客棧內(nèi)，張之維在研究仙家堂口之事。
昨晚，他和白太奶奶論了一夜的道，互有收獲。
從白仙口中，張之維對(duì)出馬仙一道，也有了更深的理解。
之前，他認(rèn)為出馬仙一道，就是為了香火，是單純的圣人盜。
但和白仙論道后，他發(fā)現(xiàn)還是片面了。
出馬一道，確實(shí)是圣人盜，但真正有德行的仙家，不會(huì)只盯著香火，自身的修行，它們也沒落下。
除此之外，為避免香火太盛，造成德不配位的狀況，它們甚至?xí)幸獾目刂啤?br/>
正經(jīng)的仙家，不會(huì)像邪教一樣去洗腦收信徒，收斂信仰之力。
更多的是通過出馬去賺香火，我給你看事兒，你給我香火，一飲一啄，莫非前定，蘭因絮果，皆有來(lái)因。
所以一些有德性的大仙，即便是主修圣人盜，也不會(huì)被影響，變質(zhì)扭曲。
當(dāng)然了，變扭曲的仙家也有，那些覺得靠出馬掙香火太費(fèi)勁，投靠倭寇神道教的仙家便是。
“所有命中饋贈(zèng)的禮物，都暗中標(biāo)了價(jià)格，從來(lái)都沒有平白得到的！”
張之維心里自語(yǔ)：“圣人盜是所有攝取天地自然之力的功法的統(tǒng)稱，名字很好理解，意為即便是圣人，在面對(duì)天地之力時(shí)，也會(huì)忍不住起盜竊之心。”
“所以，想要修煉圣人盜，最應(yīng)該做的，不是修煉本身，而是要學(xué)會(huì)克制欲望，克制那種盜竊之心?！?br/>
簡(jiǎn)而言之，就是有多大的手，就端多大的碗，有多大的肚子，就吃多少飯。
別為了一時(shí)貪欲，枉顧了自身根本，信仰雖好，但不能貪杯。
在一系列圣人盜法門里，最典型的就是六庫(kù)仙賊。
要修行這門奇技，必須要克制食欲，這個(gè)食欲，不單單指不吃人，更指沒事別瞎吸收天地之力，要索取有度。
就是普通人，若不克制食欲，每天都把自己撐得很飽，他的體重也會(huì)飆升，他的胃也會(huì)擴(kuò)張至正常人的數(shù)十倍。
到了這個(gè)地步，瘋狂的食欲會(huì)化作極端的妄念，控制他繼續(xù)不停的吃，形成惡性循環(huán)，若不切胃，指望他正常減肥瘦下來(lái)，那幾乎不可能的。
普通人吃太多，還可以切胃減肥。
天地之力吸收太多，消化不了，把自己撐壞，又該如何切？
六庫(kù)仙賊的擁有者，阮豐就是發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的，所以他才把自己放逐到了雪山里，想以此來(lái)“減肥”。
但那時(shí)，其實(shí)已經(jīng)太晚了，他的胃口已經(jīng)很大了，甚至已經(jīng)開始吃人了，再難回頭。
“我的內(nèi)丹功境界很高，本我意識(shí)剝離，高坐靈臺(tái)，不受妄念影響，按理來(lái)說(shuō)，我就算吃再多，長(zhǎng)再胖，也不會(huì)被妄念影響?！?br/>
“不過，有道是德不配位，枉顧自身本身的修為，一味的尋求外力，必定會(huì)有很大的弊端。”
“但要說(shuō)放棄信仰之力，那也太可惜了，畢竟里面蘊(yùn)涵的先天一炁，可以讓人長(zhǎng)生久視，說(shuō)放棄就放棄，心得多大啊？！”
“因噎廢食不可取，不管做什么，還是得索取有度，所以吸收的信仰之力，絕不能超過自身的性命根基！”
“既然如此，那給源源不斷的信仰之力找個(gè)容器，就很有必要了！”
