?‘逍遙三老’——巫行云、無涯子和李秋水。
三位的資質(zhì)不可謂不高，近百年修煉，逍遙派三大內(nèi)功中有過一門大圓滿嗎？
如果連其中一門都無法修煉至大圓滿，不如像書中喬峰指點(diǎn)段譽(yù)用‘六脈神劍’，先使好一脈再說。
假使一脈都使不好，不如先使好其中一招。一招鮮，吃遍天。
無涯子修煉‘北冥神功’，內(nèi)力的數(shù)量相對不缺，缺的主要是內(nèi)力的質(zhì)量吧！
吸收內(nèi)力越多越雜越像收垃圾，然后像垃圾處理站一樣，將處理好的輸送出去，成就逍遙派下一代掌門。
巫行云修煉‘八荒**唯我獨(dú)尊功’，內(nèi)力的數(shù)量十有**遠(yuǎn)不如修煉‘北冥神功’的無涯子，實(shí)力上相對接近主要憑的應(yīng)該是以質(zhì)取勝，先天純陰。
李秋水修煉‘小無相功’，內(nèi)力既沒法以量取勝，也沒法以質(zhì)取勝，唯有以博取眾長來取勝。可恨，‘內(nèi)力為本，招式為末’是逍遙派的武學(xué)宗旨。
不甘人下，她該怎么辦？
無奈之下，勾引掌門師兄無涯子，深化感情以套取原本只傳掌門的‘北冥神功’，或許是個(gè)比較可行的辦法。
等她費(fèi)盡心機(jī)將‘北冥神功’得到手，發(fā)現(xiàn)要修煉它必須廢了以前的內(nèi)功重來，而且比那‘純陽至尊功’還不適合女子，她該怎么辦？
既知師姐巫行云的‘八荒**唯我獨(dú)尊功’是逆轉(zhuǎn)了‘純陽至尊功’，有前車之鑒，哪敢隨便逆轉(zhuǎn)了修煉。
何況，‘北冥神功’的逆轉(zhuǎn)是更徹底地逆轉(zhuǎn)，逆轉(zhuǎn)了才可以吸人內(nèi)力。怎好再逆轉(zhuǎn)回去，回歸到不可以吸人內(nèi)力的老路上去……
可憐李秋水美夢破滅！
期望越大，失望越大。惱羞成怒下面首三千，找了大量美男在無涯子面前行樂。表面是怪他終日沉迷于自己那玉雕，卻冷落了近在眼前的自己。生不如死。事實(shí)誰知道？
秦朝這只不過是猜測，在無數(shù)可能中找一個(gè)可能。
前面的猜測假設(shè)為真，便不難理解，李秋水在極度傷心失望下。將無崖子的二弟子丁春秋勾引上手，突襲將無崖子擊落懸崖。奇怪怎么找都找不到他的尸首，疑神疑鬼。
卻不知在生死危機(jī)下，北冥真氣自發(fā)聯(lián)合成一體，無涯子的實(shí)力瞬間暴漲，雖然還無法凌空而行，但至少可以借助空氣的浮力像樹葉般打著轉(zhuǎn)兒飄落，消減摔落懸崖的力道。
總之，他一沒飛去，二沒摔死。三沒清理門戶。
書中：
李秋水與無崖子兩人生了愛女李青蘿后，共居大理無量山「瑯?gòu)指５亍怪?，在山洞?nèi)藏有普天下各路的武功，師兄妹情深愛重，時(shí)而月下對劍。時(shí)而花前賦詩，歡好彌篤。但無崖子于琴棋書畫、醫(yī)卜星象皆所涉獵，所務(wù)既廣，對李秋水不免疏遠(yuǎn)。
后來打造了「神仙姐姐」的玉像，其模型是根據(jù)李秋水的妹妹所塑造。玉像完成后，無涯子過于著迷于玉像，李秋水因無崖子不再理她而生氣。故意找了很多俊男來行樂。
無涯子一怒離開，李秋水見無崖子無動(dòng)于衷，便遷怒于那些男寵，將他們一個(gè)個(gè)殺死。失望之余，將無崖子的二弟子丁春秋勾引上手。
丁春秋突然發(fā)難，將無涯子打落懸崖。生死不知……
秦朝很奇怪，丁春秋下崖找個(gè)人有什么難！
殺人的理由倒不難找，有前面那些男寵為鑒，那家伙見勢不妙，不想坐以待斃。只好先下手為強(qiáng)。跟師母連男女間那種事情都干了，命都快沒了，哪還顧得了欺師滅祖的后果。
書中丁、李二人似乎忘了無涯子這人，也不知有沒有下崖尋找，便將‘瑯?gòu)指５亍?，以及李秋水的女兒李青蘿帶往蘇州……
為了掩人耳目，李秋水命女兒叫丁春秋為爹。李青蘿自幼叫習(xí)慣了，長大后也不改口。李秋水后來厭煩了丁春秋，獨(dú)自跑去西夏，憑美貌媚術(shù)當(dāng)上西夏景宗李元昊的妃嬪。
巫行云因?yàn)殚_始修煉時(shí)的年齡太小影響，長成了長不大的六歲女童模樣，一生苦戀小她三歲的師弟無涯子不得，吃盡了苦頭，恨極了男人。
她用“生死符”控制男性洞主、島主，報(bào)復(fù)男人，兇狠惡毒。而她收留了千千萬萬被男人所傷所棄的女子，大大小小，教其武功，使之自立，重新做人，卻善莫大焉。
在二十六歲那年練功有成，手少陽三焦經(jīng)脈逐漸好轉(zhuǎn)，本可發(fā)身長大，與常人無異，哪知遭師妹李秋水暗算，走火入魔，徹底長不高了，停留在六歲女童的身材。
