蜀山魔教總壇波旬峰。

    波旬峰上天摩寺，魔王方丈斗前，混世七魔和五派一幫各顯神功，神足迅殺五派一幫幾人，峨眉射鐵疾，鐵口嚼鐵疾，成鐵面條，少林僧搓成鐵香，插入峰前石香爐中

    五派一幫號(hào)稱(chēng)六大幫派。少林方丈鑒心，知客僧鑒寧。武當(dāng)掌教真人煙坡道人，是失蹤掌門(mén)滄冥的師弟。其師侄王洞微道長(zhǎng)，是滄冥唯一親傳弟子。峨眉萬(wàn)賢寺慧澄師太。昆侖師萬(wàn)里磨運(yùn)師徒。崆峒慕容無(wú)極費(fèi)無(wú)量師兄弟。丐幫兩長(zhǎng)老之一藍(lán)桿長(zhǎng)老孟凡。

    其余各派之中比較知名的還有，衣聞新河間燕子門(mén)。衛(wèi)柏浙東雁蕩派。公羊曲德州金馬門(mén)，滑稽搞笑之人。因?yàn)楫?dāng)年?yáng)|方曼倩曾為武帝金馬門(mén)待詔。關(guān)東雙虎，坐地虎趙山，笑面虎楊青。除了南海派因?yàn)槁吠据^遠(yuǎn)，尚未按時(shí)趕到。

    當(dāng)年，少林前代方丈，武當(dāng)滄冥掌門(mén)，及其余各派頭面人物，當(dāng)年為了通玄秘典在雪谷圍殺魔王辛五官，后來(lái)連同魔王同時(shí)失蹤。數(shù)年之前，鐵面一案轟動(dòng)武林，各派之人才知道魔王其實(shí)是被困天牢。后來(lái)幽困而死，通玄秘典為楚王所得，但楚王不久事敗，琵琶島一戰(zhàn)之后，和長(zhǎng)青同時(shí)葬身海底，通玄秘典從此失傳。

    后來(lái)魔教內(nèi)訌，魔王辛五官之女辛冰也下落不明。直到最近才聽(tīng)說(shuō)魔教已在總壇重整。其新任教主柳下儒武功之高深不可測(cè)。但武林之中以前并不知此人來(lái)歷，聽(tīng)說(shuō)是海外總壇派來(lái)，以武功力壓群魔，奪得教主之位。意欲重振魔教。

    六大幫派自當(dāng)年雪谷一役之后，一時(shí)也是群龍無(wú)首，大傷元?dú)?。雖然比不上開(kāi)宗千年的少林，但至少都是立派百年以上的大門(mén)派。派中自有規(guī)矩和存世之道，不久也漸漸恢復(fù)元?dú)狻＿@次聽(tīng)說(shuō)魔教開(kāi)壇新教主繼位。這才魔教約好一同前來(lái)逼問(wèn)本門(mén)中當(dāng)年失蹤前輩的下落。魔教也不拒卻，但卻放出話來(lái)，欲在波旬峰會(huì)一會(huì)天下英豪，勝則示知下落。

    當(dāng)年，五大派之人率領(lǐng)武林正派人士圍殺魔王辛五官，為了引魔王進(jìn)入絕境，派了兩位腳力輕功絕佳之人探明了藏邊一處袋底死谷，一位是來(lái)自河間燕子門(mén)燕雨飛（大家都懷疑此人，因?yàn)榇碎T(mén)中向來(lái)良莠不齊，有君子，也有采花大盜），一位是浙東雁蕩派衛(wèi)千里（此人是萬(wàn)圣島臥底）。哪知魔王這邊，混世七魔的神足，腳程更為厲害，這二人一舉一動(dòng)，盡在他掌握之中，將計(jì)就計(jì)。除了魔教和五大派，外人不得而知。這二人之中必有一人泄了密。

    昆侖是唯一雪谷生還者。也看到了那些雪人，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為雪馱馱。當(dāng)時(shí)魔教聞香也在，半夜時(shí)分聞到一種奇異的香氣，這聞香號(hào)稱(chēng)天下第一靈鼻，于各家各派各種香氣無(wú)所不知。竟分不出此香來(lái)自何派（1：實(shí)際出自海外萬(wàn)圣島，來(lái)自波斯大食。）雪夜之中，雪人出沒(méi)，其來(lái)疾如電，其去逝如風(fēng)。