這次遼東之行，張之維的所作所為，特別是濱城的百鬼夜行，讓他幾乎被神話，大量斑駁的信仰之力，源源不斷的朝他涌來(lái)。
雖然他意識(shí)高坐，不受其擾，但心猿卻是很煩，需要他時(shí)不時(shí)就用三昧真火煅燒一次。
現(xiàn)在他的信仰還不多，就這么麻煩了，若是以后，那還得了？
而且，一直用身體去盛裝未經(jīng)提煉的信仰之力，有個(gè)很大的弊端。
因?yàn)?，誰(shuí)也不能保證，他的意識(shí)會(huì)一直在靈臺(tái)高坐不下來(lái)，萬(wàn)一修行時(shí)出了什么問題，或在戰(zhàn)斗中被類似后世全性四張狂那樣的異人干擾，豈不是給自己留下隱患，留下間隙嗎？
所以，為愈來(lái)愈多的信仰之力，找個(gè)容器，迫在眉睫。
而在張之維所知道的存放信仰之力的手段里。
倡優(yōu)的手套，是最低級(jí)的。
道家的法脈，是最高級(jí)的。
一個(gè)有些看不上，一個(gè)有些觸及不到。
折中一下，仙家的堂口，無(wú)疑是最好的選擇。
這也是張之維昨晚去找白仙論道的原因之一。
“開辟出一個(gè)堂口，把信仰之力存放在堂口里，這就相當(dāng)于把錢從個(gè)人賬戶，存錢到了公司賬戶，我能沒有隱患的調(diào)動(dòng)它們，甚至還能以工資的形式發(fā)給公司里的其他人，一舉多得！”
思忖了一會(huì)兒，張之維便開始布置儀軌，準(zhǔn)備開辟堂口了。
立堂口時(shí)，必須要滿足四梁八柱，這里的四梁八柱不是指建筑結(jié)構(gòu)，而是堂口的架構(gòu)。
四梁是指胡仙，黃仙，柳仙，悲王。
前面三個(gè)很好理解，五仙中的三仙，白仙和灰仙因?yàn)槭侄伪容^低，不在其中。
而四梁中的悲王，指的是鬼仙的統(tǒng)稱，細(xì)分下來(lái)，男鬼仙叫清風(fēng)，女鬼仙叫煙魂。
他們一般是以前的出馬弟子，死后化成鬼，在堂口繼續(xù)修煉，那時(shí)候，身份也從弟子，變成出馬的仙家，所以叫鬼仙。
而八柱是指八個(gè)組織機(jī)構(gòu)。
也就是說(shuō)，一個(gè)合法合規(guī)的堂口，必須要滿足以上條件，缺了一個(gè)，就算把堂口立起來(lái)了，那也是皮包堂口，大家是不承認(rèn)的，要給你查封了。
出馬仙的修行，有種一人得道雞犬升天的意味，這里的大家，自然指的是眾仙家。
像之前那個(gè)白仙立的堂口里，雖然主力是白仙和灰仙，但里面依舊也有胡仙黃仙和柳仙，是符合四梁八柱的規(guī)矩的。
不過，張之維卻沒想那么守規(guī)矩，他上哪兒去找一堆亂七八糟的妖魔鬼怪來(lái)湊齊開堂口的條件？！
他打算先弄個(gè)皮包公司，把信仰之力存起來(lái)，其他的東西，以后再說(shuō)。
“我自己立一個(gè)皮包堂口，又不去和他們搶生意，那些出馬仙應(yīng)該不會(huì)那么不識(shí)抬舉，來(lái)找我麻煩吧！”
張之維自語(yǔ)了一句，拿出準(zhǔn)備好的黃紙筆墨刀劍等一系列物件，開始擺弄起儀軌來(lái)。
堂口之中，最重要的是七星臺(tái)，所以第一步就是要定七星。
北斗七星在術(shù)數(shù)一道，意義非凡，時(shí)節(jié)的變動(dòng)，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏都是隨北斗指向而來(lái)臨的，做法的時(shí)候所施展的禹步，也叫七星步。
