吳界來(lái)到地牢，只見(jiàn)一間間牢房之中，眾匪被剝得一絲不掛。最外面的一間牢房之中，卻是關(guān)押的騰龍大王家眷。里有七八名婦人，大的五十來(lái)歲，小的只有二十余歲。另有幾個(gè)半大小子，以及幾名孩童。想來(lái)都是那騰龍大王子嗣。

    吳界不去殺他們，也不放他們，那些騰龍大王子嗣雖然有可能并未作惡，但卻都是惡種。關(guān)在此處，若明日村民進(jìn)山，要怎樣處置他們，就看他們自身造化了。

    當(dāng)下吳界走到關(guān)押那些未殺過(guò)人的悍匪牢前，打開(kāi)一牢大門(mén)，堵住門(mén)口，斬掉一名悍匪右臂，即放他出牢。

    如此忙到中夜，終于將這千余名悍匪，全部斬掉右臂，放下山去。

    騰龍山群匪，一夜之間覆滅。吳界拂衣而去，天明之時(shí)，在西南方百里外尋到一個(gè)隱秘的洞穴。

    吳界進(jìn)入洞中，散開(kāi)神魂感知，見(jiàn)這洞并不很深，進(jìn)深里許，洞內(nèi)一無(wú)異狀。

    吳界在一塊大石頭之上盤(pán)膝坐下，進(jìn)入修煉，先將功德蓮子里的功德，以及罪業(yè)蓮子里的罪業(yè)，部分導(dǎo)入須陀洹果，轉(zhuǎn)化為佛力。接著神魂直接進(jìn)入須陀洹果之中。

    吳界昨日證得須陀洹果，佛修入門(mén)，百會(huì)形成法界雛形，包裹小雷音寺的念頭已經(jīng)打開(kāi)。

    此時(shí)吳界進(jìn)入小雷音寺的**無(wú)法遏止。是以將那玄龜參拋諸腦后，心想現(xiàn)在只有自己以及王家村知道，自己慢慢前去探查挖掘即可。他可不知，一方面王家村早派村民前往越秀城出賣(mài)消息；一方面悍匪之中，也有人欲將消息出賣(mài)。

    吳界神魂進(jìn)入須陀洹果，那須陀洹果之中，只有一小團(tuán)淡金色的佛力，除此以外，什么也沒(méi)有。

    不管是功德、信仰、罪業(yè)、因果，被引入須陀洹果之中，即為佛力。

    吳界將如來(lái)佛祖的三個(gè)念頭引入須陀洹果之中，其中那枚包裹小雷音寺的念頭印記打開(kāi)，吳境神魂鉆了進(jìn)去，進(jìn)入小雷音寺。

    吳界神魂出現(xiàn)于一巨大的白玉門(mén)樓之前。門(mén)樓兩邊一副對(duì)聯(lián)映入眼簾：光明普照大千界，圣諦都?xì)w不二門(mén)。

    吳界進(jìn)入門(mén)樓，最前面一座鐘樓、一座鼓樓聳立。

    吳界從鐘樓與鼓樓之間穿過(guò)，進(jìn)入小雷音寺廣場(chǎng)，整個(gè)小雷音寺仙霧彌漫，視線極低，神魂不能感知，顯得莊嚴(yán)而神秘。

    首先一座恢弘的建筑從霧中隱現(xiàn)，吳界走近仰望，見(jiàn)建筑的牌匾上顯出大雄寶殿幾個(gè)金光閃閃的大字，熠熠生輝，佛光流動(dòng)。

    大雄寶殿外是寬闊的石級(jí)階梯，往下延伸到吳界所處的廣場(chǎng)。

    吳界懷著一顆朝圣之心，雙手合十，微微躬身，眼觀鼻、鼻觀心。拾級(jí)而上，向大雄寶殿行去。

    吳界此時(shí)心中空明，沒(méi)有任何的一絲雜念，一級(jí)一級(jí)往上行去。

    也不知過(guò)了多久，吳界感覺(jué)既是一瞬，又如萬(wàn)年，自己還在大雄寶殿前面的石級(jí)之上，一級(jí)一級(jí)的上行。可是，怎么也走不到大雄寶殿門(mén)前。

