?第十八章節(jié)克隆人的頓悟
巴拉克.晉.11沒有想到，極簡(jiǎn)單的一首小詩(shī)，自己讀來全無什么特殊的感覺，可它竟能引得一向不茍言笑的冰山美人絕代周盈伊03嫣然一笑?！緹o彈窗.】
但見她雙瞳剪水，顧盼生輝，近距離的凝眸一笑，姹紫嫣紅百媚生，一下子就把巴拉克.晉.11美得呆住了，愣在原地，一動(dòng)不動(dòng)。
從表面上看，巴拉克.晉.11仿佛石化了一般，任憑絕代周盈伊03怎么輕輕地?fù)u他喊他，都立在那兒，一動(dòng)不動(dòng)；
可實(shí)際上，他的內(nèi)心卻波濤翻滾，浪潮洶涌。他實(shí)在沒有想到，自己動(dòng)用了超極智腦，辛辛苦苦拼湊了幾個(gè)月才從中精心挑選出的幾百首詩(shī)，竟都從來沒有打動(dòng)過心上人的芳心，然后這一次，言楓艦長(zhǎng)在極短的時(shí)間內(nèi)即興而作、隨手而書的一首小詩(shī)，卻能讓她如此心動(dòng)，甚至?xí)?dòng)得連身體也忍不住輕輕地顫抖。他感到很困惑，也很憋屈，甚至還有一種隱隱的憤怒，他一時(shí)不知道為什么會(huì)這樣，大腦之中突然一片混沌，完全空白，甚至出現(xiàn)了短暫的眩暈。
絕代周盈伊03見巴拉克.晉.11總是不回答她的問題，又看到他有些失神甚至有些失魂落魄的樣子，心想他定然是不愿意告訴自己作者是誰吧，
于是絕代周盈伊03說：“沒事的，你不愿意告訴我也沒關(guān)系的，不管是誰寫的，我都很喜歡，實(shí)在很喜歡！所以真的很感謝你送我這首詩(shī)，你怎么也不說話？那我就收下了，謝謝你哈，你再呆會(huì)兒吧，我先走了?！?br/>
說完她輕輕收起巴拉克.晉.11攤在手心里的詩(shī)卷，對(duì)他微微一笑，然后纖腰輕轉(zhuǎn)，蓮步款款，聘聘婷婷，舞態(tài)生風(fēng)地轉(zhuǎn)身走了。
而巴拉克.晉.11，經(jīng)歷了頭腦中的一片空白之后，突然腦中的智腦芯片開始發(fā)出電波，刺激和提醒他從混沌狀態(tài)中醒來，也提醒他目前的精神狀態(tài)已經(jīng)到達(dá)一種情緒極不穩(wěn)定甚至接近臨界狀態(tài)的地步，需要盡快開始做靈能修行。
巴拉克.晉.11本來也是靈能修行的專家，經(jīng)智腦一提醒，立刻察覺到自己剛才因?yàn)榧讶苏诡佉恍Χ鴣G魂失神，以及突然產(chǎn)生莫名的抑郁和憤怒導(dǎo)致自己竟任由佳人離開而始終一言不發(fā)，這之中一定出了什么問題，至少自己有一段時(shí)間是處于一種完全失常的極度失控狀態(tài)的，于是巴拉克.晉.11連忙靜下心來，認(rèn)真審視檢查自己身體的各項(xiàng)機(jī)能，看有無異常。
檢查之后，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己不但身體機(jī)能沒有什么障礙，相反，似乎每一個(gè)細(xì)胞都剛剛吃過了東西似的，充滿了活力，渾身上下，無比舒暢，精力極其充沛，全身充盈著力量，自己的靈能，也隱隱有突破之勢(shì)。
回想當(dāng)時(shí)迷迷糊糊如在夢(mèng)中時(shí)的感覺，似乎隱約之中就突然置身于一片清澈干凈的草地之上，綠草茵茵，花朵芬芳，如此茂盛而潔凈，一旁還有清澈的泉水在流淌。
隱約之中，似乎有溫暖的風(fēng)兒拂過自己的身體和手掌，感覺如絲般柔滑，感覺是那樣溫暖而柔軟。
