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    總的來說，決斗文化是歐洲基于原生的西方文明特點，產(chǎn)生的一種特殊現(xiàn)象。

    體現(xiàn)著西方文明之中對于戰(zhàn)爭和軍事的重視，以及整個歐洲在中世紀(jì)時好斗成風(fēng)的社會風(fēng)氣。

    從現(xiàn)實的意義上來講，決斗并不如人們現(xiàn)代所理解的那樣光鮮亮麗。

    實際上正好相反，它是對于中世紀(jì)司法不公的控訴，體現(xiàn)出來的是在中世紀(jì)生存的底層民眾,從正常渠道很難獲得社會公平，只能以生命做賭注來贏取公平的社會現(xiàn)實。

    決斗的盛行，對于緩解當(dāng)時的社會矛盾，建立一條有效的上下階層溝通的橋梁，具有著重要的意義。

    同時決斗現(xiàn)象的盛行，還為后世各種文藝作品的創(chuàng)作,提供了豐富的素材,形成了獨特的決斗文化。

    然后就有了后世影視作品里，曠野上，狂風(fēng)呼嘯，手中長劍，寒光凜凜，雙方目光如炬，一場惡斗即將展開的場景。

    整個西方，不管是英國、法國、德國還是俄羅斯，都十分推崇決斗這種方式，并將其作為解決日常糾紛的有效手段。

    北極熊著名作家普希金、萊蒙托夫都是死于決斗，文壇巨匠屠格涅夫和托爾斯泰兩人因為一點小事爭吵，差點舉槍進行決斗。

    早期的貴族們，常選擇利劍作為決斗武器，到19世紀(jì)初，火器派上用場，則常常采用手槍作為武器。

    在古希臘時，就有了使用武器決斗的傳統(tǒng)。

    希臘神話中，勇士阿喀琉斯與赫克托耳展開了殊死決斗；

    特洛伊戰(zhàn)爭時,最開始就是由墨涅拉俄斯與帕里斯的決斗。

    日耳曼民族，勇猛尚武，而且有著很強的榮譽感。

    在他們征服了羅馬帝國后，就將這種決斗文化確立下來。

    11世紀(jì)以后，隨著騎士文化的興起，決斗文化就更加盛行。

    為了保證決斗的公平公正，后來有了與決斗相關(guān)的法律。

    最早的允許決斗的法典是501年勃艮第國王貢德鮑所頒布，他宣稱，上帝一定會保證說真話者在決斗中取勝。

    意大利在1410年也制定了決斗法典，法國制定的《決斗法典》是第一部成文的法典，1777年，愛爾蘭人推行了決斗26條，并在美洲廣泛實行。

    19世紀(jì)中期以后，決斗文化開始走向消亡，各國政府紛紛頒布法律明確禁止決斗。

    決斗的常見形式有兩種：司法決斗和榮譽決斗。

    在歐洲早期的司法審判中，由于偵查手段落后，常常難以確定證詞的真?zhèn)?，產(chǎn)生很多棘手的案件，因此人們只能訴諸上帝。

    這樣，法庭有權(quán)命令原告和被告以決斗來解決問題。

    無論是哪一方獲勝，他就是正義的一方。

    如果一方拒絕進行決斗,他就必須承認(rèn)自己的罪行是成立的。

    如果一方被指控死刑，那么決斗必須進行到某方死亡才能結(jié)束。

    如果不是被指控死刑，則要進行到一方不能戰(zhàn)斗或認(rèn)輸。

    并且決斗中，原告必須親自參加，被告則有權(quán)選擇一名武士代表自己決斗。

    在決斗過程中，雙方必須使用同樣的武器，婦女和13歲以下的孩子不允許觀看。

    如果是生死決斗，在一旁棺材就已經(jīng)放好了。

    決斗的另一種形式是榮譽決斗，產(chǎn)生比較晚。

    它最開始是騎士獲取榮譽的一種手段，騎士屬于低等貴族階層，決斗則是他們提升地位的一個有效途徑，騎士們通過決斗中的比武，以獲取領(lǐng)主的重用。當(dāng)然，也可以為他們贏得愛情。

    隨著騎士制度的衰落，官方性質(zhì)的決斗變成了私人之間的決斗，參與雙方可以在沒有證人的情況下，就自行舉行決斗，它的目的并不是為了獲取利益，而是為了獲取精神上的尊嚴(yán)。