北斗主死，很多法劍，在煉制的時(shí)候，也會(huì)定七星，所以被稱為七星法劍，他手里的東風(fēng)大劍，就是一柄七星法劍。
當(dāng)年諸葛武侯在五丈原，也曾定七星，立法壇，擺出七星燈，想逆天改命，再活一世。
但北斗主死，七星續(xù)命，是向死而生的大兇之法，天命不在蜀，即便強(qiáng)如諸葛武侯，卻也功敗垂成。
張之維點(diǎn)燃七盞燈，上應(yīng)七星，再擺出一個(gè)八卦，八卦臺(tái)上起法壇，又取出一張紅紙，上面貼一道符箓。
再咬破手指，滴血入墨，拿出毛筆，提筆在紅紙上書寫咒文，說(shuō)是咒文，其實(shí)就是薩滿文。
這一步叫立堂單，給堂口設(shè)立架構(gòu)，方便安排崗位職務(wù)，有些類似封神榜，給誰(shuí)安排什么職位，誰(shuí)就在堂口內(nèi)有什么權(quán)限。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)堂口，應(yīng)當(dāng)有一位掌堂大主教，十位分堂教主，十位分管使者，兩位兵營(yíng)王，兩位首席……
張之維不是很了解薩滿文，便沒去篡改這些。
而且，這種組織架構(gòu)已經(jīng)很完整了，讓他去改，也很難說(shuō)弄的更好。
這個(gè)堂單里的掌堂大主教，就是堂口的老大。
像之前的白太奶奶，便是它那個(gè)堂口的掌堂大主教。
關(guān)石花堂口的掌堂大主教，若沒猜錯(cuò)是柳坤生，而關(guān)石花上次審問那個(gè)叫源光信的倭寇時(shí)，請(qǐng)過來(lái)的那個(gè)黃仙，應(yīng)該是分堂堂主，像這樣的堂主，應(yīng)當(dāng)有十位。
不過，張之維現(xiàn)在立的是皮包堂口，不需要那么復(fù)雜，只需要一個(gè)掌堂大主教就夠了！
張之維提筆，正要落筆，卻遲疑了。
“該寫個(gè)什么掌教名號(hào)呢？總不能直接寫張之維吧?。 ?br/>
他思忖了一下前人是如何操作的。
出馬仙里名號(hào)最響亮的，莫過于出馬仙三巨頭，胡三太爺，胡三太奶，黑媽媽。
“這太質(zhì)樸，太接地氣了，要按仙家的腦回路去取，我應(yīng)該叫張三太爺？張爸爸，金爺爺？”
這些名號(hào)聽得張之維頭皮發(fā)麻：“說(shuō)人話，取人名，不能和仙家鬼混，得向老祖宗學(xué)習(xí)！”
他家老祖宗張道陵的名號(hào)，除開歷代皇帝敕封的那些花里胡哨的封號(hào)外，在正一教里，公認(rèn)的有泰玄上相和大圣降魔護(hù)道天尊。
“上相和天尊，這一聽就比什么黑媽媽，太爺，太奶什么的有逼格多了，果然得跟祖師爺學(xué)習(xí)才對(duì)！”
想了想，張之維落筆，在掌堂大主教的位置，寫上四個(gè)字——天通教主。
既然要效仿祖師爺，那當(dāng)然得用祖師爺賜的名號(hào)，但要像祖師爺那般，把名號(hào)搞的那么長(zhǎng)，那也怪不好意思的。
天通教主這個(gè)名號(hào)就很好，霸氣簡(jiǎn)潔，又避開了三清靈寶天尊的名號(hào)，又符合他的道號(hào)，就是師父知道了，也不能說(shuō)什么。
隨著掌堂大主教的名號(hào)落下，立堂單這一步算是完成了。
張之維掐了個(gè)法決，堂單無(wú)風(fēng)自燃，化作一縷青煙，被他吸入鼻中。
旋即，張之維感覺腦中轟鳴，他當(dāng)即打坐入定，進(jìn)入內(nèi)景。
