貓眼村外，一處荒蕪的叢林里。

    月光落照，在繁茂的綠色林地上照出一塊塊兒斑駁的影子，長(zhǎng)草鮮花沾染露水，踩踏其上，便是靴子都連帶著濕了。

    白淵凝重地看著面前那有著夢(mèng)幻般藍(lán)色的小妖精，吩咐道，“翻跟頭?！?br/>
    咻咻咻咻咻~~~

    夢(mèng)三開始翻跟頭。

    白淵又抬手指著不遠(yuǎn)處一個(gè)樹上的野果子，道：“拿過(guò)來(lái)。”

    咻~~

    夢(mèng)三抬手一招，野果子就飛了過(guò)來(lái)。

    然后，夢(mèng)三用兩只短手手捧著野果子送到了冕下面前。

    白淵又道：“旋轉(zhuǎn)，跳躍，閉著眼?！?br/>
    夢(mèng)三開始如陀螺般轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，一邊轉(zhuǎn)一邊跳，閃光的雙瞳始終閉著。

    白淵托腮看著這半空的小妖精，神色越發(fā)凝重。

    “居然...居然能做到這種地步嗎？”

    “這就是主教級(jí)別的存在嗎？”

    “有如此主教，何愁此教不滅？”

    “這是天要我人族大興啊?！?br/>
    “等等...”

    “它現(xiàn)在是我的人了?！?br/>
    “唔...”

    “從體型和叛變速度來(lái)看，總覺得很靠不住的樣子?！?br/>
    白淵食指和拇指捏了捏下巴。

    他忽地想到了什么，問(wèn)道：“夢(mèng)三，你受了我的初吻，感覺如何？”

    夢(mèng)三一邊旋轉(zhuǎn)一邊道：“冕...下...的...初...吻...很...棒?！?br/>
    白淵道：“我允許你停止旋轉(zhuǎn)?！?br/>
    夢(mèng)三停下，漂浮在半空。

    白淵道：“你現(xiàn)在應(yīng)該是古妖之中半圣類的存在了，有什么改變嗎？”

    夢(mèng)三點(diǎn)點(diǎn)頭。

    然后，它發(fā)出“咿咿咿咿咿咿”的聲音，繼而恐怖的一幕發(fā)生了。

    它周身流轉(zhuǎn)著一種透明而夢(mèng)幻的光澤，然后它的尾巴開始了夢(mèng)幻般地蠕動(dòng)，從臀部爬到了后腦勺，接著一分為二，化作了兩個(gè)肥大觸手般的尾巴，絲滑連接在了后腦勺上，渾然一體，直垂腳跟。

    夢(mèng)三扭轉(zhuǎn)著頭顱，兩根大尾巴如是長(zhǎng)發(fā)及腳的雙馬尾，q彈q彈地旋動(dòng)了起來(lái)。

    兩只小手手也舒展開來(lái)。

    鏗！

    鏗鏗鏗鏗！

    閃爍著夢(mèng)幻光華的漆黑利爪從手手的肉蹼里生了出來(lái)。

    “冕下，過(guò)去的夢(mèng)三只是三類的普通小夢(mèng)獸，小夢(mèng)獸的力量源頭在尾巴，可力量方式卻是一種精神攻擊。

    現(xiàn)在夢(mèng)三成了半圣類唯一的存在，所以尾巴變成兩根了，而且可以直接鏈接到腦袋上，力量更強(qiáng)，傳輸距離更短...

    而且，夢(mèng)三還擁有了利爪。

    這爪子極其鋒利，能夠撕裂幾乎一切物。

    根據(jù)夢(mèng)三的記憶，這種存在叫做天夢(mèng)獸。

    天夢(mèng)獸是夢(mèng)獸這個(gè)族群中最強(qiáng)的存在，沒有誰(shuí)能夠超過(guò)它，這是夢(mèng)獸一族生來(lái)的王。

    夢(mèng)三感到自己的力量正在提升...

    變強(qiáng)。

    好強(qiáng)。

    太強(qiáng)了?！?br/>
    夢(mèng)三捏著小手手，發(fā)出“咿咿咿咿”的聲音。

    白淵瞇眼看著它。

    原本是小猛獸，

    現(xiàn)在得了他的初吻，而變成了天猛獸。

    這是何等的霸氣的名字。

    他很好奇主教層次的力量，這是碾壓了他兩個(gè)大層次的力量，而且知道夢(mèng)三的力量，自己今后也能便宜行事，畢竟...眼前這位是組織在此處的頭頭。

    白淵道：“夢(mèng)三，和我說(shuō)說(shuō)你的力量吧?！?br/>
    夢(mèng)三正迷戀地看著它自己的手，利爪在肉蹼里不停地進(jìn)進(jìn)出出。

