張無忌離開了俞岱巖的臥房來到了真武大殿內(nèi)。

    張三豐，楊逍，殷天正等人均在此處。張三豐作陪客人，見張無忌回來了，他便起身說道：“既然無忌回來了，那諸位與其攀談教務(wù)，貧道便不做打擾了?！?br/>
    殷天正等人均是起身，然后準(zhǔn)備恭送張真人。

    張三豐對張無忌說道：“無忌啊，一會來師公房里一坐，師公有事情問你。”

    張無忌拱手說道：“孩兒一會兒便來。”隨后張三豐微笑著點點頭，便踱步回房去了。

    隨后張無忌坐在了大殿中央的蒲團(tuán)上，楊逍等人也是圍繞在他的身邊盤膝而坐。

    張無忌說道：“好了，眼下這里都是咱們明教的人了。楊左使，外公，你們有什么公事？”

    接著楊逍與殷天正各自向張無忌匯報了一下自己管轄的教務(wù)。

    殷天正向張無忌說了天鷹教的改編情況，現(xiàn)在天鷹教各堂口如今已經(jīng)重新整合，成為了明教之中與五旗四門一般的獨立新堂口天鷹堂，歸教主直接指揮。

    張無忌明白了外公的意思，外公一來想讓天鷹教成為張無忌的一支親軍，也省的其他人對他陽奉陰違。尤其是那些地方鎮(zhèn)候們。

    二來是外公放不開明教權(quán)力的中樞核心，想讓張無忌多提拔舅舅這樣的自家人，“外戚”。

    外公的考慮不無道理，張無忌自然接受了外公的好意。

    而楊逍匯報的事情便是各地義軍聚義的事情。

    盡管之前劉福通，郭子興，徐壽輝等名義上隸屬于五行旗麾下的地方鎮(zhèn)候們，對楊逍這個光明左使，自封的“代教主”不太認(rèn)可。對他的命令陽奉陰違。

    但眼下新教主繼位，他們隸屬于明教旗下，都紛紛上書表示臣服，承認(rèn)新教主。

    之后楊逍為了重新整合明教的勢力，打算在鳳陽蝴蝶谷附近聚義，讓眾人朝拜新教主，也請新教主訓(xùn)話。

    張無忌思考之后說道：“大聚義的事情，楊左使持我圣諭全權(quán)料理即可，無需我親自前往?！?br/>
    聽到這話，眾人均是一愣。

    殷天正此時說道：“教主，我感覺教主初登大位，還是跟麾下眾人見上一面為好。這樣我們也可以統(tǒng)合力量擊潰元廷。”

    張無忌輕笑一聲說道：“眼下不必去見他們，等到他們真的奮力擊潰元廷后，我自會以明尊之名對他們進(jìn)行相應(yīng)的封賞。”

    見到張無忌態(tài)度決絕，眾人也不好再勸。

    雖然大家不知道張無忌到底有什么打算，但大家都選擇了無條件的相信張無忌，畢竟張無忌登基以來，所做的所有決定都是正確的。

    其實張無忌的想法很簡單，那就是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)，是要帶著兄弟們吃肉的，而不需要跟兄弟們混在一起的。

    而且太跟部下親近的領(lǐng)袖，容易被部下們輕視，從而遭來部下的背叛。

    正如劉邦和項羽一般。

    項羽雖然與士卒們同甘共苦，但那都是些小恩小惠，手下眾人不能盡其才，很難籠絡(luò)人心。而且常與他接觸的人，甚至都忘了他是能拔山扛鼎的“霸王”，而是一個比自己力氣稍大，謀略還不如自己的“匹夫”。因此便產(chǎn)生了反叛之心。

    而劉邦卻與項羽截然相反。他是知人善任，能做到人盡其才。聽從張良，蕭何的建議，做到賞罰分明。而且他還宣傳神話自己是“赤帝之子”讓手下眾人覺得他是天命所歸，因此多數(shù)人不敢生出叛逆之心。

