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    第817章殺人刀活人劍

    “第三，布都御魂：是建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂。復(fù)制本地址瀏覽％77％77％77％2e％73％68％75％68％61％68％61％2e％63％6f％6d

    明治時(shí)代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認(rèn)了這把傳說(shuō)靈劍的存在，此劍現(xiàn)在還在石上神宮作為主祭品供奉著。

    第四，鬼切。

    源氏多田滿仲守衛(wèi)天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對(duì)。

    據(jù)說(shuō)手持兩刀攻擊的時(shí)候一刀攻擊面‘門’，一刀攻擊膝蓋，因而得名。

    后來(lái)兩把刀傳到源賴光手里，他將其中的髭切‘交’給渡邊綱。

    傳說(shuō)渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了‘鬼切’的稱呼，后來(lái)木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再后來(lái)此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當(dāng)權(quán)者才能使用的寶刀。

    第五，蜘蛛切。

    源氏多田滿仲守衛(wèi)天下的兩把名刀之一。

    源賴光斬殺酒吞童子以后，得了瘧疾而躺在病‘床’上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來(lái)暗害他的蜘蛛‘精’。

    于是斬殺蜘蛛‘精’的膝切就又有了‘蜘蛛切’這一別稱?！?br/>
    說(shuō)到這兒，雉‘雞’頓了頓，“可惜，天下五劍早已下落不明，如今流傳在世的全都是后人根據(jù)臆想造出的仿品?！?br/>
    葉承歡皺了皺眉，嘆了口氣：“你們?nèi)毡救藶槭裁疵看我蚣苤岸枷矚g鬼扯這么多，不就是想證明你們的雷人歷史有多么優(yōu)秀么。拜托，什么《古事紀(jì)》、什么《日本書(shū)紀(jì)》，那都是無(wú)恥文人編出來(lái)的，沒(méi)想到像你這么軸的日本人還真不少。”

    雉‘雞’的臉上罩了層黑氣：“我剛才說(shuō)過(guò)，在我眼里你已經(jīng)是一個(gè)死人，對(duì)一個(gè)死人，不管你說(shuō)出多過(guò)分的話，我都能原諒?！?br/>
    葉承歡‘摸’‘摸’鼻子：“剛才扯了什么天下五劍，跟你有什么關(guān)系？”

    雉‘雞’拿起自己的劍時(shí)，那般神情就仿佛在看著自己的情人，“天下五劍早已流失，但不等于日本沒(méi)有可以媲美的劍。

    此劍名曰村雨丸：太刀，刀身長(zhǎng)80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。

    由伯耆國(guó)的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神。

    這柄劍在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過(guò)。

    此劍拔出殺人的時(shí)候，帶著殺氣的刀鋒會(huì)有‘露’水。

    斬殺人以后，從刀鋒會(huì)有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。

    這把劍通體玄鐵打造，看似輕薄，重卻有三十七斤，死在這把劍下的人沒(méi)有八百也有一千，許多年來(lái)他一直陪伴著我，已成為我最忠實(shí)的朋友。

    他對(duì)我忠誠(chéng)，我對(duì)他敬重，每到櫻‘花’盛開(kāi)的季節(jié)，我都會(huì)祭奠他……”

    “用什么祭奠？”

    “血！?。　?br/>
    “現(xiàn)在已是櫻‘花’燦漫的季節(jié)。”

    “所以今天我要用你的血來(lái)祭奠這把刀?！薄四俊粍C，“亮你的兵器吧！”

    “我沒(méi)有兵器。”

    “什么？”

    “沒(méi)什么。兇器，天下之至不詳也，我的武器在心中。”

    “你的武器是什么？”

    葉承歡一字字道：“沒(méi)什么！”