引入眼簾的是一座七星臺(tái)，矗立在一片虛無(wú)之中，這便是他的堂口。
七星臺(tái)的上方，偶爾會(huì)出現(xiàn)絲絲縷縷的彩色的炁，這是信仰之力。
以往信仰之力會(huì)聚集在張之維的身軀里，但立堂口后，它們便會(huì)儲(chǔ)存在堂口的七星臺(tái)上。
現(xiàn)在的堂口還很質(zhì)樸，像之前白仙堂口里的種種異象，這里并沒有出現(xiàn)。
對(duì)此，張之維也不覺得意外，這里是內(nèi)景，一切東西，都可隨他所定。
心念一動(dòng)，周圍景象大變，從一邊虛無(wú)變的仙音陣陣，祥云朵朵，萬(wàn)米高空之上，龍鳳合鳴，三清神尊注視眾人，更有眾仙眾神列陣……
看起來(lái)恢弘無(wú)比，要比白仙堂口的陣勢(shì)，大了萬(wàn)倍不止。
但下一秒，這些全都猝然崩塌，內(nèi)景空間又恢復(fù)到原本的樣子。
“還是質(zhì)樸點(diǎn)好，花里胡哨的那些沒有意義！”
張之維走過去，用手觸碰七星臺(tái)。
觸碰瞬間，意識(shí)發(fā)散，他發(fā)現(xiàn)堂口與天地格局的內(nèi)景是有聯(lián)系的，這個(gè)聯(lián)系就是七星臺(tái)。
這個(gè)七星臺(tái)，就好像一個(gè)信號(hào)發(fā)射器一樣，可以堂口名單上的人的意識(shí)拉進(jìn)來(lái)。
“有點(diǎn)意思，趕緊招個(gè)人進(jìn)堂口試試效果！”
張之維正想離開堂口空間，卻猛然發(fā)現(xiàn)，這七星臺(tái)不僅僅能給堂口里的人發(fā)射信號(hào)，還能無(wú)差別的給周邊的人發(fā)射信號(hào)。
剛才堂口立起來(lái)的瞬間，他天通教主立堂口的消息，已經(jīng)在周圍所有人的腦海里響徹了。
張之維：“…………”
其實(shí)，一般仙家立堂口，是不會(huì)造成如此大的動(dòng)靜的，只有周圍的仙家，異人，以及一些地魂防御力不強(qiáng)，八字薄弱的人能聽到。
但張之維性命交融，神魂之力強(qiáng)大無(wú)比，竟讓所有人都聽到了。
霎時(shí)間，整個(gè)聚集地里的人，都是一臉懵逼的看向四周。
有人見同伴一臉疑惑的四處張望，試探道：
“伱也聽到那個(gè)聲音了是吧？”
“天通教主？”同伴道。
“對(duì)對(duì)對(duì)……”
……
集聚地的一處房間內(nèi)，留守在此的出馬弟子一臉震驚道：
“這種感覺，是哪位道行很深的大仙兒在開堂口?？上杉议_堂口，不應(yīng)該選個(gè)良辰吉日，選個(gè)風(fēng)水寶地，召集陰陽(yáng)兩道的各路仙家前來(lái)參加開堂典禮嗎？我們?cè)趺礇]得到消息，而且，他怎么在我們的地盤上開堂口？”
又一人道：“這我怎么知道，但這位大仙兒的名號(hào)好囂張，好霸道，天通教主，這是哪位大仙兒，敢取這種名號(hào)，不怕背不起嗎？”
“我說(shuō)哥幾個(gè)，我們要去找一找這位天通教主嗎？”有人說(shuō)道。
“找他干嘛？仙家們的事與我們出馬弟子無(wú)關(guān)，天通教主一聽就不好惹，還是別去摻和了，要是觸怒了對(duì)方可就不好了，直接告訴傳堂報(bào)馬，讓它帶消息回堂口就好！”
(本章完)
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