第二天一早，和周文平的家人告別之后，楚琛等人就前往了預(yù)定好的酒店。那家酒店，他們特意預(yù)定在離八仙庵近一點(diǎn)的地方，而且八仙庵離西京火車站也不遠(yuǎn)，回去的時候也就不用那么趕時間。

    等到楚琛他們到達(dá)既定的酒店，整理好行禮之后，楚琛的手機(jī)響了起來。

    “小楚，你到了沒有，我已經(jīng)到了你說的那家酒店的大堂了。”

    “侯哥，您稍等，我們馬上下來。”

    打電話的人，不用說，就是之前提到的那們侯元明，之前在車上的時候，楚琛就給他打了電話并告訴了自己下榻的酒店，沒想到侯元明還挺迅速，他們前腳剛到，他后腳就來了。

    侯元明的相貌到挺好認(rèn)的，四十歲左右，國字臉，濃眉大眼，看上去就好像整個人人都充滿的正義感，給人一種踏實(shí)的感覺。當(dāng)然，具體人怎么樣，還需要接觸過后才知道。

    雙方相互介紹之后，侯元明就埋怨楚琛道：

    “小楚，你真不夠意思，都來了幾天了，到今天才打電話給我，難道還怕我不盡地主之宜不成？不行，一會中午一定要自罰三杯。”

    楚琛抱歉道：“侯哥，實(shí)在不好意思，實(shí)在是這幾天比較忙，沒來的及聯(lián)系，中午不說三杯，六杯都成。”

    侯元明大笑道：“哈哈，小楚你這爽快勁我喜歡。接下來，咱們先去哪？”

    因?yàn)橹耙呀?jīng)商量好了，去八仙庵古玩市場看看，楚琛就回道：“咱們先去八仙庵，之后再去侯哥您的店里叨嘮，您看怎么樣？”

    “行，那咱們走吧?！?br/>
    酒店到八仙庵的距離才一公里左右，一行六人（周嫂和兩孩子沒來）也沒就沒有乘坐交通工具，一路瀏覽著周邊的景致就來到了八仙庵古玩市場。

    其實(shí)八仙庵古玩市場是當(dāng)?shù)厝说乃追Q，正式的名稱叫做八仙宮古玩市場，從它門口對眼望去，就是那古木蒼天、煙霧繚繞的道觀八仙宮。

    八仙宮是中華民族道教文化發(fā)祥地之一和文物薈萃之地。當(dāng)年，慈禧太后西逃，與光緒奔至西京，就曾經(jīng)下榻于八仙庵。每當(dāng)初一、十五、四月廟會香火不斷，眾多商家、收藏家云集于此，于是就構(gòu)成了這個西安民間古玩交易市場。

    等改革開放之后，因市場化規(guī)范的要求，才在九十年代初，建造了現(xiàn)在這個八仙庵古玩市場。

    楚琛等人一踏入那幢仿古式的大門，便被一種淡淡的、帶著古色古香的氣息所吸引。接著放眼望去，整個市場就是一幢兩層仿古廊坊式的木樓，看上去大概有數(shù)十家店鋪，底層中間的走廊中軸線則擺放地攤。

    西京的古玩市場，背依著十三朝古都悠久的文化底蘊(yùn)，獨(dú)具一份王者的霸氣與輝煌，就算是對收藏一無所知，也不會不了解這座古城的分量。八仙庵古玩市場也秉承著這一特點(diǎn)，秦磚漢俑，唐三彩等等，那真是琳瑯滿目。

    此情此景，讓楚琛等人頓時就興趣大升，特別是文玉婷，基本上每個地攤和店鋪她都會駐足看一看，并拉著楚雨蘭是一陣評頭論足，不知道的還以為她沒去過古玩市場一樣。

    楚琛見此也不意外，這丫頭就是人來瘋的性格，只要人一多，那就會嘰嘰喳喳的說個不停，而楚雨蘭則只會微笑著聽著，時不時的插句嘴，兩人性格還真是一動一靜，相得益彰。

    逛了幾家店鋪之后，楚琛對這里的店鋪也有了一定的了解，別看這里店鋪不多，但是店鋪里面青銅器、玉器、文房四寶、古陶、唐三彩、宋元明清瓷器、古舊家具乃至字畫收藏等等五花八門，非常的齊全，給人一種小而全的感覺。

    逛古玩市場，如果想要撿漏或者挑選心愛之物，那最好是一個人為好，因?yàn)橹挥幸粋€人，才能靜下心來細(xì)細(xì)鑒賞。

    而游玩的話，那最好隊(duì)伍里面，有一位古玩方面有一定實(shí)力的人，這樣一邊游玩，一邊聽那人介紹相關(guān)的古玩知識和故事，不但能學(xué)到東西，而且也頗有情趣。而此時的楚琛，就充當(dāng)了這個角色。

    當(dāng)大家來到一處專門賣各式瓦當(dāng)和瓦當(dāng)硯的地攤時，文玉婷就問道：

    “楚哥，這是不是就是歷史書上說的瓦當(dāng)？”

    瓦當(dāng)又稱"瓦頭"，指的是陶制筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用于覆蓋屋頂；所謂“當(dāng)”，據(jù)解釋：“當(dāng)，底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名”。