    辛五官雪域歸來(lái)，絕口不提所遇之事，但竟冒險(xiǎn)進(jìn)宮，去找向薔，實(shí)際是討要《通玄秘典》殘缺部分。雪谷之中，雪馱馱也想抓住他，好在他已練成通玄秘典，那雪馱馱中了一掌，竟還能逃去。

    魔教教主柳下儒挑戰(zhàn)少林方丈鑒心，武林正邪第一大門(mén)派。

    魔教自前任教主辛五官困死在天牢之后，新任教主柳下儒，武林之中大多只聞其名，并未看到其真實(shí)面貌。因此傳聞?lì)H多，有人說(shuō)他是一絡(luò)腮胡子的粗豪漢子，也有人說(shuō)他是個(gè)青年書(shū)生，更有人說(shuō)他其實(shí)是個(gè)不男不女的閹人，曾經(jīng)在宮中做過(guò)太監(jiān)。

    此時(shí)，柳下儒一現(xiàn)身，大眾先是鴉雀無(wú)聲，繼而竊竊私語(yǔ)，但很明顯，大多數(shù)人很是失望，這與傳說(shuō)中第一大邪教教主的形象相去太遠(yuǎn)。

    這柳下儒竟是個(gè)身材矮小，形象猥瑣的侏儒！

    柳下儒表示內(nèi)功拳腳沒(méi)有勝少林把握，只有兵刃尚有討巧，主動(dòng)拔出魔教鎮(zhèn)教至寶天魔血?jiǎng)?。此劍竟然是一根紅色緞帶，非金非鐵，非絲非綢，相傳是創(chuàng)教魔王以七獄之火煉就的腰帶。

    公羊曲笑道：“腰帶，不是老大娘的臭腳帶?！?br/>
    費(fèi)無(wú)量正色道：“我曾聽(tīng)本派前輩說(shuō)過(guò)，此劍名為天魔血?jiǎng)?，相傳為?dāng)年魔王波旬成魔之時(shí)遺下的一條腰帶，魔王授記此帶：“此帶不滅，我教永昌”，后來(lái)轉(zhuǎn)輾傳到中土，無(wú)意中為魔祖所得，因劍而創(chuàng)教。但后來(lái)，不知何故，數(shù)代之前，此劍忽然失卻，當(dāng)時(shí)教主上官白死不冥目，臨終時(shí)放出話來(lái)，教中后來(lái)之人，只要尋得此劍，持之為信，便可為魔教之主。辛五官接任教主之后，練成通玄秘典，固然心喜。但老一輩的教眾卻對(duì)他并不服氣，他一心想要找回魔教圣物天魔血?jiǎng)Γ写艘还?，教中還有誰(shuí)敢不服。后來(lái)向薔傳信說(shuō)天魔劍已沒(méi)入宮中，辛五官這才冒險(xiǎn)入宮，不料被困?！?br/>
    江湖傳言，這次柳下儒得以接任教主，固然是武功無(wú)敵，但另一重要原因是其來(lái)中原之時(shí)，便持有天魔血?jiǎng)?，所以才得到本幫長(zhǎng)老的擁護(hù)。

    魔教三戰(zhàn)，最后一戰(zhàn)九環(huán)飛戰(zhàn)內(nèi)力綿綿如江河，血?jiǎng)θ缃幸粭l血龍游動(dòng)萬(wàn)端。方丈已制住魔王上風(fēng)，因一環(huán)忽斷，內(nèi)勁頓泄，魔王得以喘息，由此反勝，方丈雖未真敗，但高手相交，一招而決。魔教眾人鼓噪歡呼，天下英雄之前豈能再聚真氣而戰(zhàn)。唯一不解此環(huán)為何不牢

