所以，這個(gè)洞穴底部到底發(fā)生過什么事情？古青鳥有點(diǎn)反應(yīng)不過來，本來以為是一次普通的旅行，一次普通的冒險(xiǎn)，結(jié)果一下子牽扯到這么多的事情。

    古青鳥不是沒有看到過有人死去，只不過那都是在蒼天之門里面發(fā)生的事情，從那之后她雖然對(duì)這種事情稍微有了抵抗能力，但是真的當(dāng)這些東西擺在面前的時(shí)候，她還是忍不住有點(diǎn)難受。

    看著這片沙子下面的骸骨，古青鳥有種心里發(fā)毛的感覺。

    蘭陵從后邊微微的撐住了她，說道：“這些人看來已經(jīng)死了很久了，大概和那座墓碑是同一個(gè)時(shí)代的?！?br/>
    “你的意思是，那座墓碑其實(shí)就是給這些骸骨準(zhǔn)備的？”古青鳥忍不住問道。

    蘭陵點(diǎn)點(diǎn)頭：“有這個(gè)可能?！?br/>
    立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴摹⑸厦婵梯d死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。[1]?人類對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標(biāo)志。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》："袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制。"中文名墓碑材????質(zhì)石材、木材、金屬材料等用????途紀(jì)念逝者特????點(diǎn)一般含有碑文內(nèi)刻載容死者姓名、經(jīng)歷事跡等拼????音mùbēi?目錄1由來2用途3形式4材質(zhì)5碑文6大氣7類型由來編輯對(duì)于殯葬親人的墳?zāi)梗粌纱梢杂浨?，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時(shí)人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時(shí)辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時(shí)間、官級(jí)等。為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫巍㈤L方形，開始埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標(biāo)明是獨(dú)葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?風(fēng)水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標(biāo)識(shí)。從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢。用途編輯第一，木碑立于宮門前，故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來識(shí)日影的，從日影的陰陽，可以測出季節(jié)的變化；第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進(jìn)行血祭；第三，古代的碑是引棺入葬的用具。形式編輯在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時(shí)期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。至周朝，天子開始用石碑，周末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來引棺入穴，碑上是不刻文字的。漢代開始將死者的情況，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，則開始了樹碑立傳，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化。樹碑是造墓的重點(diǎn)，按風(fēng)水，都以墓碑的朝向來定向，這是墓地吉兇的重要環(huán)節(jié)。對(duì)墓碑的尺寸，文字的大小，樹碑動(dòng)土的時(shí)間，都要慎重考慮。一般情況下都是先下葬，后樹碑。其理由有二：一，下葬之后，應(yīng)留出一段雨水與泥土結(jié)合的時(shí)間，使虛方變?yōu)閷?shí)方，可避免樹碑時(shí)地面出現(xiàn)凹陷；二，下葬之后，留出一段讓家人斟酌碑文內(nèi)容的時(shí)間。尤其是名人的評(píng)價(jià)，語句的輕重都應(yīng)深思熟慮．如：清代開國的順治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。誠然，尋常百姓，也有下葬同時(shí)立碑者。墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制，都應(yīng)取個(gè)吉利。可借助“風(fēng)水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個(gè)字，即財(cái)、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個(gè)字。其中財(cái)、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當(dāng)今“魯班尺”廣為土木工程中所應(yīng)用，尤其打造古木家具時(shí)，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個(gè)cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。在現(xiàn)今的陵園中，運(yùn)用魯班尺設(shè)計(jì)、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財(cái)、順科。60cm進(jìn)寶、橫財(cái)。80cm天德。55cm大吉。50cm進(jìn)寶、納福。80cm財(cái)旺、及弟。材質(zhì)編輯通常是天然石材或人工石材，以大理石花崗巖為首選材料。碑文編輯墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。10.5cm納福。3cm財(cái)旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著**、凝重、不朽的精神、深切的懷念。墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。1．風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！逼淠康?，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)爭破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”2．籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便。：“按狀：公諱可立，字禮卿，別號(hào)節(jié)寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著。”3．姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。在書寫墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí)，盡力用吉兆格式的數(shù)字。