載的生命能量是有限的，熱了脫衣服表示你的這個(gè)容器已經(jīng)滿了，必須將這股多余的能量散出去才行，所以想要壯大這份生命能量，只能擴(kuò)大肉身這個(gè)容器的容量。

    至于如何擴(kuò)大肉身容量，那方法就多不勝數(shù)了，其中關(guān)鍵無(wú)外乎是強(qiáng)身健體，所以鍛煉身體便是修行“炁”的第一步，只有肉體的容量擴(kuò)大了，“纏精”才能出現(xiàn)明顯的效果。

    修行“炁”的第二步便是：“納氣”。

    “氣”是自然能量，乃天地之靈韻，是水、火、風(fēng)、雷，是炎熱、潮濕、陰冷，外在的一切元素都可以稱為“氣”。

    其實(shí)當(dāng)肉身強(qiáng)大到一定程度后，自身的生命能量是不足以維持身體運(yùn)轉(zhuǎn)的，就像天氣太冷加了衣服也不抗寒，在這時(shí)便只能考慮從外界汲取熱量……比如烤火，而烤火的這一過(guò)程便相當(dāng)于修行“炁”的第二步：“納氣”。

    以“納氣”法將自己周身的自然能量吸入體內(nèi)，再以“纏精”法將其保留，讓它在自己身體里，不流失、不蒸發(fā)、吸收三米以下的……額，雖然這兩股能量相輔相成，能夠很好的強(qiáng)身健體、減緩衰老，但是它們終究還是不穩(wěn)定。

    而“定神”便是修行“炁”的第三步，“神”是精神能量，乃魂魄之意識(shí)，它也是這三種原始能量中最難把握的，虛無(wú)縹緲且難以捉摸，這也就是為什么說(shuō)的是“定神”，而不是“強(qiáng)神”、“壯神”。

    “神”可以說(shuō)是一個(gè)人的精神或意識(shí)，就是“我”的這個(gè)概念，它與我們很近因?yàn)樗褪俏覀冏约?，它與我們很遠(yuǎn)因?yàn)槲覀儠r(shí)常言不由心。

    修士的修行往往不是單一的提升力量，靈魂的升華更為關(guān)鍵，不能操縱力量即是被力量所操縱，沒(méi)有與力量匹敵的強(qiáng)大內(nèi)心便會(huì)墮入魔道，陷入無(wú)盡的癲狂中，最后只有死路一條。

    不過(guò)對(duì)于“神”的修行差不多要到元嬰境以后才有所涉獵，但好在“精氣神”三元合一的強(qiáng)大穩(wěn)定性，使這三者牢不可破且一榮俱榮，所以對(duì)于操縱精神能量的要求不是那么苛刻，只要讓這股能量凝而不散就行了。

    所謂：乘天地之正，御六氣之辯，以遨游無(wú)窮，是為逍遙。

    乘天地之正是“定神”，御六氣之辯是“納氣”，加上串聯(lián)起這一切的強(qiáng)大肉身的“纏精”，為之逍遙的便是“炁”，便是“仙道”。

    ……

    只有提煉出炁才能算是一名真正的修士，原本鐘神秀在虎頭怪石牢里表現(xiàn)出來(lái)的非凡身體素質(zhì)便是“炁”的作用，它對(duì)一個(gè)人的力量、速度、耐力都會(huì)有大幅度提升。

    這也就是為什么鐘神秀的等級(jí)清零后，走山