    從今往后，它夢(mèng)三也是要過(guò)上“黑爪子進(jìn)紅爪子出”生活的古妖了。

    要知道，過(guò)去的它在物理進(jìn)攻能力上，處于同階最弱，即便動(dòng)用精神力量控制住了敵人，有時(shí)候居然無(wú)法傷到被控制住的敵人。

    這就導(dǎo)致了一種，敵人無(wú)法動(dòng)彈，它抓著各種武器在狠狠地砍敵人，可是敵人卻毫發(fā)無(wú)損的迷之場(chǎng)景。

    可現(xiàn)在...有了這利爪。

    它就能夠一爪子撕了被它控制住的敵人。

    而且，有兩根接在腦袋上的尾巴，它的控制能力何止翻了一倍。

    這是看得見的變強(qiáng)，是一個(gè)境界雖未提升，可力量卻發(fā)生質(zhì)變的飛躍。

    聽到冕下的提問(wèn)，

    夢(mèng)三開始絮絮叨叨地解說(shuō)。

    一番描述后，

    白淵算是明白了。

    古妖的力量特性和人類頗為類似，這可能也是古妖文明極其契合人類文明的原因。

    夢(mèng)三是四品存在，其力量繁多，底牌豐厚，法器眾多...

    但是核心的本命力量卻是基于自身“成長(zhǎng)”程度，還有種族所獲得的。

    換句話說(shuō)，人類需要修行法術(shù)，古妖卻是覺醒血脈中藏著的種族本命法術(shù)。

    人類有無(wú)限可能，但上限和下限都很大。

    古妖的可能卻比較小，“種族”和“品類”直接定死了它們的上限和下限，換血是唯一提升這個(gè)上下限的途徑。

    夢(mèng)三如果沒有換血，它終極成就也就是從小夢(mèng)獸，變成夢(mèng)獸一族中最常見的藍(lán)夢(mèng)獸。

    而同境界的藍(lán)夢(mèng)獸對(duì)上天夢(mèng)獸，只有被秒殺的份兒，由此可見...在古妖文明中，衡量力量的大體有兩個(gè)因素。

    第一，境界。

    第二，品類。

    不過(guò)，就如人類之中“術(shù)業(yè)有專攻”一般，古妖也各有分類，一個(gè)文明即需要最強(qiáng)的四圣，也需要最弱的九類。

    根據(jù)境界。

    成為天夢(mèng)獸后的夢(mèng)三力量如下：

    ......

    六品本命法術(shù)是【夢(mèng)境模擬】。

    此法術(shù)一旦施展，將進(jìn)行夢(mèng)境模擬，對(duì)敵人使用，使用該法術(shù)者可作為觀察者默默觀察敵人后續(xù)的選擇和動(dòng)作。

    對(duì)自己以及隊(duì)友使用，可使得自己和隊(duì)友進(jìn)入到一種恐怖的真實(shí)模擬的狀態(tài)，無(wú)論是已知的未知的的環(huán)境以及該環(huán)境中的存在、特性都可以被真實(shí)的模擬出來(lái)，這可以極大程度地預(yù)測(cè)即將發(fā)生的事。

    這就好比是s/l大法了。

    該法術(shù)有著極其苛刻的范圍限制，即便夢(mèng)三是四品存在，范圍也只是半徑為千米的圓形區(qū)域。

    目標(biāo)越強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間便越短，最短為一炷香時(shí)間，最長(zhǎng)為一百年時(shí)間。

    夢(mèng)境中時(shí)間與真實(shí)時(shí)間無(wú)關(guān)，無(wú)論夢(mèng)境中過(guò)去多久，真實(shí)時(shí)間都只過(guò)去一瞬。

    使用限制為每天一次。

    另外，該法術(shù)不會(huì)被絕大部分四品及以下力量破除。

    破除者的力量必須遠(yuǎn)勝過(guò)施法者，才能增加可能性。

    ......