如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長達(dá)21字，正合“生”格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》："袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節(jié)寰（袁可立）墓。"4．生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全最好。因?yàn)槿站媚晟睿瑧艨谧N，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。明王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節(jié)寰袁公（袁可立）終于家?！?．立碑人，包括子女、親友、團(tuán)體，都應(yīng)寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應(yīng)全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。6．造墓或重建墓時(shí)間，刻寫在碑的虎邊。中國記載時(shí)間的文字很多，有公元、農(nóng)歷，時(shí)節(jié)寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結(jié)合起來，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個(gè)月均分，每個(gè)月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。還有用花木為十二個(gè)月命名的，如墓碑一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。在墓碑上還常見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些都不是具體的日期?！肮鹊背鲎浴对娊?jīng)》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字?jǐn)?shù)時(shí)，用來湊字?jǐn)?shù)的。還有在記不起或記不清生卒月、日時(shí)，往往書寫上吉月吉日，墓主的家人心理上則得到慰籍。墓志銘，包括墓志、壙志及墓表。東漢開始將碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后來，在碑上還刻著墓主的家世和生平業(yè)績，并加以頌揚(yáng)。到了魏、晉、南北朝時(shí)代，官方曾多次禁止立碑。他們認(rèn)為“漢以來，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晉武帝咸享四年（278年）又詔曰“此石獸碑表，既私褒美，興長虛偽，傷財(cái)害人，莫大于此，一禁斷之?！庇捎趲状谓沽⒈?，于是墓碑轉(zhuǎn)入地下，從而產(chǎn)生了墓志銘。從唐代盛行至清初之間，有大量墓志銘出土。墓志銘是由兩塊正方形石碑組成，稱為一合。上面為墓蓋，文字比較簡單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓志銘”、“大唐故雍王墓志之銘”、“宋故楊國公主墓志銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓志銘”。在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面，則刻寫著墓主人的姓名．籍貫和大篇幅的敘述其生平事跡的文字，最后還有銘文，大多為四言之韻文。每一合墓志銘上，都有歷史、文學(xué)、書法、藝術(shù)內(nèi)容，在不不同程度上，都體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的文化特色。：“憲憲袁公，命世偉人。應(yīng)運(yùn)而出，蔚為寶臣。鸞捷棘署，鳳鳴柏府。肺石無寬（覺），袞衣有補(bǔ)?！鄙竦辣?，起自北朝，北朝特注重風(fēng)水，風(fēng)水家們以南方為神道。其實(shí)神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即為神道碑。在唐朝稱整體為長方形的為碑，而環(huán)首形或方圓之間，上小下大的稱碣。碑碣的使用，有著等級(jí)的區(qū)分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龜趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會(huì)風(fēng)氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些，無趺座，而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人，不寫傳略及墓志銘。歷代帝王陵的神道碑，沒有尺度的限制，其碑高大雄偉。而且設(shè)有十分壯觀的碑樓，僅以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設(shè)有圣德神功碑樓，俗稱大碑樓，其中設(shè)有龍首龜趺碑?？滴趸实凼侵袊鴪?zhí)政時(shí)間最長的皇帝，因?yàn)樗墓Φ侣∈ⅲ恼伦侄?，?jīng)雍正皇帝批準(zhǔn)，在碑樓內(nèi)并立兩統(tǒng)石碑，左刻滿文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面真實(shí)的史料，仍有一定歷史價(jià)值。在帝王的陵墓中還沒有神道碑和明樓碑。神道碑設(shè)在陵門前的神道上，其碑樓俗稱小碑樓。其中所設(shè)石碑仍為龍首龜趺，只是形體小于圣德神功碑。其碑文刻寫著皇帝的廟號(hào)與全部謚號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟奉祀時(shí)，特立的名號(hào)。謚號(hào)是評(píng)定皇帝生前事跡的稱號(hào)。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，還有生前死后的一些美溢之詞在內(nèi)，皇帝可享用22個(gè)字。明樓是陵區(qū)最高的建筑，設(shè)在墳頭（寶頂）前，明樓內(nèi)，其龍首方趺碑，也稱圣號(hào)碑。上面用滿蒙漢字刻寫著“圣祖仁皇帝之陵”?？傊?，在皇陵中處處都在突出皇權(quán)至上。而皇帝也主張“以孝治天下”。這或許也是皇家的一種孝道吧?，F(xiàn)代的公墓中，大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時(shí)間。也有在墓碑后刻有“福蔭子孫”、“恩澤后代”等詞句，在墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類的簡短詞句。在名人墓碑上則有墓主人的生平簡介。還有活著的人，用心、用情、用淚、用血、用愛寫下的語句。它濃縮了漫長的人生路，表盡了無限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回憶，有激勵(lì)人奮進(jìn)的豪言，有警示后人的壯語。這活人與死者感情交融的文字，充滿了人生的哲理，字里行間都道出了人生的真諦，是一部永遠(yuǎn)讀不完的百科全書。i）標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的?，F(xiàn)將墓碑文中對(duì)亡靈的稱謂簡介如下：ii）簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地，最后是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。

