“您是李塵李公子吧？”剛從杭州行宮出來的李塵，還沒有從剛才的一幕之中回過神來，一個(gè)童聲來。

    “我是李塵，不知你有什么事情?。俊崩顗m回頭望去那人略莫七八歲的摸樣，衣衫破爛，李塵好奇的問道。

    “公子？我們老爺想請你到府衙一敘?！蹦呛⑼?。

    “不知你們老爺是哪位？”

    “杭州知府王大人?！碧岬酵醮笕四呛⑼乱庾R的抬了抬頭，說起這杭州知府王大人，要是李塵在錢塘的時(shí)候還不知道的，現(xiàn)在在杭州待了也是月把有余，對于這王大人李塵現(xiàn)在也算是略有耳聞。

    杭州知府王念孫，字懷祖，自號石臞。江蘇高郵人。自幼聰慧，八歲讀完十三經(jīng)，旁涉史鑒。乾隆四十年進(jìn)士，歷任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陜西道御史、吏科給事中、后調(diào)任杭州知府，自己本身乃是清代考據(jù)之學(xué)皖學(xué)派戴震的弟子，徽派樸學(xué)的嫡系真?zhèn)鞔髱煟跄顚O除精通訓(xùn)詁外，對于?？?，最擅專門，對文字謬訛、句讀錯(cuò)亂、音訓(xùn)異同等也是一一加以考辨，用力甚勤。于經(jīng)史之外，王念孫還精熟水利，曾在工部為官期間著《導(dǎo)河議》上下篇及奉圣旨纂《河源紀(jì)略》。

    李塵先前還想著如何通讀史書呢，眼下便遇到這樣一位經(jīng)學(xué)大師，怎能不讓人意外？李塵當(dāng)即道；“王大人有事，在下自是不敢不從。我們這就走吧？”

    李塵隨著那孩童一起輾轉(zhuǎn)幾個(gè)街口胡同，話費(fèi)半個(gè)時(shí)辰的功夫才來到杭州府衙，到了府衙的李塵口感舌燥忍不住腹傍道；‘著什么杭州知府？怎么兩個(gè)馬車也沒有？’

    “公子到了？我們老爺在書房等著公子，公子請隨我來?！钡搅烁玫哪莻€(gè)孩童做了請的手勢接著道。

    李塵一邊順著孩童的示意，一邊仔細(xì)觀察著杭州府衙的構(gòu)造，只見杭州府衙門兩座威武的石獅子鎮(zhèn)守于前，三進(jìn)三出的對稱杭州四合院，進(jìn)了府衙，正廳公堂上書‘明鏡高德’四個(gè)大字，轉(zhuǎn)而向右，乃是公堂捕快聚集的場所，一群聚眾賭博的捕快回頭看時(shí)老爺身邊書童令人進(jìn)來接著回頭繼續(xù)吆五喝六的賭了開去。

    “小哥？這是...難道知府大人不在嗎？怎么能任由他們胡來？”李塵看著眼前景象好奇的到。

    “公子有所不知，要是平時(shí)他們自是不敢這般胡作非為，只是今天乃是府衙的公休日，所以這些武人才顯得放肆了一點(diǎn)，公子莫怪?！睍馈?br/>
    “哦，怪不得，民間傳言知府大人乃是以為親政愛民的好官，怎么會(huì)任由這些人如斯胡為。”李塵恍然大悟道。

    “公子，到了前邊便是老爺書房，公子稍等?！崩顗m說話片刻間的功夫已經(jīng)隨著書童來到了書房前，書房外部裝飾普華無實(shí)，墻角還印著幾許青苔，真是應(yīng)了那句；苔痕上皆綠。草色入簾青?！?br/>
    “老爺，李公子到了。”

    “好，請李公子進(jìn)來吧？”

    “公子請?！睍崎_門向李塵一鞠躬示意李塵可以進(jìn)入了。

    “草民李塵叩見知府大人?！崩顗m進(jìn)入房間看也不看先是下跪行禮，這也算是李塵來到清朝一年多來養(yǎng)成的習(xí)慣，先前這樣的行為還讓李塵略微有點(diǎn)不適應(yīng)，但是時(shí)間長了跪的多了，李塵反而顯得放的開了許多。

    “還草民呢？李公子現(xiàn)在不是已經(jīng)被皇上親封了輕車都尉，已經(jīng)是有爵位的人，不用行此大禮?！比绾殓姲愕穆曇魝鞯嚼顗m的耳朵之中，李塵心里暗道；‘這封了輕車都尉以后是不是要跪的人豈不是少很多？’

    “謝大人。不知大人找小民來有何要事？”李塵起身側(cè)身一邊，知府大人把眼神艱難的從書本上移開，抬起頭道；“李塵年方幾何？”

    “回大人，小民今年十二有余?！崩顗m恭敬道，面對這樣的國學(xué)大師，國學(xué)知識頻發(fā)的他還真是抬不起頭來。

    “十二？年紀(jì)不小了，不知四書五經(jīng)讀了多少？”王念孫有道。

    “四書度過了，五經(jīng)差了不少?！崩顗m低聲道。

    “那對《孟子》怎么看？”王念孫道。

    “《孟子》教民有余，治國則不及?！?br/>
    “哦？此話怎講？”王念孫疑惑道，自古以來《孟子》作為四書之一作為科舉考試重點(diǎn)課程，是統(tǒng)治者治國的根源之一，王念孫實(shí)在沒有想到這個(gè)年僅十二的孩子竟然說出這樣的話。