而這無邊的青青草地之中，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立著一棵參天大樹，它身姿奇特、體態(tài)優(yōu)雅，樹枝接連排列，樹葉互相交錯(cuò)。樹上花朵繁多，散發(fā)出悠遠(yuǎn)的香氣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這樹如同天界之物，樹頂上掛著天幡，直上云霄，似乎便是一切森林之中的樹木之王。
雖然僅僅只能站在很遙遠(yuǎn)的地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，但是巴拉克.晉.11分明能夠感覺到這棵高聳入云的大樹背后所隱藏的巨大能量，那是一種至高無上的王者之氣，帶給了自己極為可怕的一種威壓的感受，這是一種自己以前在靈能修行的過程中體悟到最強(qiáng)的圣者光影時(shí)也從來沒有過的感覺，雖然如今巴拉克.晉.11已經(jīng)恢復(fù)了神智，但是回想起那種無上的威壓之力，仍然心潮澎湃，久久難以平復(fù)。
因?yàn)槌鲎酝?，克隆人在通感方面有特別強(qiáng)的能力，所以常?？梢杂脕砉餐?jì)算或共同創(chuàng)作比較宏大的作品。
而因?yàn)楸驹大w的本意不同，其克隆體的作用也大不相同。
比如本源體周盈伊，就不愿意再做基因進(jìn)化，只是覺得自己生命有限，希望多克隆一些一模一樣的自己，可以去完全進(jìn)入和深入學(xué)習(xí)一些自己來不及也沒有時(shí)間去精修的藝術(shù)領(lǐng)域，然后將各種領(lǐng)域的克隆體匯聚在一起，通過通感作用，互相傳遞和分享那些最美的感受，共同享受人世間各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域最美的美好，并且有機(jī)會(huì)共同譜寫和創(chuàng)造人世間各領(lǐng)域至美之物水＃＃＃融琴瑟相合而產(chǎn)生的更龐大更美妙的藝術(shù)巨作。
其中克隆體絕代周盈伊03，就主要負(fù)責(zé)各種音樂音律的學(xué)習(xí)，但她因?yàn)榻?jīng)常有通感的分享，也對(duì)文學(xué)藝術(shù)、繪畫雕塑等都有極高的領(lǐng)悟力，所以才會(huì)僅僅因?yàn)橐皇仔≡?shī)就引發(fā)自心不可遏止的藝術(shù)源泉，甚至激動(dòng)得全身顫抖。
所以實(shí)際上可以這樣說，所有的絕代周盈伊克隆體，都的確人如其名，是芳華絕代的，她們不僅有本源體一樣的美貌和智慧，而且更重要的是，她們都是完全獨(dú)立的自由個(gè)體，都如本源體周盈伊一樣，生來就是為了享受人世間各種美好的，而并沒有其它什么功利性的目的，用不著去修改基因、組合功能、替代測(cè)試等等，更沒有作為本源體的源器件備份隨時(shí)可能被拆解來修補(bǔ)肢體或替換器官之虞。
而換到了本源體巴拉克，一個(gè)科學(xué)家，一個(gè)五大三粗的外國(guó)男人，就遠(yuǎn)沒有這種高雅的情趣和理想了。
因此，對(duì)巴拉克系列的所有克隆人來說，其實(shí)每一代克隆人，都會(huì)有他們特殊的功能進(jìn)化和特殊的使命任務(wù)，巴拉克.晉.11也不例外，他一出生就被賦予了一項(xiàng)極其重要的靈能進(jìn)化任務(wù)。
所以有時(shí)候巴拉克.晉.11也會(huì)想，生為巴拉克，死為巴拉克，自己從一出生就被賦予了為巴拉克本源體去探索和冒險(xiǎn)的任務(wù)，一生都要進(jìn)行這種難以捉摸的靈能修行，不知道這不是也是自己的一種悲哀呢?