    瓦當(dāng)主要功能作用是防水、排水，保護(hù)木構(gòu)的屋架部分，不過除了這些之外，瓦當(dāng)上面還有各種紋飾，同時也增加了建筑的美觀。

    現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)，最早的瓦當(dāng)出現(xiàn)在周朝，而當(dāng)時瓦當(dāng)上面的紋飾，則多為獸面紋，而隨著時間的推移，紋飾的種類越來越多。到秦代時，瓦當(dāng)紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實(shí)，簡明生動。

    而瓦當(dāng)?shù)闹谱鞴に嚨淖罡叻澹瑧?yīng)為漢代，其紋飾題材有四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字及云與字、云與動物等。

    同時也出現(xiàn)了以瓦當(dāng)心乳釘分隔畫面的布局形式。帶字瓦當(dāng)有一字至十二字不等，內(nèi)容有吉祥語如“長樂未央”、“長生未央”、“與天無極”等，也有標(biāo)明建筑物名稱與用途的紋飾。

    而漢代之后，魏晉南北朝時期的瓦當(dāng)當(dāng)面較小，紋飾以卷云紋為主，文字瓦當(dāng)銳減。在唐代，蓮花紋瓦當(dāng)最常見，文字瓦當(dāng)幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當(dāng)，明清多用蟠龍紋瓦當(dāng)。

    “幾位，我這可是清一色的漢瓦，各種樣式和種類的都有，中意的話，價錢好商量，而且量大從優(yōu)。”地攤老板看到楚琛介紹完了瓦當(dāng)之后，立刻接上了話。

    文玉婷見此，嗤之以鼻的說道：“我說老板，您也太沒眼色了吧，你也不想想，我們可是女孩子，這東西買回去，有什么作用？”

    地攤老板就笑道：“這瓦當(dāng)你們買來玩確實(shí)有些不合適，不過這不是還有瓦當(dāng)硯嗎？這可是文房四寶之一，正合適你們這樣的文化人，你說是不？”

    瓦當(dāng)硯，俗稱瓦頭硯。秦漢時建筑宮殿用的磚瓦，多采用澄泥制法，后來有人用這些磚瓦改制為硯。唐朝吳融曾在《古硯瓦賦》中描述：“無謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯”。

    聽了老板這番話，文玉婷才注意到一邊還有一些各式各樣，長的圓呼呼挺可愛的硯臺，頓時就有些意動起來。

    楚琛在一邊就笑道：“老板，您還真是能說會道，如果您這東西好，咱買點(diǎn)回去也無妨，而且不瞞您說，咱們還是同行，不過我在京城潘家園?！?br/>
    老板一聽，感情還是同行啊，同行好啊，雖然賺的少，不過量大啊，頓時就多了幾分熱情，笑道：“喲，沒想到今天還遇到京城的同行了，我話也不多說，瓦當(dāng)怎么樣，您看一看就知道，還是那句話，量大從優(yōu)?！?br/>
    楚琛對瓦當(dāng)?shù)绞浅譄o所謂的態(tài)度，不過周文平確實(shí)對這些瓦當(dāng)確實(shí)比較感興趣，因?yàn)檫@些瓦當(dāng)粗一看，到真的像是老板介紹的那樣，比較精致，如果價格合適，拿回京城，這趟回家的路費(fèi)至少就可以賺回來了。

    于是一群人開始挑挑揀揀起來，不過瓦當(dāng)這邊，就只有楚琛和周文平，其他人則都在瓦當(dāng)硯的那一邊。而楚琛挑揀這些瓦當(dāng)，一來是為了增加一些知識，二來也是給周文平挑選一些精品。

    等瓦當(dāng)挑的差不多了，楚琛就來到瓦當(dāng)硯的這邊，看看其他人的挑選。

    瓦當(dāng)硯其實(shí)是屬于澄泥硯，不過自從有了青花瓷之后，以青花瓷制作的形狀如同瓦當(dāng)?shù)某幣_，也多了起來，所以這里的硯臺也分為這兩類。

    而楚琛的四位同伴，也男女分成了兩邊，男的都在挑選澄泥硯，說是喜歡造型古樸，而青花那邊就就不用說了，女孩一般都比較喜歡清雅。

    當(dāng)楚琛轉(zhuǎn)移到這邊的時候，李國棟正在和侯元明討論，他手中的兩個硯臺，到底要選哪個硯臺比較好，見楚琛過來之后，李國棟馬上問他的意見。

    楚琛接過硯臺觀察了一番，發(fā)現(xiàn)這兩塊瓦當(dāng)硯價值其實(shí)差不多，只不過一塊是正面平素?zé)o紋的云紋瓦當(dāng)硯，另一塊則是

    “益延壽”瓦當(dāng)硯，正面是殘形的，看起來有一絲韻味。

    “這兩塊其實(shí)差不多，關(guān)鍵看你的喜歡了，是喜歡平素的，還是喜歡有造型的，這就要你自己選了。”這種情況，只能看他自己的意思，于是楚琛就實(shí)話實(shí)說。

    李國棟聞言之后，還是很糾結(jié)，于是又做起了心理斗爭。

    楚琛見此就笑道：“不就兩塊硯臺嘛，都是工藝品，也不貴，喜歡就都買回去唄。”

    李國棟一想，還真是，又不是什么貴重東西，有什么好糾結(jié)，頓時決定，都買了。而侯元明見此，也失笑著搖了搖頭，他剛才也是有些繞糊涂了。