    吳界從空明的狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，仔細(xì)觀察，大雄寶殿就在眼前，自己也在不斷上行，可自己始終與寶殿保持著相等的距離。

    吳界邊行邊往身后看去，自己身后有八級(jí)石階，不管自己怎么走，后面始終是八級(jí)；吳界又向前面望去，前面有七十二級(jí)臺(tái)階，也是不管怎么走，前面始終是七十二級(jí)。這是一種相當(dāng)夢(mèng)幻和迷茫的感覺(jué)。

    一共九九八十一級(jí)臺(tái)階，吳界處于第九級(jí)臺(tái)階之上。那大雄寶殿近在眼前，卻又如遠(yuǎn)在天邊，吳界只能放棄，下了石級(jí)，來(lái)到廣場(chǎng)。

    吳界又去了觀音殿、地藏殿等，同樣的結(jié)果，無(wú)法到得門(mén)前，但能夠上到二十七級(jí)石階。

    吳界繼續(xù)往里行，途經(jīng)丹房，來(lái)到藏經(jīng)閣，藏經(jīng)閣前沒(méi)有石級(jí)，仙霧迷漫，藏經(jīng)閣高聳入云，不知其有幾層。

    吳界進(jìn)入藏經(jīng)閣第一層，只見(jiàn)一共九排書(shū)架，每排九個(gè)，整齊的排列，成九九至陽(yáng)之?dāng)?shù)。而每個(gè)書(shū)架共五層，每層五格，成五五大衍之?dāng)?shù)。一本本經(jīng)書(shū)整齊的放在書(shū)架之上。

    吳界粗略的查看一周，找到了上二層的樓梯，吳界拾級(jí)而上，到得第九級(jí)階梯，又出現(xiàn)了上大雄寶殿那種夢(mèng)幻的情況。怎么走都彷佛在原地踏步。而吳界看見(jiàn)，第一層上第二層的階梯共十八級(jí)。

    吳界只好退回到藏經(jīng)閣第一層。

    認(rèn)真的觀看經(jīng)書(shū)目錄。這里多數(shù)是自己佛修記憶里的經(jīng)書(shū)，每部經(jīng)書(shū)，都有若干份。

    吳界選了一些經(jīng)書(shū)，轉(zhuǎn)入須陀洹果。

    不一時(shí)，吳界轉(zhuǎn)入了十八部經(jīng)書(shū)，每部經(jīng)書(shū)都轉(zhuǎn)入了四五份，有《地藏王菩薩本愿經(jīng)》，有《阿彌陀佛經(jīng)》，《觀音經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等基礎(chǔ)經(jīng)書(shū)。這些都是增強(qiáng)佛修理論的經(jīng)書(shū)，主要作用是讓人開(kāi)悟而覺(jué)。

    吳界現(xiàn)在最想要的，卻是法門(mén)類(lèi)經(jīng)書(shū)，找遍了整個(gè)藏經(jīng)閣第一層，也只找到五本法門(mén)類(lèi)經(jīng)書(shū)，分別為《般若大手印》、《白毫相光》、《云雷音》、《舍利經(jīng)》、《甘露經(jīng)》。于是將這五本經(jīng)書(shū)轉(zhuǎn)入須陀洹果之中。

    吳界出了藏經(jīng)閣，往后行去，藏經(jīng)閣之后是一座大山，山壁上刻著須彌山三個(gè)大字。

    一排一排的禪房，隱現(xiàn)在朦朧的仙霧之中，多得數(shù)不勝數(shù)，從山腳一直呈階梯型往山上蔓延上去。而禪房周?chē)爸聵O美，各種香花綠樹(shù)，錯(cuò)落有致，正應(yīng)了那句：曲徑通幽處，禪房花木深。

    吳界見(jiàn)一山門(mén)聳立，山門(mén)兩邊也有一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)著：坐閱三界六道不覺(jué)滄桑幾度；歷盡千劫萬(wàn)難了知世事無(wú)常