中國(guó)先靈派科學(xué)，對(duì)古代神話傳說和各國(guó)的語言分析十分重視，在分析世界各國(guó)神話傳說中的海量數(shù)據(jù)過程中，除了發(fā)現(xiàn)很多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同樣也發(fā)現(xiàn)了很多其它的奧秘。
比如古印主神話傳說中，印度皇帝ashoka組建了“不知名的九個(gè)人的秘密會(huì)社”，成員全部是古代神秘的印度科學(xué)家。因?yàn)閍shoka害怕被這些人精心編錄的精選自古印度來源的高端科學(xué)會(huì)被用于戰(zhàn)爭(zhēng)邪惡目的，所以ashoka保守他們工作的秘密,強(qiáng)烈地反對(duì)用于戰(zhàn)爭(zhēng),他本人也在參加了一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)后轉(zhuǎn)而信仰佛教。
這九位不知名的高端科學(xué)家總共寫了九本書，平均一人一本?？倳渴恰耙Φ拿孛埽 ?，主要都論述的是“引力控制”。
后人研究發(fā)現(xiàn)，書中記載了有關(guān)星際飛船的建造方法，其中講到他們的推進(jìn)方法是“反重力的”，有一部偉大的印度史詩(shī),《羅摩衍那》,確實(shí)記載有一個(gè)極其詳細(xì)的故事，內(nèi)有月球或“阿斯特拉”上的戰(zhàn)役細(xì)節(jié)與一個(gè)艘“阿辛”宇宙飛船(或者亞特蘭蒂斯飛艇)。
而所謂的“羅摩帝國(guó)”——印度北部和巴基斯坦發(fā)展的至少于一萬五千年前的印度一個(gè)國(guó)家,世稱有許多大型、復(fù)雜的城市,其中許多仍然在巴基斯坦北部和印度西部的廣袤沙漠之下有待發(fā)現(xiàn)。羅摩帝國(guó)與亞特蘭蒂斯文明類似，統(tǒng)治者通過“開明的牧師-國(guó)王”來管理這座城市,羅摩的七個(gè)最大的首都城市,被古典印度教文本中稱作“七個(gè)圣城”。
《羅摩衍那》中維曼拿斯被描繪成球形,出生在以極快的速度由水銀產(chǎn)生有力的風(fēng)。它移動(dòng)像ufo,向上、向下、倒退和前進(jìn)，正是現(xiàn)代科學(xué)宇航員和飛行員所期望的飛碟模式。在《羅摩衍那》里，魔王拉瓦那的飛行器就稱為布斯帕卡，和維曼拿斯類似。
維曼拿斯是神話般的飛行器，在古代印度的文獻(xiàn)里有描寫。它能夠在地球大氣層上飛行，同樣也可以在太空和水底下旅行。古代印度文獻(xiàn)普遍地提到過這些飛行器，甚至描寫過它們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)里的用途，并且有多種雕塑和石刻畫出了各種各樣的維曼拿斯。
在《吠陀經(jīng)》有描述：太陽，以及飛行的有輪戰(zhàn)車被動(dòng)物拉下來，通常是被馬拉下（但吠陀的神帕克遜的戰(zhàn)車是被山羊拉下來）。
其中，“阿格尼福拉—維曼拿”擁有兩個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)。（阿格尼在梵語是火的意思）
“杰加—維曼拿”擁有更多的發(fā)動(dòng)機(jī)。（杰加在梵語是大象的意思）
在印度另一個(gè)傳說中,對(duì)維曼拿斯的描述是“鐵機(jī)、結(jié)實(shí)和光滑,一個(gè)電荷的汞，打出咆哮的火焰?！?br/>
在一些現(xiàn)代的印度語里，維曼那這個(gè)詞意思是普通的真正航行器。
也使用“維曼拿”這個(gè)詞帶有不同的意思：“一小段文獻(xiàn)用作描繪佛陀布道的靈感。”）
