?第四章象雄之謎（8）

    象雄和吐蕃有著怎樣的關(guān)系

    從大量的藏文文獻(xiàn)中可得知，最初的“蕃”，只限于雅垅部落，而“象雄”卻并非只限于今天的阿里；雅垅部落的興起最早只能從聶赤贊普算起，而象雄王室的承襲早在聶赤贊普以前就存在了。如果外象雄東達(dá)多康的說法可以成立，那么古時候象雄的地理位置大致就是今天的大部分藏區(qū)。苯教起源于象雄中部，即以岡底斯山為中心的那塊土地，然后向其他地方發(fā)展。至今多康地區(qū)還有很多苯教寺廟，擁有眾多的信徒，并還滲透到其他民族。雖然象雄王室的勢力是否曾擴(kuò)展到這些地方目前還缺乏依據(jù)，但象雄最初包括今天大部分藏區(qū)，則是可信的。也就是說最初的象雄包括象雄和蕃兩個民族。只是到了聶赤贊普時代，雅垅部落興起，逐漸脫離了象雄王室脆弱的統(tǒng)治，加之蘇毗的崛起，切斷了象雄王室與東部象雄（多康地區(qū)）的聯(lián)系，以后的象雄就只限于今天阿里和克什米爾了。

    關(guān)于象雄王室的承襲，據(jù)南卡諾布引用《瑪滂湖的歷史》的記載，幸繞是象雄王室的王子，他有8個兒子，其中貢氏妃子赤杰木的兒子雍仲旺旦繼承了他的王位，而后依次繼承王位的是其子周格加布、木本玉旦、木本唐多、杰洛查、辛卓巴、木卡布木布。據(jù)史書記載，聶赤贊普之子木赤贊普曾邀請象雄王木卡布木布到雅垅傳教。這就說明木赤贊普和木卡布木布是同時代人。

    往上推算，幸繞則比聶赤贊普高五代，約早200年左右。此外，與象雄王室同時，在象雄眾多部落中還出現(xiàn)過18個有名的國王，并且每個國王及其部落首府都有詳細(xì)的記載，如象雄王幸繞的弟子辛唐瑪俄杰曾做過18個國王之一赤懷拉杰的古辛（相當(dāng)于護(hù)身醫(yī)）。從而看出，當(dāng)時這18個國王既與象雄王室同時存在，但又是不相統(tǒng)屬的地方割據(jù)或僅臣服于象雄王室的部落聯(lián)盟的酋長。18國王之后可能陸續(xù)被象雄王室統(tǒng)一，故再沒有這些國王王位承襲的記載。在最后一個象雄王李迷夏被松贊干布消滅以前，象雄一直是個獨(dú)立的王國，它的都城是穹隆銀城。

    據(jù)有的文獻(xiàn)記載，象雄的苯教早在聶赤贊普之前就已傳到吐蕃，用轎子抬著聶赤贊普登上王位的十二賢人就是苯教徒。后來苯教在吐蕃日益發(fā)展，國王身邊的苯教徒拉本（相當(dāng)于經(jīng)師）、古辛等人逐漸控制著相當(dāng)大的權(quán)利，這引起止貢贊普的恐懼，決心滅苯。當(dāng)時，他下令說：“在這塊土地上，容不下我的王權(quán)和你的苯權(quán)，把苯教徒全部驅(qū)逐出去?！鼻铱梢姰?dāng)時苯教徒對王室造成的威脅。南卡諾布還認(rèn)為，止貢贊普滅苯主要是懾于吐蕃的苯教徒及其后臺的象雄王室的威脅才下這個決心的。

    象雄王朝是如何消失的

    象雄早于吐蕃與唐朝建立了關(guān)系。貞觀五年十二月，象雄朝貢使至唐，十五年，聞中國威儀之盛，乃遺使朝貢。太宗嘉其遠(yuǎn)來，以禮答慰焉。而那時，象雄在吐蕃王朝建立前，為青藏高原最古老的大國，文化發(fā)達(dá)，人口眾多。

    松贊干布出生地

    吐蕃王朝松贊干布時代，松贊干布將王妹賽瑪噶嫁與象雄王為妻，松贊干布娶象雄妃李特悶為妻，吐蕃與象雄結(jié)成聯(lián)盟，以和親達(dá)到互不侵犯之目的。

    公元644年，松贊干布之妹賽瑪噶被象雄王冷落。這表明象雄強(qiáng)于吐蕃，對吐蕃王室有輕視之舉。當(dāng)時，備受冷落的賽瑪噶寄給王兄松贊干布一頭巾的綠松石，其意，王兄若能征服象雄，可率兵前來。頭飾綠松石，顯示出男子漢的勇氣；若畏象雄，則頭戴頭巾，以示示弱。在王妹的激勵下，松贊干布發(fā)兵攻打了象雄，同年，吐蕃發(fā)兵殺了象雄王李迷夏，將一切象雄部落均收為吐蕃治下，列為編氓。至此松贊干布統(tǒng)一了青藏高原。公元653年，吐蕃以布金贊?瑪窮任象雄之“岸本”，征收象雄部的賦稅。2k閱讀網(wǎng)