    骨骼（bo

    e，skeleto

    ）：人或動(dòng)物體內(nèi)或體表堅(jiān)硬的組織。分內(nèi)骨骼和外骨骼兩種，人和高等動(dòng)物的骨骼在體內(nèi)，由許多塊骨頭組成，叫內(nèi)骨骼；節(jié)肢動(dòng)物、軟體動(dòng)物體外的硬殼以及某些脊椎動(dòng)物（如魚、龜?shù)龋w表的鱗、甲等叫外骨骼。通常說的骨骼指內(nèi)骨骼。[1]

    骨骼是組成脊椎動(dòng)物內(nèi)骨骼的堅(jiān)硬器官，功能是運(yùn)動(dòng)、支持和保護(hù)身體；制造紅血球和白血球；儲(chǔ)藏礦物質(zhì)。骨骼由各種不同的形狀組成，有復(fù)雜的內(nèi)在和外在結(jié)構(gòu)，使骨骼在減輕重量的同時(shí)能夠保持堅(jiān)硬。骨骼的成分之一是礦物質(zhì)化的骨骼組織，其內(nèi)部是堅(jiān)硬的蜂巢狀立體結(jié)構(gòu)；其他組織還包括了骨髓、骨膜、神經(jīng)、血管和軟骨。人體的骨骼起著支撐身體的作用，是人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的一部分。成人有206塊骨。骨與骨之間一般用關(guān)節(jié)和韌帶連接起來。

    進(jìn)化競爭

    古生物學(xué)家熟知的、首次發(fā)現(xiàn)于澳大利亞的伊迪卡拉動(dòng)物化石距今5．7億年前，它們都是沒有硬骨骼的軟軀體動(dòng)物。已知最早的具有硬的外骨骼（外殼）的動(dòng)物化石是寒武系最底部的所謂“小殼化石”，它們是一些小到只有幾毫米長的錐形的或異形的小管，其礦物成分是碳酸鹽或磷酸鹽，這可以說是動(dòng)物最早的骨骼化。

    令人驚奇的是，寒武紀(jì)初始藍(lán)菌和

    藍(lán)菌

    藍(lán)菌

    其他一些藻類也出現(xiàn)了鈣化現(xiàn)象。動(dòng)物與植物幾乎同時(shí)骨骼化（鈣化）這一現(xiàn)象引起古生物學(xué)和沉積學(xué)家們的興趣，并引起一場關(guān)于骨骼化原因的討論與爭論。多數(shù)古生物學(xué)和沉積學(xué)家都認(rèn)為，新元古代海水化學(xué)的變化促進(jìn)了骨骼的進(jìn)化產(chǎn)生。例如英國沉積學(xué)家Ridi

    g認(rèn)為，在元古宙末到寒武紀(jì)之初，海水中鎂-鈣比值m（Mg）/m（Ca）下降，碳酸鹽巖中白云石減少、方解石增多，這種變化與鈣化的藍(lán)菌出現(xiàn)相關(guān)。同時(shí)元古宙末海水中磷酸鹽豐富，這和一些磷酸鹽的小殼動(dòng)物化石的出現(xiàn)有關(guān)。但俄國學(xué)者分析了元古宙末（文德期）到早古生代的碳酸鹽時(shí)發(fā)現(xiàn)，鎂與鈣的比值并沒有大的變化。另一方面，美國學(xué)者G

    otzi

    ge

    （1989）認(rèn)為元古宙末海水鈣的含量下降，海水的鈣離子從早元古代的飽和或過飽和狀態(tài)逐漸下降到新元古代晚期和寒武紀(jì)初期的低于飽和點(diǎn)的狀態(tài)。因此，骨骼化的原因可能不在海水化學(xué)環(huán)境，而與生物本身有關(guān)。