    少林方丈是個(gè)肥頭大耳之人，為不敢托大，以九環(huán)錫杖沒(méi)有用伏魔杖法，用的是般若伏魔杖法。降魔是去除人身上的魔性。不是打人殺人，魔王聽(tīng)方丈說(shuō)，自然知道其中之義。所以并不生氣。但反駁說(shuō)魔教中人未必是魔，佛門(mén)中人也未必是佛，佛魔之判，只在一念，要降魔先降己心，方丈知他指鑒平。方丈連稱(chēng)善哉，金剛經(jīng)上說(shuō)：應(yīng)云何住，云何降伏其心。少林方丈出家之前，本是屠戶，但誰(shuí)能想到終究是他接掌了少林門(mén)戶，而不是那些自小出家，武功佛典俱皆精熟的老僧。一切皆有法緣，而萬(wàn)緣皆由心生，不在外境。

    此杖光華奪目，杖頭九個(gè)錫環(huán)，杖身鑲嵌七寶，是歷代方丈降魔寶器，余人無(wú)權(quán)使用。這杖上的一只錫環(huán)，聽(tīng)說(shuō)是當(dāng)年達(dá)摩老祖只履西歸之時(shí)，其九環(huán)錫杖上唯一遺落的一只錫環(huán)。

    那銅撥在伏魔寶杖頂上急速旋轉(zhuǎn)

    劍法詭異，削斷錫環(huán)。

    柳下儒劍交左手，右手將套在劍上的錫環(huán)，輕輕取下，套在手腕之上。笑道：“大師承讓?zhuān)∵@環(huán)我就收作留念了，以后在江湖之上可以夸口在少林伏魔杖法下不曾落敗?！?br/>
    鑒心大師念聲佛號(hào)，將伏魔杖在地上一頓，嘆道：“教主武功卓絕，這次比試兵刃，老衲是輸了，這柄九環(huán)杖原也無(wú)顏再取回，只是此杖乃少林上代祖師所遺之寶，不敢妄棄，還請(qǐng)教主海函。”

    柳下儒哈哈大笑：“老和尚這話就說(shuō)得客氣了，明明是在下倚仗這劍的鋒利，才僥幸勝得一招，在場(chǎng)眾位高手都看得明明白白，要是真比拼內(nèi)力相耗，我只怕是輸多勝少?！?br/>
    眾人見(jiàn)他雖勝不驕，而且這話說(shuō)得十分在理。因?yàn)樗膬?nèi)力和鑒心本在伯仲之間，如果真的硬拼強(qiáng)耗，勝負(fù)之?dāng)?shù)確也難測(cè)。

    公羊曲道：“少林寺好不要臉，說(shuō)是伏魔，今反被魔所伏，有何面目領(lǐng)袖武林?！?br/>
    笑面虎楊青笑道：“不錯(cuò)，少林和尚確實(shí)本領(lǐng)差了些，你老兄有本事不被魔所伏，你去試試看，以后這武林啊，可就歸你領(lǐng)袖了?！?br/>
    公羊曲聽(tīng)出他話中的譏諷之意，想要出手教訓(xùn)他一頓，但一看他身邊的坐地虎趙山，如一尊黑金鋼鐵塔神一般，不由連回嘴搶白都不敢了，只是對(duì)他怒目而視。

    高手相敵，一招而決。

    柔鐵一個(gè)踉蹌，險(xiǎn)此跌倒。但就在這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了此人武功中的破綻！

    公孫長(zhǎng)笑說(shuō)過(guò)，天下武學(xué)，沒(méi)有無(wú)破綻的。但有些練得好的，實(shí)在是很難發(fā)現(xiàn)。

    但破風(fēng)十八劍劍譜之中有云，劍法越是綿密之處，往往越是破綻所在。此人右手使劍，本當(dāng)右側(cè)是其劍法最密之處，但奇怪的是，劍光所罩之處，竟以左脅所最。

    這破風(fēng)十八劍，與眾不同之處在于，“無(wú)空不破，無(wú)間不入?！?br/>
    天下武學(xué)，能練到水潑不進(jìn)，風(fēng)吹不入的真的有幾家?guī)兹恕?br/>
    微風(fēng)過(guò)隙，縱然細(xì)微，但青萍微漾，總是有跡可循。