    在法國的《決斗法典》中規(guī)定，決斗雙方必須赤裸上身；

    決斗時，雙方會帶上一個中間人，如果中間人發(fā)現(xiàn)有人作弊，可以使用武器將其殺死；

    如果決斗爽約，則會直接宣布另一方獲勝；

    如果受到了侮辱，必須在48小時內(nèi)進行決斗。

    決斗之風(fēng)之所以能盛行千年，這與歐洲的文化傳統(tǒng)是分不開的。

    西方文化強調(diào)個體，個人主義是西方文明的核心。

    古希臘時期，歐洲就有著濃重個人主義文化。

    《荷馬史詩》中的英雄阿喀琉斯、奧德修斯和赫克托耳，都將個人榮譽看得至高無上。

    古希臘半島、島嶼、山脈眾多，在地理上分割成一個個獨立的單元，形成了獨立運作的一個個城邦，這在一定程度上促成了西方文化中的個體主義，并產(chǎn)生了二元對立的哲學(xué)思想。

    這種思維方式就是將主體與客體對立起來，考慮問題容易非此即彼，并且過分強調(diào)競爭。因此遇到爭端時，采取決斗這種你死我活的武斗方式，就不難理解了。

    由于決斗的野蠻和殘酷，常常造成大量人員傷亡，亂象叢生。

    法國大革命時期，決斗又成為解決政治爭端的方法，這樣，官方不得不一再禁止決斗。

    1712年波蘭國王奧古斯都頒布法令，宣布參與決斗者一律判處死刑。

    1773年德國慕尼黑，也曾宣布參與決斗的人也處以絞刑。

    盡管如此，在民間，決斗之風(fēng)仍然十分盛行，在人們遇到關(guān)乎個人尊嚴(yán)問題時，首先想到的還是決斗。

    普希金的詩體《葉甫蓋尼·奧涅金》中，描寫了彼得堡貴族青年奧涅金決斗時的激烈場面。

    普希金一生多次與人決斗，由于不能忍受“戴綠帽子”的侮辱，為了妻子和榮譽，1837年，普希金與丹特士進行了一場決斗。

    在靜靜的黑河邊，雙方持著手槍向?qū)Ψ缴鋼簦ぬ厥康淖訌棿┻^了普希金的胸部，一代偉大詩人就這樣倒在了決斗場上。

    …

    衍生到現(xiàn)在，拳擊實際上就是合理合法的決斗。

    而在這項運動中，前后誕生了不少拳壇巨星，而屬于這個時代的拳王，毫無疑問是杰克登普西。

    杰克.登普西于1895年出生在西部的科羅拉多州，身高6英尺1英寸，重190磅。

    他在拳擊場上化名為杰克.登普西是出于對前著名的中量級拳擊冠軍杰克.登普西的崇拜。

    他當(dāng)過礦工和伐木工，身體非常結(jié)實而有耐力。

    后來他去了紐約，遇到了一個機靈的經(jīng)紀(jì)人愿意與登普西合作共事！

    作為一名的流浪兒，他的父親是一位相當(dāng)不錯的小提琴師。

    他技術(shù)精湛，拳路兇狠，從1914年步入職業(yè)拳壇至1919年獲得世界冠軍期間，他的左鉤拳使26名對手成為他拳下的犧牲品，僅一回合對手便被擊出拳臺，這個記錄至今無人問津。

    1919年7月4日地點在俄亥俄州舉行，他將挑戰(zhàn)維拉德。

    賽前登普西和他的經(jīng)紀(jì)人信心十足，不到第3回合登普西左右鉤拳猛擊維拉德的腹部和下巴，擊倒維拉德7次，打倒了第4回合終止了比賽。

    從此登普西時代：宣告開始！

    1921年7月2日登普西與外號叫“蘭花男士”喬治斯.卡彭狄西一決高低，比賽是在查塞城一個露天斗技場里坐滿了80183個拳迷，為了看這場比賽他們一共付岀了1789238美元，登普西第四個回合便擊敗了對手。