    五品本命法術(shù)【夢(mèng)境支配】。

    施法者可進(jìn)入夢(mèng)境世界，并在夢(mèng)境世界中隨意觀察夢(mèng)境，并且可以強(qiáng)硬地從夢(mèng)境中降臨，同時(shí)控制大量目標(biāo)。

    目標(biāo)力量遠(yuǎn)低于施法者，則必然成功。

    目標(biāo)力量和施法者接近，則存在失敗可能。

    目標(biāo)力量超過(guò)施法者，失敗可能提升，且失敗后會(huì)遭受反噬。

    施法范圍為方圓百里。

    該法術(shù)因?yàn)樯婕斑M(jìn)入夢(mèng)境世界，則存在著遇到同樣游蕩在夢(mèng)境世界中的存在，而產(chǎn)生糾葛，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

    白淵問(wèn)了問(wèn)“夢(mèng)境世界”。

    這似乎是人在入睡后會(huì)偶爾進(jìn)入的世界，是由深層次的“我”還有外部環(huán)境的經(jīng)歷，共同構(gòu)織出來(lái)的一個(gè)夢(mèng)幻世界。

    對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，他們完全不具備在這夢(mèng)境世界里行走的能力，即便意識(shí)到自己在做夢(mèng)，也不可能走出個(gè)體夢(mèng)境，而進(jìn)入到外部。

    但夢(mèng)三卻可以。

    這個(gè)世界，存在于第一世界和第二世界的夾縫里。

    恰好對(duì)應(yīng)了“外部環(huán)境”和“潛意識(shí)的我”。

    白淵可以進(jìn)入第二世界，可是...他現(xiàn)在居然還無(wú)法進(jìn)入夢(mèng)境世界。

    他的夢(mèng)境玄種雖然恐怖，但也只能進(jìn)入個(gè)體夢(mèng)境。

    ......

    四品本命法術(shù)【無(wú)限夢(mèng)域】。

    只要靈氣充足，夢(mèng)三能撐開一個(gè)方圓百里的夢(mèng)境區(qū)域。

    它能瞬間把這片區(qū)域里的所有人拉入夢(mèng)境，且無(wú)法醒來(lái)...甚至，永遠(yuǎn)無(wú)法醒來(lái)。

    在這片區(qū)域里，它除了將人拉入沉睡，還能做許許多多事，譬如...夢(mèng)境疊加。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，夢(mèng)境世界是存在層數(shù)的。

    處于越深的夢(mèng)境世界，越是無(wú)法醒來(lái)，且和淺層的夢(mèng)境世界存在巨大的時(shí)間差。

    換句話說(shuō)，夢(mèng)三若是和一群同境的存在作戰(zhàn)，它能將這許許多多人一起往夢(mèng)境深處拉，讓他們無(wú)法醒來(lái)。

    在這個(gè)時(shí)間里，它若是有功夫，就能用此時(shí)它的利爪，去撕碎那些陷入夢(mèng)境的存在。

    不過(guò)，這力量消耗極為龐大，支撐不了多久。

    若是貿(mào)然用了，而又沒有守護(hù)，或是沒有得到及時(shí)的靈氣補(bǔ)充，那就很可能被盯著你的存在給殺死。

    ......

    在與夢(mèng)三的交談中，白淵也大概知道了后續(xù)境界的表現(xiàn)。

    六品，是本命法術(shù)。

    五品，是術(shù)陣。

    四品，是術(shù)域。

    本命法術(shù)一般是單體的，即便是范圍，也范圍很小。

    術(shù)陣一般是群體的，是大范圍的，且力量更加多樣化。

    術(shù)域則是一種毀滅性的力量了，一旦使用，可以說(shuō)就差不多進(jìn)入“無(wú)敵”狀態(tài)了。

    可這個(gè)“狀態(tài)”是有持續(xù)時(shí)間的，而且你無(wú)法保證對(duì)方的術(shù)域是什么，會(huì)不會(huì)剛好克你，或者說(shuō)和你的區(qū)域在不同的層面上大殺特殺。

    比如...夢(mèng)三在夢(mèng)境里拉住了所有人，可是這些人里有人也在釋放術(shù)域，他的術(shù)域在現(xiàn)實(shí)世界里排山倒海...那么，這比的就是夢(mèng)三先利用夢(mèng)境殺死這個(gè)人，還是這個(gè)人的術(shù)域先在現(xiàn)實(shí)里殺死夢(mèng)三。

    這只是最簡(jiǎn)單的例子。

    術(shù)域互拼，是一種不死不休的表現(xiàn)。

    不僅僅在于開啟術(shù)域后，雙方都進(jìn)入了“無(wú)敵”狀態(tài)，還在于...雙方在施展術(shù)域后，會(huì)同時(shí)進(jìn)入靈氣匱乏的狀態(tài)，到時(shí)候說(shuō)不定一個(gè)滿狀態(tài)的五品就能撿漏，一波帶走兩個(gè)。

    ......

    除此之外，白淵還如一個(gè)好奇寶寶般問(wèn)了大量問(wèn)題。

    好不容易逮到一個(gè)四品主教，這都不問(wèn)，不是浪費(fèi)嗎？

    很快，他便知道了很多額外信息，包括高境界的常識(shí)。

    ...