    只要有跡可循，便有破綻，有破綻，便有破解之法！

    兩人交換一招，錯(cuò)身而過(guò)。電光火石之際，柔鐵已出劍，劍走反手，劍光如電，如流星劃過(guò)夜空，射向那人劍光用所筑起的一道鐵幕。

    “叮叮，突突?！保娙硕新?tīng)到聲音之時(shí)，眼前景象已然大變。

    兩人雙劍齊折，每人手中握著半截劍柄。那人面如死灰，立在當(dāng)場(chǎng)，柔鐵也是衣衫盡濕，額頭上的汗珠一滴一滴往下掉落。

    時(shí)間仿佛已停止，良久，那人將半截?cái)鄤佋诘叵拢j然道：“柔鐵，是你勝了，我憑一劍縱橫江湖，數(shù)十年來(lái)行遍東土，自謂閱盡當(dāng)世劍法。自十年前和武當(dāng)滄冥子道長(zhǎng)那一戰(zhàn)之后，未有稱(chēng)心的對(duì)手，今日雖敗，但這場(chǎng)劍比得暢快淋漓，夫復(fù)何求。只是不知此劍法何名，是何門(mén)何派所傳，還盼柔大俠能解我一疑，我并非為了尋仇，我自知有生之年，再如何苦練，也決計(jì)不能勝得此劍。但也好讓我敗得明明白白，我學(xué)劍一生，將來(lái)臨死之際，也可不留遺憾?！?br/>
    柔鐵嘆道：“這也怪不得你，此劍法確非當(dāng)代任何劍家所有，當(dāng)年創(chuàng)此劍法之人，本就無(wú)門(mén)無(wú)派，隱逸世外，悲守窮廬，與鳥(niǎo)獸為伍，最后終老林泉之下。這位前輩已過(guò)世多年，我也是機(jī)緣巧合，無(wú)意之中有幸得窺這位前輩留下的劍譜。這位前輩名諱上公孫下無(wú)笑，不知閣下可曾耳聞?！?br/>
    那人不由“啊”了一聲，道：“這人難道是前代武林之中，號(hào)為‘劍癡’的公孫先生，我也只是聽(tīng)?zhēng)熥嬲f(shuō)起過(guò)。聽(tīng)說(shuō)他與武當(dāng)祖師張三豐是忘年之交。他年紀(jì)雖比張三豐為小，但劍術(shù)上的造詣，卻是不惶多讓。后來(lái)張三豐創(chuàng)立武當(dāng)太極劍法，也從此人處獲益良多?！?br/>
    柔鐵笑道：“此人和張三豐真人是有何淵源，在下并不知曉，但我在此位前輩隱居之所，確是看到墻上掛有一副立軸，上面有張真人題寫(xiě)的‘知?jiǎng)Α帧！?br/>
    那人眼望射入壁中的兩截?cái)鄤?，點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，說(shuō)到對(duì)劍道的見(jiàn)解，劍法的領(lǐng)悟，這‘知?jiǎng)Α郑诉@位前輩，武林中更有何人當(dāng)?shù)谩！?br/>
    隨即又嘆道：“兩位前輩所處之世，真可謂劍道盛世，可惜我等不能身逢其時(shí)，向他們討教劍道之中玄妙之處，不決之疑，當(dāng)真是人生恨事。”目光之中，似中有無(wú)限神往，又有無(wú)限失落。

    再勝武當(dāng)太極劍。

    破風(fēng)十七劍勝天魔劍。

    柔鐵向正邪兩教說(shuō)明原委，雙方化解恩仇。自知是上了別人的當(dāng)，死了這么多人，而且，現(xiàn)下寶物齊失。柔鐵建議正邪兩派分別赴羅勃湖，捉拿元兇。