    動(dòng)物外骨骼的出現(xiàn)與藍(lán)菌的鈣化。

    動(dòng)物外骨骼的出現(xiàn)與藍(lán)菌的鈣化。

    寒武紀(jì)初始的動(dòng)物外骨骼的出現(xiàn)與藍(lán)菌的鈣化。a．寒武紀(jì)早期鈣化的絲狀藍(lán)菌Gi

    va

    ella；b～d．長江西陵峽震旦系燈影組頂部（靠近寒武系底界）的小殼化石：圓口螺Ci

    cothecasp．（b）三槽阿拉巴管A

    aba

    itest

    isulcatus（c）和震旦蟲管Si

    otubulitessp．

    元古宙末，多細(xì)胞底棲植物和浮游植物繁盛，隨著動(dòng)物的第一次適應(yīng)輻射，海洋生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性大大增長，食物鏈層次增多，物種之間競爭加劇。一些學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)中可能出現(xiàn)了肉食性和植食性的動(dòng)物，骨骼化首先是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部新關(guān)系的反應(yīng)。換句話說，藍(lán)菌和其他藻類植物的鈣化可能是對(duì)植食性動(dòng)物的采食的防護(hù)，一些小的無脊椎動(dòng)物的礦化的外殼的產(chǎn)生可能也是對(duì)捕食動(dòng)物的適應(yīng)。如果上述解釋是對(duì)的，那么我們可以說，骨骼最初是作為防護(hù)（防衛(wèi)）系統(tǒng)而進(jìn)化產(chǎn)生的。動(dòng)、植物幾乎同時(shí)骨骼化可能與元古宙末至寒武紀(jì)初的海洋生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部種間關(guān)系復(fù)雜化相接。

    化學(xué)組成

    從化學(xué)組成上看，可以區(qū)分出以無機(jī)礦物為主要成分的骨骼和以有機(jī)質(zhì)為主要成分的骨骼。多數(shù)無脊椎動(dòng)物的骨骼以碳酸鈣（方解石、文石）為主要成分，幾丁質(zhì)外骨骼見于節(jié)肢動(dòng)物等較高等的無脊椎動(dòng)物。幾丁質(zhì)是一種多糖（氨基多糖）類有機(jī)物，節(jié)肢動(dòng)物（甲殼類，昆蟲等）的外骨骼主要是由幾丁質(zhì)和礦化（磷酸鈣化）的膠原纖維（一種蛋白質(zhì)）組成。陸地植物的支撐基礎(chǔ)是木質(zhì)素，是多聚的芳香族化合物。從進(jìn)化出現(xiàn)的順序看，以碳酸鈣、磷酸鈣和硅質(zhì)的無機(jī)成分為主的骨骼出現(xiàn)較早，其次是幾丁質(zhì)骨骼，然后是鈣化的膠原纖維型骨骼。植物的木質(zhì)化比較晚些。

    統(tǒng)使生物體的結(jié)構(gòu)更符合力學(xué)原則。關(guān)于支撐的重要性，我們可以舉出下面幾項(xiàng)：（1）多細(xì)胞生物的軟組織、軟軀體若沒有硬的支撐系統(tǒng)則難以增大體積；（2）支撐系統(tǒng)使軀體內(nèi)的重要器官在空間上得以合理地配置，并保持相對(duì)穩(wěn)定的空間位置，實(shí)現(xiàn)整體的功能諧調(diào)；（3）支撐系統(tǒng)使動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)器官得以發(fā)展，并最終使動(dòng)物能脫離水環(huán)境