    譬如...

    法術(shù)消耗，正常來(lái)說(shuō)是必須動(dòng)用靈氣的，可是...這在高境界里還有一個(gè)額外的常識(shí)。

    那就是，每天第一次動(dòng)用低兩品次的法術(shù)，不會(huì)消耗靈氣。

    每周第一次動(dòng)用低一品次的法術(shù)，不會(huì)消耗靈氣。

    至于為什么，可能是靈氣也會(huì)生利息吧？

    ...

    譬如...

    香火。

    這個(gè)白淵從穿越以來(lái)就一直好奇著的問(wèn)題，也在此時(shí)有了答案。

    香火是溝通人間和萬(wàn)古識(shí)海的唯一途徑，似乎也是四品之上的存在動(dòng)用力量的唯一手段。

    換句話說(shuō)，七八九品消耗的是氣力，四五六品消耗的是靈氣，而二品三品則是消耗香火了。

    什么是香火？

    是蘊(yùn)藏著一個(gè)族群意志信仰的力量，借由香和燭火表達(dá)出來(lái)。

    但香火之中規(guī)則很多，而這已經(jīng)涉及到夢(mèng)三的知識(shí)盲點(diǎn)了。

    不過(guò)香火對(duì)于萬(wàn)古識(shí)海之中那些文明在滲透過(guò)程里所起到的作用，它倒是知道一些的。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，

    萬(wàn)古識(shí)海里的咒念是無(wú)法靠祂們自己的力量來(lái)到人間的。

    一定是有某些人間的存在，首先進(jìn)行了香火祭祀，并獻(xiàn)上了虔誠(chéng)的信仰。

    然后，古代文明們才拼盡全力地利用這香火，滲透到了人間，繼而形成了一片不可破壞的被稱之為“禁地”的區(qū)域。

    古代文明們能夠通過(guò)“禁地”而賜予信徒力量，但文明不同，賜予方式也不同，這一點(diǎn)并不絕對(duì)。

    香火越多，信徒越多，古代文明的滲透程度就越強(qiáng)，禁地能賜予的力量就越多。

    甚至慢慢地上升到了古代文明所特有的力量。

    但是，因?yàn)楣糯拿鞑町愄?，有的和人類契合，有的和人類不契合，所以滲透程度也是不一而類。

    同時(shí)，強(qiáng)烈的痛苦和情緒波動(dòng)，能夠增強(qiáng)信徒和咒念的感應(yīng)，所以想要獲得力量的朝見者有不少會(huì)帶上祭品，通過(guò)斬殺祭品，而增強(qiáng)溝通，而獲得力量，這就是朝見。

    ...

    譬如...

    讓白淵成為傀儡的組織。

    這是文明行走在人間的最杰出契合者所形成的“圓桌”。

    便是夢(mèng)三也不知道“圓桌”是由哪些存在構(gòu)成的。

    他們獲力于萬(wàn)古，故而自命天人。

    天人的地位，在主教之上。

    而因?yàn)槲拿鞯钠鹾隙炔煌?，每個(gè)天人起到的作用也不同。

    比如...古妖文明就是天人組織的主力軍。

    從上到下，一應(yīng)完整，甚至還建立了“表面人類統(tǒng)治，實(shí)際全是古妖”的戎朝。

    而其他文明則是走得“精英路線”，那些天人在各個(gè)地方進(jìn)行“試點(diǎn)”，以爭(zhēng)取尋找到能夠擴(kuò)展自己文明影響力的機(jī)會(huì)。

    這里面的發(fā)展進(jìn)度參差不齊，有些文明取得了良好的成效，有些文明除了其對(duì)應(yīng)的天人，幾乎找不到第二個(gè)契合者了，整個(gè)勢(shì)力除了“天人”便只剩下教徒、信徒了，連一個(gè)使徒、司祭或主教都沒有。

    夢(mèng)三好歹是主教，天人組織的目的它雖然不清楚細(xì)節(jié)，但也是大概知道的。

    第一，香火。

    有了香火，就可以從根子上擴(kuò)展其文明的滲透度，也可增強(qiáng)其高品次存在的力量。

    第二，契合。

    只有加強(qiáng)契合，才能從實(shí)際上完成滲透，而使得它們?cè)谌碎g的真正力量越來(lái)越多，越來(lái)越強(qiáng)。

    第三，奇觀。

    奇觀對(duì)文明極其重要，可以說(shuō)，若是兩個(gè)文明爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，奇觀就相當(dāng)于兩個(gè)文明的“出兵泉水”，強(qiáng)大的奇觀甚至不用該文明強(qiáng)者出手，就能直接橫推了對(duì)面。

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