    鑒心方丈道：“鑒平本是西域天雄寺胡僧，因受西去傳法的上代明因師伯薦托來(lái)到我少林，說(shuō)是要修學(xué)禪理和武學(xué)正宗后，在西域廣大少林法門(mén)。當(dāng)時(shí)我?guī)熋骶壣形磮A寂，念及天下佛弟子本是一家，便留他在少林掛單，視他一同于少林本寺僧人。更格外優(yōu)待，許他出入藏經(jīng)閣等少林重地?！?br/>
    鑒明怒道：“方丈師兄是婦人之仁，當(dāng)日不聽(tīng)我言，以至于有今日之禍?！?br/>
    鑒心嘆道：“天下事，有果莫不有因。天道茫茫，其誰(shuí)可知。也是少林合當(dāng)有此一劫，好在有柔大俠諸人，也算天助?！?br/>
    柔鐵笑道：“我輩平日里一直號(hào)稱(chēng)“武林中人”，少林乃天下武林泰斗，能居間做一點(diǎn)小事，也算對(duì)得起這一稱(chēng)謂?！?br/>
    紅葉指了指靠立在法座旁的那根九環(huán)伏魔寶杖，道：“那這寶杖又是怎么回事？”

    鑒心點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕輕撫摸鐵杖，良久，才道：“不知各位可曾聽(tīng)說(shuō)達(dá)摩老祖只履西歸之事?！?br/>
    陸先生道：“達(dá)摩老祖一葦渡江、面壁九年、只履西歸的故事，在江南家喻戶曉，傳為奇談?！?br/>
    鑒心點(diǎn)了點(diǎn)頭，道出之事，令眾人大為吃驚。

    原來(lái)，北魏太和九年，達(dá)摩圓寂，僧俗兩界無(wú)不概嘆。然而東魏使臣宋云因事出使西域，許久未歸，對(duì)達(dá)摩圓寂的事一無(wú)所知。達(dá)摩圓寂后兩年，宋云從西域返回洛京。在途經(jīng)蔥嶺的時(shí)候，看見(jiàn)達(dá)摩一手拄著錫杖，一手掂著一只鞋子，身穿僧衣，赤著雙腳，由東往西而來(lái)。二人相遇后，宋云急忙停步問(wèn)道：“大師，你往哪里去？”達(dá)摩回答說(shuō)：“我往西天去”。接著又說(shuō)：“你回京以后，不要說(shuō)見(jiàn)到了我，否則將有災(zāi)禍?！倍说懒T，各奔東西。

    宋云以為達(dá)摩給他說(shuō)的是戲言，絲毫沒(méi)有介意?；氐骄┏且院?，向皇帝復(fù)命交旨時(shí)，順便提到了他途經(jīng)蔥嶺遇見(jiàn)達(dá)摩老祖回西天的事情。誰(shuí)知話音未落，東魏孝靜帝就發(fā)了火，怒斥宋云：“人所共知，達(dá)摩大師死于禹門(mén)，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么說(shuō)在蔥嶺遇見(jiàn)了大師？這分明是欺君，豈有此理！”說(shuō)罷，便令殿角侍衛(wèi)把宋云扭出殿外，五花大綁投入南監(jiān)。

    事隔數(shù)日之久，孝靜帝坐朝審理宋云欺君一案。將宋云傳上殿以后，孝靜帝問(wèn)道：“你在蔥嶺遇見(jiàn)達(dá)摩的事情，究竟是怎么回事，你要如實(shí)說(shuō)來(lái)”。

    宋云先叩頭，后說(shuō)話：“皇上容稟：蔥嶺見(jiàn)達(dá)摩，祖師光著腳，一手拄錫杖，一手提只履。僧衣隨風(fēng)飄，翩翩向西行。稱(chēng)要回西天去，并囑咐我不要將這件事說(shuō)出去，假若說(shuō)出去，便會(huì)有災(zāi)禍。臣以為是戲言，兼之不敢欺瞞圣上，便如實(shí)奏陳。臣所言，句句是真。不敢欺圣上，萬(wàn)望圣察。”孝靜帝聽(tīng)了以后，半信半疑，無(wú)所適從。群臣們?cè)诘罱窍?，也是議論紛紛，有的說(shuō)：“達(dá)摩辭世，人所共知，哪有死人還陽(yáng)的事？宋云犯的是欺君之罪，應(yīng)當(dāng)依法處置。”有的說(shuō)：“達(dá)摩西歸宋云見(jiàn)，監(jiān)禁豈敢再欺天，既然真假是非難辯，可以開(kāi)棺驗(yàn)證?！?br/>
    孝靜帝采納了后一條建議，遂命人開(kāi)棺視之，棺中空空，只剩下一只鞋子。宋云蒙受的不白之冤逐平反昭雪?！?br/>
    不等眾人開(kāi)口，鑒心道：“其實(shí)，開(kāi)棺之時(shí)，棺中除了一只鞋子之外，尚有一只錫環(huán)?！?br/>
    “錫環(huán)！”