    人的骨骼編輯

    骨骼化是生物結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的基礎(chǔ)，骨骼系統(tǒng)又是生物形態(tài)進(jìn)化的限制因素。骨骼是組成脊椎動(dòng)物內(nèi)骨骼的堅(jiān)硬器官，功能是運(yùn)動(dòng)、支持和保護(hù)身體；制造紅血球和白血球；儲(chǔ)藏礦物質(zhì)。骨骼由各種不同的形狀組成，有復(fù)雜的內(nèi)在和外在結(jié)構(gòu)，使骨骼在減輕重量的同時(shí)能夠保持堅(jiān)硬。骨骼的成分之一是礦物質(zhì)化的骨骼組織，其內(nèi)部是堅(jiān)硬的蜂巢狀立體結(jié)構(gòu)；其他組織還包括了骨髓、骨膜、神經(jīng)、血管和軟骨

    1.骨骼“支撐者”：鈣

    人的骨骼是“活”的，當(dāng)鈣攝入不足時(shí)，骨骼中的鈣就會(huì)釋放到血液里，以維持血鈣濃度，導(dǎo)致骨密度越來越低，骨質(zhì)越來越疏松，進(jìn)而引發(fā)骨折、骨質(zhì)退行性增生或兒童佝僂病。

    營養(yǎng)策略：有人做過統(tǒng)計(jì)，在普通人一天的膳食中，平均只能攝入250—350毫克鈣，與中國營養(yǎng)學(xué)會(huì)建議的每日800—1000毫克鈣攝入量相差甚遠(yuǎn)。

    專家指出，年輕時(shí)就要多吃含鈣食物，才能為骨骼儲(chǔ)蓄充足的鈣。一般情況下，多吃牛奶、豆制品、海帶、蝦皮等，就能夠滿足正常人補(bǔ)鈣的需要。

    烹飪時(shí)可以放點(diǎn)醋，有助鈣質(zhì)溶解，幫助吸收。喜歡吃肥肉、油炸食品等高脂肪食物，以及愛吃咸的人，要特別注意補(bǔ)鈣，因?yàn)橛椭望}會(huì)抑制鈣的吸收。

    2.骨骼“加油站”：維生素D

    它能促進(jìn)腸道鈣吸收，減少腎臟鈣排泄，就像加油站一樣，源源不斷地把鈣補(bǔ)充到骨骼中去。如果缺少維D，骨頭的硬度會(huì)降低，形成“軟骨癥”。幼兒往往顱骨、胸廓發(fā)育不全，容易佝僂；孕婦、老人的下肢、骨盆等處骨骼力量則會(huì)減退。

    營養(yǎng)策略：人體90%的維D依靠陽光中的紫外線照射，通過自身皮膚合成；其余10%通過食物攝取，比如蘑菇、海產(chǎn)品、動(dòng)物肝臟、蛋黃和瘦肉等。

    專家指出，補(bǔ)維D最安全、有效、經(jīng)濟(jì)的方法是曬太陽。美國研究人員建議，天氣晴朗時(shí)，每天正午前后兩小時(shí)內(nèi)，不擦防曬霜，暴露40%以上的皮膚，曬太陽5—15分鐘就足夠。對(duì)于長年在寫字樓辦公的人來說，隔著玻璃照射陽光達(dá)不到補(bǔ)維D效果，最好假期多進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)。

    3.骨骼“混凝土”：蛋白質(zhì)

    骨骼中，22%的成分都是蛋白質(zhì)，主要是膠原蛋白。有了蛋白質(zhì)，人的骨頭才能像混凝土一樣，硬而不脆、有韌性，經(jīng)得起外力的沖擊。蛋白質(zhì)中的氨基酸和多肽有利于鈣的吸收。

    如果長期蛋白質(zhì)攝入不足，不僅人的新骨形成落后，還容易導(dǎo)致骨質(zhì)疏松。有研究發(fā)現(xiàn)，不愛吃肉、豆制品，長期缺少蛋白質(zhì)的人，容易發(fā)生髖骨骨折。

    營養(yǎng)策略：常吃富含膠原蛋白和彈性蛋白的食物，對(duì)骨骼健康最有益，比如牛奶、蛋類、核桃、肉皮、魚皮、豬蹄膠凍等。正常人不需要額外服用蛋**等***。蛋白質(zhì)攝取過多反而對(duì)骨骼不利，會(huì)使人體血液酸度增加，加速骨骼中鈣的溶解和尿中鈣的排泄。

