人，一撇一捺，一陽一陰，陽為魄，陰為魂，合則新生。而死后，陽歸天，陰歸地，但天無路，地無門，當眼前出現(xiàn)了無法以正常手段解釋的離奇事件，鬼神之說便出現(xiàn)了。

    李牧歌，一個長著往大街上一站就讓人認不出的大眾臉，過著每月工資一發(fā)就立馬花光，一沒女朋友，二沒錢途的愛國主義好青年?；盍硕嗄瓯臼菑男【筒恍殴砩竦娜耍詮哪觐^回老家整理已經(jīng)故去爺爺?shù)睦险z物時，對這些自打娘胎就不信奉鬼神的心有些許動搖了。

    爺爺是一名抗美援朝老兵，幸運的在那場戰(zhàn)爭中活了下來，但右腿跟肩膀也挨上了槍子跟彈片，回來的時候右腿已經(jīng)瘸了，走路基本是一瘸一拐，而國家也給了讓人暖心的接待，住進了軍區(qū)療養(yǎng)院，每天有專門的人給予護理，還算落得自在。而隨后幾年父母有了李牧歌，老人家就回了老家的宅常住下來，頤享天年。李牧歌的童年也基本是在老宅子里度過的。不過卻從未聽爺爺提起過手札的事情，或許爺爺從心里本就是不信鬼神的。

    爺爺在手札開頭就寫了一句“信則有，不信則無”鬼神之說從古到今總是不絕于耳，或許真是有一些個兒原因的。

    據(jù)爺爺手札記載，戰(zhàn)爭之年，遍到處都是戰(zhàn)死之人，百姓家也有因此誤死之人，世間多了一些稀奇古怪的事情，好些個無辜百姓突然暴斃，死因不詳。那個年代四派皆有人入世，而這一世，被稱之為隱五派的鬼手也是出現(xiàn)了，只不過知者不多，而四派的人也好似故意避而不談及鬼手這個門派或者說這個人。

    是戰(zhàn)爭就要死人，而人這個物種也是逃不過生老病死，老死，戰(zhàn)死，冤死，各種各樣的死亡。而死的人多了也就有了一些奇奇怪怪的事情，而奇奇怪怪的事情不斷出現(xiàn)也就無可避免的會被活人不小心遇到或者撞見。

    經(jīng)歷時代變遷，到了元朝時期，從這些不斷出現(xiàn)的奇奇怪怪事件處置上，慢慢的出現(xiàn)了相對應(yīng)的行當或者說處理死者以及死者導致的一系列光怪陸離的事件的職業(yè)。其中佼佼者又以四家流派為最。分別是，龍虎山，茅山，湘西趕尸，以及北派。

    道教淵遠流長發(fā)展變遷分出無數(shù)分支派系。

    其中以張道陵所創(chuàng)正一道為之名頭最勝，因為居龍虎山，所以又被世人稱之龍虎山，正一道反而沒多少人知道了，是以術(shù)法、咒法以及掌法聞名于世間。

    而道家另外一派稱之上清派，又名茅山派，善劍、畫符，請神降祟。

    趕尸的由來頗為奇特，苗族巫術(shù)與之部分民間運尸體的行當技藝融合出了趕尸一脈，對內(nèi)又稱之為移靈，或者御魂，對外反而是續(xù)用的民間叫法，稱之為趕尸。

    北派，也可稱之為仙家，其中又分為馬家，胡家，以及黃家也，所以在北方又有仙三家之說，其能力只有一個，與山精鬼怪簽訂契約，請之上身。

    綜述上面四派，各有所長，世俗皆有其出現(xiàn)的痕跡，也頗有些仙家風范，修于山，隱于世。

    而爺爺所留手札，跟這四家毫無干系，只記載了一個叫做鬼手的派系。

    鬼手一脈起源傳承已經(jīng)無從考究，唯一知道的就是行走世間的鬼手門人永遠不會超過一個。

    其他門派弟子入世或許還能看出一點門派的影子，以及道家弟子特有的出塵氣息，而鬼手卻毫無蹤跡可循。

    沒有特點才是最讓人抓狂的，或許你路上看到個乞丐也可能是那個百年一出的鬼手門人。

    爺爺?shù)氖衷葲]記載這所謂的鬼手長什么樣子，也沒說鬼手住在何方，如何聯(lián)系。

    沒頭沒尾的對著鬼手這個只有一人的門派一通提及，順帶把其他幾個大部分世人不知道的隱世門派做了一番介紹，到頭來反而覺得其他幾派反而說的很詳細，詳細到擅長能力都有說到，反而鬼手這個門派沒頭沒尾，提及卻不詳說。

