與三年前相比，松溪縣格局大變。

    最顯眼的，當(dāng)屬河山之變。

    林詔開辟神道，神道規(guī)則降臨，山岳升高、河流拓寬。其行使天地權(quán)柄，布下山河大陣，更是將山河易位。

    如此。

    松溪縣大不同。

    本縣百姓從一開始的惶恐、驚奇，漸漸接受、熟悉。

    外來(lái)者卻要嘖嘖稱奇，道一聲城隍神威無(wú)量。

    山河變化，乃是表象。

    于松溪縣百姓、武者而言，最驚喜的當(dāng)屬靈氣變化。

    神道開辟，靈氣噴薄。

    松溪縣靈氣濃郁，呼吸之間就能感受到，遠(yuǎn)超大明諸般靈地。此外，又有陣勢(shì)牽引日月精華、星辰之力，盈滿山野之間一縣之地。

    潛移默化。

    松溪縣內(nèi)，百姓身強(qiáng)體健，無(wú)災(zāi)無(wú)病。江湖武者，修行神速，如有天助。

    然而。

    神道大昌，在武道之外，又有一通天大道誕生。

    曰：仙道！

    ……

    “渾成空教立，靈寶正圖開。

    赤玉靈文下，朱陵真氣來(lái)。

    中天九龍館，倒景八風(fēng)臺(tái)。

    云度弦歌響，星移空殿回。

    青衣上少室，童子向金鰲。

    逍遙聞四會(huì)，倐忽度三災(zāi)。”

    誥屏山中，鄭兆坤默誦《步虛洞章》，心中道韻流轉(zhuǎn)。

    忽而，黃鐘大呂入心間，靈臺(tái)清明光芒放！

    一點(diǎn)靈機(jī)閃現(xiàn)，天心忽亮。

    鄭兆坤不悲不喜，循天心靈光去，意識(shí)升華。

    正值日月交替之時(shí)。

    東來(lái)紫氣吞入腹，涼涼月華洗煉身。

    只見鄭兆坤渾身一震，有一層腥臭污垢脫落，肉身隱約可見毫光綻放，有香氣彌漫。

    誥屏山外，一道神光自天際降下，墜入鄭兆坤眉心，沒(méi)入不見。

    “天心，成了！”

    鄭兆坤睜眼，只覺身輕體盈，靈魂清明。這一睜眼，靈光忽逝，天心明滅，卻是從玄妙狀態(tài)中跌出。

    跌出天心狀態(tài)，鄭兆坤臉上笑意不減。

    “轉(zhuǎn)修神靈仙道三載余，終于踏入道家第一層次——受篆！”

    受篆道士，明心見性，點(diǎn)亮天心。能溝通神明、繪符制篆、請(qǐng)神鎮(zhèn)魘，施展神通術(shù)法。

    可稱道士！

    此為道家第一層次。

    初入受篆，心神不足，道行缺缺，天心毫光只是零星，波瀾可滅。只有不斷精進(jìn)道行，定住心神，使得天心常亮，照耀靈臺(tái)方寸，方為第二層次——靈臺(tái)境。

    屆時(shí)，可稱法師！

    “靈臺(tái)法師?！?br/>
    鄭兆坤目露憧憬，旋即搖頭。

    才證得受篆，靈臺(tái)不知幾何！

    且勿好高騖遠(yuǎn)。

    三年前。

    他與李三全從鐵拳門挑選入清溪山步虛道，攻讀《城隍大洞真經(jīng)》、《神明本愿經(jīng)》、《山神大威經(jīng)》。

    一年后。

    經(jīng)文爛熟于心。

    得授《步虛洞章》，同時(shí)修習(xí)請(qǐng)神攝鬼、繪符制篆之法。

    苦修不綴兩年之久。

    今日終于踏入仙道門檻，成就受篆道士。

    天心點(diǎn)燃，明心見性，得見神靈。

    憑著這等道行，足以去城隍神廟，得受法篆。屆時(shí)名登城隍天曹，據(jù)道位神職。

    “篆牒中拔付受篆者有護(hù)身將帥，協(xié)助受篆者在主持齋醮時(shí)，斬妖除邪、拔度生靈、救濟(jì)困厄。未受篆受職，就無(wú)權(quán)請(qǐng)神役鬼?！?br/>
    鄭兆坤心中期待。

    李三全與他同時(shí)入道，半年前就已經(jīng)成就受篆道士。行走四方，斬妖除魔，攝鬼拿魂，好不威風(fēng)。

    今日。

    他終入受篆！

    眼見天色微亮。

    鄭兆坤疾步奔行，往松溪縣城趕去。

    點(diǎn)亮天心，還要城隍受篆，才算正式入道！

    ……

    松溪縣中，神靈鎮(zhèn)壓，無(wú)妖魔作祟。

    松溪縣外，妖魔不絕。

    李三全身穿道袍，頭戴純陽(yáng)巾，背懸斬邪威神劍，腰系道士篆牒。

    他腿上貼著‘誥屏神行符篆’，疾行如風(fēng)；手持‘城隍驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼符’！