    4.骨骼“保衛(wèi)者”：鎂

    人體60%—65%的鎂存在于骨骼中。專家表示，在新骨的形成中，鎂起到重要作用。骨骼中鎂的含量雖然少，可一旦缺乏，會(huì)讓骨頭變脆，更易斷裂。

    長期缺鎂，還會(huì)引發(fā)維生素D缺乏，影響骨骼健康。飲食中鎂攝入低的女性，骨骼密度也較低。

    營養(yǎng)策略：紫菜、全麥?zhǔn)称贰⑿尤?、花生和菠菜等都富含鎂。每星期吃2—3次花生，每次5—8粒就能滿足一個(gè)人對(duì)鎂的需求；多喝水也能促進(jìn)鎂的吸收。

    5.骨骼“穩(wěn)定劑”：鉀

    人體每個(gè)細(xì)胞都含有鉀元素，骨骼也不例外。它的主要作用是維持酸堿平衡，參與能量代謝和神經(jīng)肌肉的正常功能，這對(duì)于骨骼的生長和代謝是必不可少的。發(fā)表在美國《環(huán)境營養(yǎng)》期刊上的一項(xiàng)研究還指出，鉀能夠防止鈣流失，使骨骼更硬朗。

    營養(yǎng)策略：要想補(bǔ)鉀，多吃香蕉、橙子、李子、葡萄干等水果，西紅柿、土豆、菠菜、山藥等蔬菜，以及紫菜、海帶等海藻類食品是最安全有效的方法。特別是橙汁，里面含有豐富的鉀，而且能補(bǔ)充水分和能量。鉀補(bǔ)充劑最好不要輕易服用，因?yàn)樗赡軐?duì)心臟不利。

    6.骨骼“添加劑”：維生素K

    就像食物需要一定的添加劑一樣，骨頭也需要添加劑維K來激活骨骼中一種非常重要的蛋白質(zhì)——骨鈣素，從而提高骨骼的抗折能力。

    哈佛大學(xué)研究表明，如果女性維K攝入較低，就會(huì)增加骨質(zhì)疏松和股骨骨折的危險(xiǎn)。荷蘭研究則發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充維K能促進(jìn)兒童骨骼健康，減少關(guān)節(jié)炎的發(fā)生。

    營養(yǎng)策略：膳食中，蔬菜葉片的綠顏色越深，維K的含量就越高。每天只要吃500克蔬菜，其中包含300克以上的深綠葉蔬菜，就能有效預(yù)防維K不足。

    長期服用抗生素的人，腸道菌群平衡可能被破壞，影響維K的合成，要特別注意多吃綠葉蔬菜。此外，維K是一種脂溶性維生素，補(bǔ)充時(shí)最好不要生吃蔬菜，而是加調(diào)味油炒熟。

    7.骨骼“清道夫”：維生素B12

    維B12是唯一含有礦物質(zhì)磷的維生素，對(duì)維持骨骼硬度起著重要作用。它就像個(gè)“清道夫”一樣，能清除血液中的高半胱氨酸，保護(hù)骨骼，防止因?yàn)楦甙腚装彼徇^多導(dǎo)致的骨質(zhì)疏松，甚至是髖骨骨折。

    營養(yǎng)策略：動(dòng)物肝臟、貝類、瘦牛肉、全麥面包和低脂奶制品，都是富含維B12的食品。不過，老人很難吸收維B12，植物性食物（螺旋藻等藻類除外）中不含維B12，所以50歲以上的人和素食者可適當(dāng)服用補(bǔ)充劑，每天攝入的標(biāo)準(zhǔn)是2.4微克。

    骨骼鑒定編輯

    如何從骨骼中找到確定性別、年齡等信息的線索，在中國河南省安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村的一處東漢大墓的搶救性挖掘，大墓主人很有可能是三國時(shí)期的梟雄曹操?？脊艑W(xué)家給出的證據(jù)之一就是他們從骨骼中推斷出墓中一具遺骸系男性且死亡年齡大約是60歲，這與曹操66歲的享年十分相近。此次挖掘中，除了疑似曹操的骨骸外，專家還發(fā)現(xiàn)了兩具合葬的女性骨骸。