    后來評論家評論這場比賽是“世紀(jì)比賽”一也意味著這場比賽的門票收入第一次突破了一百萬美元。

    他成為拳擊史上第一個突破百萬美元的拳王！

    登普西第二場百萬門票收入的比賽，是跟阿根廷巨人路易斯.菲波的較量，此人外號叫：南美草原的野牛，身高6英尺3英寸，重216磅，是個拳擊行家。

    這場比賽十分的精彩，第1回合中菲波被擊倒七次，最終登普西降服了這條野牛！

    后來，推廣人基恩斯安排身材魁梧和瀟灑英俊的登普西到好萊塢拍一些片子，接了一部又一部。

    登普西巧遇一位年青美貌的女演員埃斯特爾.泰勒弄特神魂顛倒，21歲時他與該演員結(jié)了婚，兩年后就離婚了，當(dāng)時基恩斯極力反對！

    也就在今年年初的時候，推廣人基恩斯來到大西洋城，找了很多人才找到黎耀陽面前，希望將拳擊比賽推廣到大西洋城。

    在他看來，沒有比大西洋城更適合進行拳擊比賽的地方了。

    為了讓比賽更加隆重，基恩斯找來了著名的拳王騰尼，準(zhǔn)備在大西洋城與登普西進行了兩次較量。

    太平洋酒店斥巨資打造了一座地下體育館，僅僅場內(nèi)就能容下2玩命觀眾，而場外還有數(shù)萬名觀眾聚集，他們通過現(xiàn)場廣播收聽比賽。

    別以為在場外站著不要錢，錯，黎耀陽怎么可能錯過這種賺錢的好機會，賣站票又不是什么新鮮事，收錢，必須收錢。

    最終，場內(nèi)外共8萬名觀眾，門票收入超過150萬美元。

    緊接著一個月后的二番戰(zhàn)，黎耀陽干脆將比賽放到了體育館，共有十萬名觀眾涌入場館，全部站立觀看比賽。

    這場被載入史冊的延長擊打次數(shù)的二番戰(zhàn)，以創(chuàng)紀(jì)錄的250萬美元票房收入創(chuàng)下記錄，并將這個紀(jì)錄保持了四十多年之久。

    其實登普西在這場比賽占有很大的優(yōu)勢，他把騰尼擊倒在地上，裁判讓登普西回到臺角，而登普西不肯回，這拖了14秒救了騰尼（很快清醒過來），最終打敗了登普西！

    連敗兩場，讓登普西變得異常暴躁，但他堅強、勇敢的特質(zhì)吸引了數(shù)以百萬的崇拜者。

    這以后好長時間，拳迷們還在爭論是否是延長時間救了騰尼。

    但是無論怎樣，即使打敗了，登普西仍然被拳迷們們喜愛！

    后來直到30年代被譽為“褐色轟炸機”的喬.路易斯的出現(xiàn)，白人壟斷世界重量級拳壇的歷史宣告結(jié)束！

    不過二番戰(zhàn)后，登普西便在大西洋城居住下來，一方面恢復(fù)傷勢同時尋找狀態(tài)，一方面他接受黎耀陽的邀請，在大西洋城擺下擂臺，接受任何人的挑戰(zhàn)。

    只要能擊敗他，就能獲得5萬刀的天價獎金。

    而登普西只要能夠?qū)⑦B勝下去，他便能獲得每場比賽最高5%的票房收入。

    海明威喜歡拳擊，深愛登普西的技術(shù)風(fēng)格，為此特意跑到拳館跟他探討，還進行了一場友誼賽。

    結(jié)果自不用說，海明威被揍了個半死，不過他是笑著被抬回家的。

    隨后，他不知道是為了試驗炒作手段還是純粹處于好奇，找來一個人，名叫弗蘭克·理查茲，綽號：“炮彈”。

    弗蘭克之所以有這個綽號，是因為他能夠以凡人的血肉之軀，將大炮發(fā)射出來的炮彈攔下來。

    這在當(dāng)時可沒有人有這個膽量嘗試這一個行為，因而當(dāng)弗蘭克出現(xiàn)之后，他旋即就成為了眾多報刊的焦點，也成為了人們好奇的對象。

    不過一開始的弗蘭克，其實并不是有什么天賦異稟。

    出生于1887年渥太華縣的他一開始就和當(dāng)時其他很多人的軌跡一樣，成長，讀書，參加一戰(zhàn)。

    但是在30多歲的時候，他突然出現(xiàn)在當(dāng)時的狂歡節(jié)舞臺上，通過展示自己的腹部承受強大的力量來為自己創(chuàng)建了一檔表演節(jié)目。

    第一次的表演，是他制造了懸念，讓觀眾猜測拳擊界的重量級冠軍是否可以一拳擊倒他。

    但是，這位拳擊冠軍足足揮拳75次打向他的腹部也沒能令弗蘭克倒下，至此，弗蘭克開始進入別人的視線里。

    之后他開始添加各種不同的東西，包括實木柱子等，并讓數(shù)人同時撞擊腹部。

    一開始很多人認(rèn)為弗蘭克只是使用安排好的人進行這個表演，所以他特意選擇一些部隊里的士兵，讓人不會再懷疑。

    他也會安排當(dāng)時縣里的運動員抱著厚實的木柱毫不留情地撞向自己的腹部，在絲毫無損的情況下，人們開始相信弗蘭克的腹部真的“非同一般”。

    隨著知名度越來越高，弗蘭克也在自己的表演節(jié)目里融入更多的元素，好比讓別人拿著鐵錘狠狠地砸向自己的腹部。

    因為在此之前手拿鐵錘的人都是隨機從運動員中挑選的，而且已經(jīng)被明確告知不需要任何的顧慮，因此鐵錘都是正面敲向腹部，沒有一絲的猶豫。

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