還有另一個(gè)工作被稱為samaranganasutradhara，描述工具的構(gòu)建,其中汞可能與推進(jìn)有一定關(guān)系,也可能與這個(gè)制導(dǎo)系統(tǒng)有關(guān)。
蘇聯(lián)科學(xué)家也同樣發(fā)現(xiàn)一種被稱之為“古老的工具”，一種用于宇宙航行的車輛,深陷在土耳其斯坦和戈壁沙漠。這個(gè)裝置是玻璃或瓷器的半球形物體,尾端有內(nèi)盛汞滴的容器。
這些都幫助先靈派科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了水銀的秘密，水銀除了現(xiàn)代人常常作為鏡子來顯示對(duì)影以及拓展視覺空間以外，其實(shí)還有很多可以通神穿越的其它秘密，這里就不再多言。
《羅摩衍那》全書是詩(shī)體，用梵文寫成，詩(shī)律幾乎都是‘頌’，即每節(jié)2行，每行16個(gè)音節(jié)。全文共分為七章，24,000對(duì)對(duì)句。內(nèi)容主要講述阿逾陀國(guó)王子羅摩（rama）和他妻子悉多（sita）的故事。
史詩(shī)以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國(guó)之間的斗爭(zhēng)；其間穿插了不少神話傳說和小故事，描繪了很多自然景色和戰(zhàn)斗場(chǎng)面，因此篇幅宏大。情節(jié)大體如下：阿逾陀城國(guó)王十車王有3個(gè)王后，生有4個(gè)兒子，長(zhǎng)子羅摩。羅摩通過比武獲勝，娶了彌提羅國(guó)公主悉多。十車王年邁，決定立羅摩為太子，繼承王位。但他的第二個(gè)王后吉迦伊受侍女慫恿，竟提出流放羅摩14年和立她的親生兒子婆羅多為太子的非分要求。由于十車王有諾言在先，必須應(yīng)允王后的要求。羅摩為使父王不失信義，甘愿流放。悉多為了夫妻之情，十車王的小王后親生子羅什曼那為了兄弟之誼，都甘愿隨同流放。他們3人離開都城不久，十車王即抑郁而死。當(dāng)時(shí)，婆羅多不了解內(nèi)情，被召回舉行父葬和繼承王位。他得知真相后，痛斥母親，舉行完父親葬禮后，親自去森林尋找羅摩，讓他繼位。但羅摩堅(jiān)決不肯，一定要等流放期滿再回去。婆羅多只得帶回羅摩的鞋子供在王座上，代為攝政。羅摩3人在森林中歷盡艱險(xiǎn)。楞伽島十首魔王羅波那劫走悉多，羅摩與猴國(guó)結(jié)盟，猴王坐下有一神猴哈努曼神勇異常（也為中國(guó)西游記孫悟空原型），在神猴哈奴曼及猴群相助下，羅摩終于戰(zhàn)勝魔王，救回悉多。但羅摩懷疑悉多的貞操，使她投火自明。火神從熊熊烈火中托出悉多，證明了她的貞潔。夫妻團(tuán)圓，流放亦期滿。羅摩回國(guó)登基為王，阿逾陀城出現(xiàn)太平盛世。但波折又起，羅摩聽到民間又傳悉多不算貞女，為不違民意，忍痛把懷孕在身的悉多遺棄在恒河岸邊。悉多得到蟻垤仙人的救護(hù)，住在凈修林里，生下一對(duì)孿生子。后羅摩舉行馬祭，蟻垤安排孿生子與羅摩相會(huì)，并向羅摩辯明悉多的貞節(jié)，但羅摩仍認(rèn)為無法取信于民。悉多無奈，向大地母親呼救，說如果自己貞潔無瑕，請(qǐng)大地收容她。頓時(shí)大地裂開。悉多縱身投入大地懷抱。最后羅摩兄弟都升入天國(guó)，復(fù)化為毗濕奴神。
而先靈派還發(fā)現(xiàn)，印度的神話傳說中，有一種類似“l(fā)aghima”的一個(gè)系統(tǒng),存在于人的生理結(jié)構(gòu)中的未知力，“一種離心力強(qiáng)大到足以抵消所有的引力”。
根據(jù)印度教瑜伽士,正是這種“l(fā)aghima”，可以使一個(gè)人不借助任何外力，完全漂浮在空中，這也是人通過靈能修行可以化身為神的一種最基礎(chǔ)的表象。