    “回大人，《孟子》一書滿講仁義，教民有余，治國無方。若是《孟子》還適合治國那么朱子也不用費(fèi)勁那么的心思編輯注釋來疑惑世人了。”李塵道，說實(shí)話李塵現(xiàn)在對于《孟子》還有所欠缺，這番言論還是根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的心得得出的，要讓李塵現(xiàn)在說出個(gè)一二三四來還真是為難李塵了。

    “呵呵，我以為你有什么高見呢？原來只是油嘴滑舌而已啊？”王念孫失望道。

    “大人，小民認(rèn)為《孟子》治國只要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一曰；仁政，仁政的根基在于井田，即分田制祿。他把這種’八家皆有私百畝，同養(yǎng)公田’主張，稱之為‘制民之產(chǎn)’意在分配給農(nóng)民固定的土地，使他們‘死徒毋出鄉(xiāng)’他認(rèn)為‘無產(chǎn)者無恒心’就是必須把勞動(dòng)人民束縛在土地上，不讓勞動(dòng)人民逃亡和反抗，但是結(jié)合歷朝歷代的興旺來看，這種政策應(yīng)該是切合實(shí)際的，但是每朝后期這種情況反復(fù)，地主兼并土地，農(nóng)民流離失所，新一起戰(zhàn)爭開始重新分配土地，繼續(xù)實(shí)行孟子井田制，以此形成一個(gè)無限的死循環(huán)，我提倡法家治國的目的就在于以法律的形式禁止士大夫階層兼并土地，實(shí)際實(shí)現(xiàn)孟子所提主張的井田制。二曰；民本，民本核心一在輕徭薄賦，制民之產(chǎn)，二在國君聽政于國民，三在與民同樂，這些想法固然是好的，但是關(guān)鍵在于孟子‘性善論’的局限性，他沒有考慮到人都是趨于功利的，單純的以‘禮’來約束人民，顯然是不夠的，要用法家依條文的思想制定出來一部大家都公認(rèn)的法，把孟子于法家結(jié)合起來，真正的實(shí)現(xiàn)‘仁’的思想?！崩顗m吐口氣接著道。

    “商君有言；‘論治德者不和于俗，成大功者不某與眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故，茍可以利民，不循其禮，’‘圣人不易民而教，知者不變法而治’‘利不白，不變法，功不十。不易器，法古無過，循禮無邪、’商君還說‘前世不同教，何古之法。帝王不復(fù)相，何禮之循？’‘治世不一道，便國不法古，故商湯不循禮而亡，夏殷不易禮而亡，反古者不可非，而循禮者不足多?！?yàn)樯叹f‘當(dāng)時(shí)而立法，因事而治禮?！窃谖铱磥磉@是商君針對于當(dāng)時(shí)秦國必要變法的大環(huán)境而提出的，眼下單純使用商君那一套還不和事宜，真正的立法，要遵循道，即自然的道理，在我看來大自然運(yùn)行的風(fēng)霜雨露乃是天之道，地下之瘟疫，洪水、地震乃是地之道，被人們大多數(shù)所接受的所認(rèn)可的乃人之道，立法要遵循人之道，立法的目的在于君要依法解決天之道對民眾的影響，臣要依法解決地之道對民眾影響，民眾要依法解決人民內(nèi)部之間的矛盾。這才是立法之大道，治國之良策?！崩顗m一片言論下來，面部紅氣不喘，顯然是準(zhǔn)備許久，本來李塵是要將這一番言論將給十五爺聽得，誰知十五爺沒機(jī)會(huì)，到時(shí)先讓王念孫來印證一下了。

    “法家嚴(yán)刑苛政不適合治國？結(jié)合道家思想，體現(xiàn)儒家仁政，見解到是獨(dú)特，虧你小小年紀(jì)竟有如此一番思考，著實(shí)不易，本來我今天喚你來是要來收你做個(gè)徒弟，教你詩詞經(jīng)義，將來點(diǎn)名翰林，如今你小小年紀(jì)竟有如此言論，恐怕志向并不在此了。只可惜戴公已經(jīng)去世十余年年了，要不戴公見你一定喜歡，眼下既然你對諸子有這么深的研究，我為你推薦一個(gè)老師可好？”王念孫低沉道，李塵這樣一番言論對于標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)學(xué)大師來說已經(jīng)成為異端學(xué)說了，但是王念孫深研考據(jù)之學(xué)對于諸子思想也有很深的研究，到是對孔孟也不是盲目的推崇，而且王念孫深受戴震啟蒙思想的影響，對于時(shí)下的學(xué)術(shù)雖有異見，但是卻不好意思說，眼下李塵所說甚得王念孫的心意，但是王念孫內(nèi)心卻是有點(diǎn)害怕的，如此明顯的抨擊儒家思想為當(dāng)代統(tǒng)治者所不容?。孔詈髸?huì)不會(huì)惹得禍?zhǔn)抡l也說不準(zhǔn)?。?br/>
    “小民一直沒有師傅教經(jīng)義，能得大人如此賞識，小民愧不敢當(dāng)啊？”不知道王念孫推薦的何人，為了自己將來的前途，李塵可不敢輕易接受。