因居住于天山靈鷲宮，身材永如女童而自號(hào)“天山童姥”，掌管九天九部和三十六洞七十二島數(shù)千人眾。
作為報(bào)復(fù)，她后來潛入王宮，在李秋水臉上用利刃劃了個(gè)井字。兩人自此成不共戴天的冤家死敵，情況越來越復(fù)雜難解，爭風(fēng)吃醋只是其一。
“……李秋水緩緩回過頭來，伸左手揭開蒙在臉上的白綢，露出一張雪白的臉蛋，只見她臉上縱橫交錯(cuò)，共有四條極長的劍傷，劃成了一個(gè)‘井’字，由于這四道劍傷，右眼突出，左邊嘴角斜歪，說不出的丑惡難看?！?br/>
秦朝每次一想化解她們之間的恩怨，便不由想起書中這段對李秋水的容易描寫，多少領(lǐng)會(huì)到什么叫仇深似海、冤家死敵，由樂觀偏向悲觀。
對隱藏在逍遙派三大內(nèi)功中的秘密，秦朝不知逍遙三老是知道了仍解決不了，還是因?yàn)槠渌闆r。但如果逍遙派三大內(nèi)功能夠合一，有信心至少可以媲美‘少林七十二絕技’。
亦不在大理段氏的六脈神劍之下。
書中虛竹表現(xiàn)比郭靖還愚笨，雖然只是在機(jī)緣巧合下將三大內(nèi)功合一，那頂多只能說是偽合一，其效果就已非同凡響，繼無涯子之位接任逍遙派掌門。
書中在少林寺‘藏經(jīng)閣’掃地的無名僧，嘴里勸說修煉少林七十二絕技不可貪多，自己卻一直在解決不能貪多上費(fèi)盡心思。
他說的那些話不是沒有道理，但似乎故意講得玄之又玄。
秦朝想理解，免不了改用通俗易懂的話推理，例如：
不同武功間存在沖突，簡單到‘一個(gè)抬手，一個(gè)放手’都叫人矛盾難解，復(fù)雜到修煉越強(qiáng)大的武功越久積累越多。不但和已經(jīng)修煉的武功沖突，還和沒有修煉的武功沖突，所以想修煉新武功會(huì)越來越難。這也成了‘武學(xué)障’的主要根源。
繼續(xù)強(qiáng)行修煉下去，等于強(qiáng)逼不同武功在體內(nèi)打架，精氣神不混亂才怪！
一般的走火入魔說輕不輕。重到像書中蕭遠(yuǎn)山和慕容博那樣類似中了‘生死符’，說重不重，生不如死的折磨至少比不得真正中了‘生死符’，走火入魔至少比不得鳩摩智。
秦朝很懷疑：‘北冥神功’的創(chuàng)始者原本就是從‘有容乃大’出發(fā)想融合天下武功。后人不知為什么，只知亂吸人內(nèi)力。稍好一些的以為，北冥神功最強(qiáng)大的地方在于純化內(nèi)力。
從一開始修煉的方向就錯(cuò)了，難怪無涯子沒能將北冥神功修煉至大圓滿！
如果他可以修煉圓滿，成就金剛不壞之身，就不至于落到書中那般殘廢，后半生躲起來無臉見人。
秦朝不斷深入理解北冥神功，心情好了，不再猶豫，認(rèn)真研究起‘金剛不壞體神功’。
現(xiàn)今少林七十二絕技中的六大內(nèi)功，第一是‘金剛不壞體神功’，第二是‘達(dá)摩閉息功’。
‘達(dá)摩閉息功’屬戒律院專研。
那無名僧如果可以隱身在少林寺‘藏經(jīng)閣’中多年掃地，不被寺中眾多玄字輩高僧發(fā)現(xiàn)，憑的應(yīng)該不只是內(nèi)力深厚，十有**是因?yàn)榫ā_(dá)摩閉息功’。
秦朝暗笑：“扮豬吃虎，‘達(dá)摩閉息功’數(shù)一數(shù)二?！?br/>
‘金剛不壞體神功’另有說是少林五大神功之一，屬于硬功。
秦朝既看到硬功，又看到有內(nèi)功，硬功有十二式：
第一式起勢、打禪式
雙手上抬，左手心朝下平放于肚臍處，右手立掌，指對鼻尖，微蹲馬步，寧神靜態(tài)，自然呼吸，意守丹田，4息——一呼一吸為一息。
第二式枯樹盤根、氣貫丹田
雙手按掌至右腳背，改用齒縫吸氣；雙手翻掌，手心向上，沿右下肢提到丹田，同時(shí)意念氣聚丹田；收提前后陰，閉氣；用意念引氣運(yùn)行一大周天。然后呼氣翻掌，手心向下，沿左下肢按至左腳背。如此交替作4次。
第三式海底撈月
接上式，從右腳背開始，雙手摟抱，口齒縫吸氣，隨手勢引氣提到**，兩肘后張，微擴(kuò)胸，閉氣；收提前后陰，引氣運(yùn)行一大周天。然后在同側(cè)雙手下按至右腳背，呼氣。左右交替作4次。
第四式羅漢舉鼎:
馬步，挺胸，雙手托舉于頭頂上，呼吸同前，收提前后陰，引氣運(yùn)行一大周天，意守百會(huì)(高血壓患者守涌泉)。
第五式金剛怒目
接上式，雙手托舉略下降，齊平于兩側(cè)太陽穴。咬牙硬頂，鼓腮，收提前后陰，引氣運(yùn)行一大周天。
……
這些硬功在后世見過，前五式看似沒什么區(qū)別，這說明了什么？
至少部分說明了，只修煉硬功的效果十分有限，比不得內(nèi)功重要。