    口中高喝——

    “疾！”

    只見李三全手上一抖，‘城隍驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼符’瞬間破空，向前方砸去。

    不遠(yuǎn)處。

    一頭厲鬼正在狂奔。

    “松溪縣這些臭道士，真是難纏！”

    “讓你鬼爺爺逃出去，定要帶上十七八個(gè)兄弟，把你吸的干凈！”

    厲鬼一邊逃竄，一邊咒罵。

    卻見身后一道符篆驟然炸開，如烈陽(yáng)炙熱，正中后心。

    “啊啊啊！”

    厲鬼嚎叫，渾身如火焰燃燒，跌倒在地掙扎不停。

    “哈哈！”

    “哪里跑！”

    李三全三兩步上前，手持?jǐn)匦巴駝ν炝藗€(gè)劍花，手中出現(xiàn)一瓶，口中默念——

    “誥屏山尊神在上，弟子叩首，請(qǐng)除鬼祟！”

    一語(yǔ)落地，法劍綻放神光，那厲鬼當(dāng)即化作一團(tuán)烏光落入玉凈瓶中。

    “搞定！”

    李三全將玉凈瓶瓶口一塞，收入懷中。

    他看向松溪縣方向，自語(yǔ)道，“出來(lái)兩個(gè)多月，不知道鄭師兄受篆沒(méi)有。”

    “不如?！?br/>
    “回去看看?！?br/>
    李三全念定不易，提著斬邪威神劍回轉(zhuǎn)松溪縣！

    在他身后幾里外，卻是一座血腥村落——

    厲鬼過(guò)境，禍害一村！

    ……

    松溪縣。

    城隍法域。

    林詔神座高懸，法眼觀人間。

    “又一道士受篆！”

    他一眼掃過(guò)，心神動(dòng)間，正巧看到鄭兆坤于城隍神廟中，向城隍神像行弟子禮。

    神廟之中，往來(lái)信徒香客不可見。

    林詔卻看到，一道篆碟從城隍神像中飄出，顯化鄭兆坤身前。

    鄭兆坤恭敬接過(guò)。

    自此禮成。

    天地間，又添一位能溝通神靈的受篆道士。

    鄭兆坤歡喜，自不去提。

    林詔法眼掠過(guò)，又向別處看去。識(shí)海深處，靈光不斷迸射，推衍無(wú)上玄妙法。

    ……

    受篆道士。

    靈臺(tái)法師。

    陰神真人。

    陽(yáng)神天師。

    此為林詔根據(jù)洪荒正一道、全真道等道派之法推衍而來(lái)，賜名‘仙道’，實(shí)為神道附庸。

    以神道，御仙道。

    仙道修士，稱‘道士’、‘法師’、‘真人’、‘天師’。

    所修之法，均以神道為基礎(chǔ)。

    有神，則萬(wàn)法通。

    無(wú)神，則萬(wàn)法晦！

    如李三全此前所用的‘城隍驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼符’、‘誥屏神行符篆’，均是以自身法力，溝通松溪縣神靈繪制而成。

    有大威能！

    若無(wú)神靈準(zhǔn)允，李三全萬(wàn)萬(wàn)煉不出如此符篆。

    林詔立此‘仙道’，宣揚(yáng)神道信仰，神靈神威。

    道士繪符制篆、捉鬼拿妖除魔，行的是神道權(quán)柄，借的是諸神神力。百姓感恩戴德，神道信仰自然也就深入人心。

    這種方式，在洪荒中早就得到印證。

    正一道、全真道等道門，門中道士行走天下，香火不絕。祖師前輩于天庭之中，地位也是頗高。

    二十多年前，林詔就曾研究過(guò)一些法門。

    如請(qǐng)神之法。

    只是那時(shí)，神域狹小，神道規(guī)則孱弱，無(wú)以為繼。

    此時(shí)占據(jù)松溪一縣，總算有用武之地。

    林詔借鑒前世道門，于清溪山建立‘步虛道’，意指追求神仙之道。

    步虛道第一批弟子，則以‘地府’成員中挑選出的廟祝為主。

    李三全、鄭兆坤等，都是其中之一。

    統(tǒng)共一百三十二人。

    修行三年。

    有二十八人點(diǎn)亮天心，成就受篆。可神域之外行走，斬妖除魔。

    這二十八人。

    自稱——

    道士！

    ……