    “不錯(cuò)，你們看我手中這根多寶錫杖，上面不也有一些錫環(huán)么?！北娙丝磿r(shí)，果見(jiàn)他的杖頭上有輪，每輪之上有一錫環(huán)。

    “其實(shí)，只有修行高深之人，才能手執(zhí)錫杖傳法，每到一寺，稱(chēng)為駐錫，杖頭之環(huán)越多，則修為越深?！?br/>
    楚楚道：“那為何不多鑄一些呢？”

    鑒清笑道：“佛學(xué)修為之深淺，由僧俗兩界同修判定，豈可自專(zhuān)？而且錫環(huán)也不是多到任意，其最多為九，九為陽(yáng)數(shù)之極，稱(chēng)為九環(huán)錫杖，一般只有方丈和監(jiān)寺才能持有。”

    眾人目光皆集中在方丈手中之杖，細(xì)數(shù)之下，發(fā)現(xiàn)確有九輪，但只有八環(huán)。

    方丈見(jiàn)眾人疑慮，方笑道：“大家一定在想，我這根寶杖，不會(huì)是當(dāng)年達(dá)摩老祖西歸持去的吧?！倍w道：“不這么想難道還有別的么？”

    鑒心搖了搖頭，嘆了口氣道：“我還沒(méi)有如此法緣，可以執(zhí)初祖執(zhí)過(guò)的法杖。不過(guò)，達(dá)摩祖師當(dāng)年留下的那枚錫環(huán)，曾經(jīng)鑲掛于此杖之上，也算和達(dá)摩祖師有過(guò)意會(huì)神交，親近過(guò)他老人家的手澤了。當(dāng)年那枚錫環(huán)從達(dá)摩老祖棺中取出后，因戰(zhàn)亂流落西域。直到數(shù)十年前，才因緣巧合，重新回到少林。我寺特意仿鑄了達(dá)摩錫杖，并補(bǔ)上八枚錫環(huán)。此杖作為少林至寶一直珍藏。”

    鑒定道：“后來(lái)，鑒平把這枚錫環(huán)盜走了，等到我們發(fā)現(xiàn)，他不辭而別下山，后來(lái)才知道去了廣陵，不知用什么手段，以高鳴寺僧人的身份，混入廣陵王府，在做七七水陸道場(chǎng)之時(shí)，勾引了王妃，哦，也就是魔教的艷煞?！?br/>
    紅葉笑道：“這個(gè)和尚也真是能奈，短短四十九日，竟然就反王妃拐跑了?！比徼F也笑道：“鑒平和尚高鼻深目，長(zhǎng)相雄俊，能言善辯。比起我們中土的男子的確另有一番特別之處。而且說(shuō)不定還有更厲害的手段吸引王妃這樣的女人?！?br/>
    說(shuō)著拿眼去瞅紅葉，紅葉臉一紅，啐一口，笑罵道：“我知道你想說(shuō)什么。你們男人沒(méi)一個(gè)是好東西?！?br/>
    柔鐵哈哈大笑道：“其實(shí)這話當(dāng)反過(guò)來(lái)說(shuō)，男人個(gè)個(gè)是好東西，要不你們女人怎么會(huì)喜歡男人，不喜歡女人呢。”

    董飛聽(tīng)他們說(shuō)起兒女情話，想起程雙雙，心中不由酸楚。

    柔鐵道：“現(xiàn)在看來(lái)，我們和魔教是兩敗俱傷，只怕有人要收漁翁之利，這個(gè)人心機(jī)之深，謀劃之巧，當(dāng)真是令人不寒而栗?！?br/>
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