    吳界進(jìn)入山門(mén)，走上登山石級(jí)，只能到達(dá)第一臺(tái)階的禪房。繼續(xù)往上走，就又出現(xiàn)了那近在眼前而始終無(wú)法靠近的夢(mèng)幻感覺(jué)。

    吳界進(jìn)入山腳下第一間禪房之中，里面空空蕩蕩，只有一個(gè)蒲團(tuán)，幾件僧衣，吳界神魂感知，知道那都是普通之物。打開(kāi)箱柜、再翻開(kāi)床上被墊，依然未發(fā)現(xiàn)有價(jià)值之物。

    吳界到第二間禪房，也是蒲團(tuán)、僧衣、僧帽、袈裟等物，仍然是些普通之物。

    逛了七八間禪房，里面都是些普通之物。

    吳界繼續(xù)逛下去，這間禪房里兩個(gè)蒲團(tuán)之間，有一座黑色的蓮座，不過(guò)只有三層蓮瓣。

    吳界神魂感知，一段信息涌入神魂，仿三品滅世黑蓮，吳界將之轉(zhuǎn)入須陀洹果，繼續(xù)逛禪房。

    又逛了幾間，吳界淘到一頂僧帽比較特別，神魂感知過(guò)后，確認(rèn)那僧帽下面，是一個(gè)仿品的緊箍咒，吳界感知的瞬間，一段咒文涌入神魂，那就是緊箍咒文。

    吳界又逛了一會(huì)，再無(wú)什么收獲。禪房多得驚人，要全部逛完，至少需要上百日時(shí)間。

    吳界離開(kāi)須彌山禪房，繼續(xù)前行，須彌山非常大，但吳界很快的就到了須彌山的后面，有一種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺(jué)。貌似那須彌山自成空間，正是須彌藏于介子。

    須彌山之后，是一片望不到邊際的塔林，吳界不得入內(nèi)，而塔林旁邊有一排排的火化窯，吳界知道，那是僧侶圓寂后火化之處。吳界走近，發(fā)現(xiàn)火化窯共有九座，大小不等，吳界來(lái)到第一座火化窯前，見(jiàn)窯下有一個(gè)鼎，吳界神魂感知，一段信息傳來(lái)，原來(lái)只要自己念頌舍利咒，那鼎就會(huì)噴發(fā)佛火，焚燒火化窯里的尸體。

    吳界不知道時(shí)間的流逝，只知道自己進(jìn)入小雷音寺，至少用了三日時(shí)間了。而小雷音寺的主要區(qū)域，都已經(jīng)了解。吳界來(lái)到鐘樓與鼓樓之間，出得白玉門(mén)樓，神魂遁出小雷音寺，回歸身體。

    在山洞里，吳界從須陀洹果中將那本《般若大手印》挪移而出，細(xì)細(xì)研究起來(lái)。

    此時(shí)，吳界已證得須陀洹果，形成蓮蓬法界，存在于頂門(mén)百會(huì)；開(kāi)辟了魂夢(mèng)空間，存在于神魂神谷；骨髓火系元力，丹田九陽(yáng)真氣。雖說(shuō)互不影響，但有時(shí)也互相輔助。

    對(duì)于那本離火宗的金烏功法，前段時(shí)間吳界也已閱讀過(guò)。在弄清楚那金烏功之后，吳界頗為后悔自己當(dāng)初的夢(mèng)境設(shè)定太過(guò)宏大。那金烏功，即是將火系元力，凝練為金烏元力，待突破域成境，滋生出第二神魂種子，孕育金烏虛魂；突破虛境后，將在自己夢(mèng)境之中，孕育出一頭元力金烏，那元力金烏完全由金烏虛魂控制，挪移出來(lái)，能夠自主戰(zhàn)斗，就如一頭真正的金烏獸寵一般。當(dāng)然，在實(shí)力上，虛境階段的元力金烏，那肯定是比不上成年的真實(shí)金烏，但在控制上，卻比獸寵更強(qiáng)。

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