    判斷性別

    利用骨骼判斷性別的方法很多，總體上可分為兩類：對(duì)比觀察法和儀器測量法。前者是指用肉眼觀察骨骼的形態(tài)差異來判定性別。一般而言，男性骨骼比較粗大，表面粗糙、肌肉附著處的突起明顯，骨密質(zhì)較厚，骨質(zhì)重；而女性骨骼比較細(xì)弱，骨面光滑，骨質(zhì)較輕。不過長期從事體力活動(dòng)的婦女，其骨骼與男性無顯著差異。這時(shí)可以通過骨盆來判別，由于女性承擔(dān)了生育的任務(wù)，因此骨盆上口的尺寸（骨盆內(nèi)部尺寸）要大一些。這種差異自胎兒期就已呈現(xiàn)出來，性成熟后更加明顯。除此之外，顱骨、胸骨、鎖骨、肩胛骨以及四肢長骨等也存在一定的性別差異。后者是指使用骨骼測量儀對(duì)遺骸的長、寬、高、角度及厚度進(jìn)行測量。將所得數(shù)據(jù)與男性均值及女性均值相比較；或依據(jù)相應(yīng)的數(shù)學(xué)手段，將數(shù)據(jù)代入回歸函數(shù)中計(jì)算。進(jìn)而判斷性別。

    證，以提高結(jié)果的準(zhǔn)確性，鑒于營養(yǎng)、健康狀態(tài)、地理環(huán)境及性別等諸多因素都會(huì)對(duì)骨骼的形態(tài)產(chǎn)生影響，不少骨骼特征——如骨化中心的出現(xiàn)和骨骺的愈合狀況——會(huì)隨著年齡的增長呈現(xiàn)規(guī)律性的變化。比如30~40歲時(shí)，肋軟骨骨化中心增多，胸骨柄與胸骨體出現(xiàn)愈合，40~50歲時(shí)，胸骨體與劍突愈合，喉和肋軟骨開始固化，到了60歲以上，全身軟骨都會(huì)發(fā)生骨化。

    對(duì)于成年骨骸的年齡鑒定，通過觀察比較骨骼的形態(tài)學(xué)變化更為常用。兒童期時(shí)，骨組織有機(jī)質(zhì)的成分較多，使得骨骼的韌性大，硬度小。到了成年期，無機(jī)質(zhì)的比例漸漸升高，約占70%，這時(shí)的骨骼不但堅(jiān)硬，而且彈性韌性都很良好，時(shí)至老年期，無機(jī)成分進(jìn)一步升高，骨骼變得更脆，同時(shí)在骨質(zhì)增生和吸收的作用下，骨骼的形態(tài)也發(fā)生了相應(yīng)的改變。推測成年期及以后的骨骸的年齡時(shí)，觀察恥骨聯(lián)合面是最佳方法之一。以此處的骨骼特征推斷年齡，誤差可控制在5年之內(nèi)，倘若死亡年齡在20~40歲之間的話，誤差甚至可以縮窄至兩年左右。隨著技術(shù)的進(jìn)步，借助數(shù)量化模型的手段來分析恥骨聯(lián)合面的年齡特征還可以讓結(jié)果更加準(zhǔn)確。此外胸骨也具備隨年齡增長而規(guī)律性變化的特點(diǎn)，據(jù)此推斷年齡的準(zhǔn)確性僅次于恥骨聯(lián)合面。

    在考古挖掘中，顱骨一般保存相對(duì)完好，因此從這里也能找到不少鑒別年齡的線索。顱骨是由29塊骨骼組成的結(jié)構(gòu)，除下頜骨外，其他顱骨間均以骨縫相連。這些微小縫隙的存在允許顱骨可以微量滑動(dòng)。雖然大部分顱骨骨縫的愈合速度在個(gè)體之間差異較大，但依然能為年齡的劃分提供寶貴的信息。比如顱骨基底縫的愈合時(shí)間相對(duì)比較穩(wěn)定，一般在20~25歲，通過觀察基底縫的融合情況可以判斷骨骼主人是否為成年人。當(dāng)人步入老年期（50~60歲）后，骨縫發(fā)生完全融合并消。因此綜合這些信息，有經(jīng)驗(yàn)的考古專家拿到一具顱骨時(shí)，僅憑肉眼就可以大致判斷出顱骨主人死亡所處的年齡段。