    只是說了自己當年打仗受了傷，前線醫(yī)療條件不允許，簡單的處理了一下傷情，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)便回了國，而回國已經(jīng)是半個月之后的事情了，當時腿傷都已經(jīng)化膿惡化了，除了截肢沒其他辦法，而截肢還有生命危險，自己當初也是倔，硬是死也不截肢，晚上索性趁著看護的小護士瞌睡，一瘸一拐的拖著腫得跟大象腿一樣的右腿跑出了醫(yī)院，溜出醫(yī)院吧，腿滋溜的疼，帶著半個腰身都是疼的，附近找了個夜攤，要了兩斤白酒，一盤大腰子就自顧吃了起來，渾然不顧被自己晾在一邊的右腿，或許是因為披著軍裝外套，所以攤販老板格外熱情，聊著聊著就聊到自己這條右腿上，而正當半醉半醒的說著，就遇到了當時的鬼手，也就是那個中年男子，看起來也就四十歲的樣子，帶著一個小女孩趕夜路，那小女孩呀就跟自己女兒差不多大，四五歲，水靈水靈的，一雙大眼睛讓自己爺爺記憶猶新，那中年男子帶著小女孩路過夜市攤的時候，看了一眼爺爺?shù)耐龋驼f道“拋頭顱灑熱血的好漢，此腿不該丟”。而爺爺當初酒喝了不少，再加上是個倔脾氣，囔囔道“那群臭醫(yī)生，他娘的硬是要鋸老子的腿，老子就偷跑出來了，就算疼死老子，這腿也丟不了”。中年漢子這時候二話不說，走上前來蹲下，仔細看了看爺爺那沒有褲腳的右腿，隨即笑了，沒錯，爺爺手札硬是說自己當時酒醉，但真的看到那中年人笑了，隨即在爺爺腿上，點了幾下，又拿出一瓶粉狀藥灑在滴膿水的傷患處，用一根黑色帶子給自己包扎了一下，自己就不知所以了。

    醒的時候已經(jīng)是第二天了，看到自己躺在醫(yī)院病床上，又看到昨晚跟自己聊的很投緣的攤販老板，以及旁邊站著五六個白大褂，還有正被訓斥的小護士，那叫一個火起，罵罵咧咧叫喊，還不如讓自己醉死在路邊的好，送醫(yī)院干個鳥，是自己偷跑的，罵人家小護士干什么。不等爺爺繼續(xù)罵，攤販老板樂呵呵的走到爺爺耳朵邊低聲說道“軍爺，昨晚那個帶小女孩的中年人讓我告訴你，你要是能跟讓自己的腿再留三天，那中年人說能給你治好”。

    爺爺當時聽了這句話，眉毛一挑驚詫的質(zhì)疑攤販老板“真的?”

    攤販老板也只是低聲說“我也只是原話轉(zhuǎn)告”就說了聲對不住軍爺就溜之大吉了。

    爺爺當時聽了這話，其實哪有質(zhì)疑，醒來就覺得自己腿啊腰啊沒那么疼了，原來不是酒醉做夢，是真的遇到高人了。

    李牧歌也才知道爺爺腿原來是這么保住的。

    爺爺活著的時候，從來沒有一句話跟鬼怪這種世人認為的封建迷信有關(guān)。對于知識分子的打倒封建迷信口號無動于衷，對自己母親拜的觀音像也不發(fā)表任何看法。

    而死后卻留下了這么一本泛著黃的浸油宣紙裝訂成的手札，除開前面介紹的內(nèi)容，也就最后一頁寫了幾個字，（兩千年，二十五，鬼門關(guān)）就在無一字了。一個用油紙包裹了里三層，一條黑色破棉布做的腰帶包裹外三層的血紅色圓形小環(huán)，李牧歌試過這被爺爺當成寶貝保護的物件，非金非銀，不怕火烤也不怕敲擊摔打，最神的是就算丟地上也不會發(fā)出任何聲音，除了那血色模樣，以及圓環(huán)周圍如同蝌蚪文般的十個符號讓整個圓環(huán)頗為神秘外便一無是處。當作指環(huán)來帶嘛，連腳指都試過的李牧歌硬是沒有一個指頭合適的，當手環(huán)又太小，估計連嬰兒的手臂都套不進去。索性花了十塊錢買了一個鍍金鐵鏈掛在脖子上當個裝飾的物件。

    擺弄著脖子上的環(huán)形物件，或許是想起了爺爺，而思緒一飄，父母走的比爺爺還早這件事情上，讓李牧歌心情低落了一晚上，心情一低落，對于這些年來習慣了一個人落寞的李牧歌來說，“何以解憂，唯有杜康”用這句話來回答在正確不過了，俗話說一醉解千愁，李牧歌就把自己灌醉了，夜晚降臨，房間一如既往的黑，厚厚的窗簾隔絕著與外界的任何亮光霓虹。

    唯獨那枚掛在胸前的不知名血色圓環(huán)，不經(jīng)意的發(fā)出一道微弱血光，一收一發(fā)，好似與李牧歌起伏的胸膛節(jié)奏重合了……

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