    張無忌要走的就是漢高祖劉邦的御下路數(shù)，籠絡(luò)好上層即可，之后開始神話自己，讓下層人覺得高不可攀，不敢輕視。

    而下層有功者賞，有過者罰，有膽敢造反者，誅九族殺全家。

    這聯(lián)合舉義打天下在張無忌的心中倒不是一件太值得操心的事情，因為現(xiàn)在還有共同的敵人蒙古人在，大家可以團(tuán)結(jié)一心。

    最難的是坐天下時的論功行賞。論功行賞的時候，無論你如何權(quán)衡，這一碗水也是始終端不平的。

    畢竟親近們覺得自己是親，縱使他沒立下什么功勞也想要高封賞，伱若不給說你薄情寡義不念舊情，最終心生怨懟。

    而你若是給了，那么其他真正靠著功勞得到封賞的人，自然心中也是不服的。最終他們也心生怨懟。

    對于那種綜合能力不如屬下的領(lǐng)袖來說，殺了這幫人才是最佳的選擇。

    但也有例外，比如李世民。

    而李世民是沒必要殺，因為他鎮(zhèn)得住這些驕兵悍將。

    畢竟天策神將李二鳳，無論文韜武略，均不遜于手下的將領(lǐng)們，大家都服他。所以他給什么，大家就接著什么，沒有一點怨言。

    張無忌自認(rèn)自己沒有唐太宗的文韜武略。但他有唐太宗的武力，還有漢高祖的賞罰分明和腹黑，這便足夠了。

    因此在張無忌權(quán)衡之后，這幫人還是不見為好。太親近，顯得太謙和，容易讓這幫人產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)沒啥了不起的，只是個黃毛小子的錯覺。

    而這也恰恰是原本的張無忌作為領(lǐng)袖犯的致命錯誤。

    事情商定之后，張無忌便給楊逍草擬了一份明尊圣諭。

    圣諭的內(nèi)容很簡單：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民。”

    核心思想就是全體義軍必須做到遵守教規(guī)軍規(guī)，救濟(jì)天下百姓。倘若有人違反教規(guī)，欺壓百姓。那么可持明尊圣諭誅之。

    與眾人商定之后，楊逍等人便帶著張無忌的圣諭，各自出發(fā)通知各路義軍在蝴蝶谷會盟。

    而張無忌便與小昭來到了師公的房中。

    張三豐此時盤膝坐在蒲團(tuán)上，他面前的矮桌上放著兩樣?xùn)|西。

    一樣是一對鐵羅漢，一樣是張無忌方才奪回來的倚天劍。

    見到師公的神情，張無忌明知故問的說道：“師公這是怎么了？”

    張三豐此時收回了自己念舊的神情。

    隨后張三豐望向了張無忌笑著說道：“無忌啊，來坐吧。”說著張三豐便請張無忌坐在了自己的對面。

    張三豐此時問道：“無忌，不知道你未來可有什么打算？”

    張無忌望著師公回答道：“不知道師公說的是哪方面？”

    張三豐說道：“這自然是明教日后的行至。如今你身為明教的教主，明教日后如何行止全在你一念之間?！?br/>
    張無忌聞言回答道：“徒孫知曉師公擔(dān)心的事情，明教之前卻有些劣跡，但如今徒孫擔(dān)任教主，自是會好好地約束部下，讓他們不再江湖上多生是非。真正做到明教教義之中的‘為善去惡’。其余的，徒孫想完成陽教主的遺志，一來驅(qū)逐韃虜光復(fù)中原，二來前往波斯總教迎回圣火令?！?br/>
    張三豐瞇著眼睛說道：“好！好！好！這樣師公就放心了?！?br/>
    隨后張三豐望著倚天劍說道：“只是這倚天劍徒孫你要如何處理？當(dāng)真是要還給那個姓趙的姑娘嗎？”

    (本章完)