    雉‘雞’‘露’出一絲微笑：“這里已是死地，我現(xiàn)在也正想將自己先置之于死地而后生！”這句話說(shuō)完，她的村雨丸已出手！

    這柄劍看似輕靈，實(shí)際的重量是三十七斤，一柄三十七斤重的劍，在她手里使出來(lái)，竟仿佛輕如鴻‘毛’。

    她用的招式輕巧靈變，好像在用繡‘花’針一樣，這一招施出，竟暗藏著六七種變化，卻聽(tīng)不見(jiàn)絲毫風(fēng)聲。

    就連葉承歡也不得不感嘆，直到現(xiàn)在他才真的明白，這個(gè)‘女’人實(shí)在深不可測(cè)。

    他的心念轉(zhuǎn)動(dòng)極快，動(dòng)作更快。他的腳步輕輕一滑，手指已反手刺出，只聽(tīng)“嗤”的一聲，指鋒破空，竟像是強(qiáng)弩出匣！

    和村雨丸比起來(lái)，空手無(wú)刃意味著什么？

    可他手里施出來(lái)，雖然全無(wú)招式，但一招一式卻仿佛重逾百斤。他用的招式剛猛鋒厲，竟也正像是在用一柄重兵器。

    此時(shí)的冷庫(kù)里早就寒氣‘逼’人，撒泡‘尿’都能凍成冰棍，村雨丸的寒氣更甚。

    平白的一劍，卻猶如萬(wàn)劍攢‘射’，將對(duì)方周身要害盡數(shù)籠罩。

    又是鏘然一聲，兩人好似從未接觸便各自彈開(kāi)。

    雉‘雞’側(cè)身長(zhǎng)立，手中劍向下虛指，兀自不停抖動(dòng)，隱然發(fā)出嗡嗡的響聲。

    葉承歡低頭看了下，肩膀的衣服被劃了道口子，不由得皺起眉頭。

    “無(wú)刀?。俊?br/>
    雉‘雞’點(diǎn)了點(diǎn)頭，刷的一下將軟劍背在身后：“錯(cuò)！是殺人刀活人劍！”

    “我曾經(jīng)和蘇我良子‘交’手，她用的就是無(wú)刀取，但看樣子她的劍法和你還差得很遠(yuǎn)，不愧是她的師傅?！?br/>
    “嚴(yán)格的說(shuō)，我只教過(guò)她七天，新‘陰’流的真髓是殺人刀活人劍，可惜她只得到了皮‘毛’?！?br/>
    “新‘陰’流？”

    “準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是柳生新‘陰’流！

    戰(zhàn)國(guó)大劍師愛(ài)洲移香齋創(chuàng)立了‘陰’流，后來(lái)由一代劍神上泉信綱發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)立了新‘陰’流，而將新‘陰’流劍技發(fā)揚(yáng)光大的，則是上泉信綱的弟子柳生宗嚴(yán)。

    柳生家是大和的豪族，柳生宗嚴(yán)曾先后仕官于三好長(zhǎng)慶及織田信長(zhǎng)，后托病辭官而潛心研究劍法。

    在得到上泉信綱的傳授后，將鹿島新當(dāng)流與戶田一刀流融合于新‘陰’流劍技中，創(chuàng)立了新‘陰’流的最大的一個(gè)分支——柳生新‘陰’流。

    此后宗嚴(yán)之子柳生宗矩及宗矩之子柳生三嚴(yán)將柳生新‘陰’流加以不斷發(fā)展和完善，使其成為江戶時(shí)代最大的劍術(shù)流派之一。

    柳生宗嚴(yán)、柳生宗矩及柳生十兵衛(wèi)三人則成為戰(zhàn)國(guó)末期至江戶初期著名的三劍士，人稱‘柳生三天狗’?！?br/>
    葉承歡靜靜聽(tīng)著。

    雉‘雞’看著虛空，‘露’出幾分神往：“‘陰’流是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最上乘的劍法，信綱先生為了學(xué)習(xí)這‘門’劍術(shù)，曾徒步千里去拜訪愛(ài)洲先生，于是成就了日本劍道史上的一段佳話?！?br/>
    愛(ài)洲移香齋本來(lái)是伊勢(shì)國(guó)人，諳練“猿飛之術(shù)”，自封“‘陰’流”，曾經(jīng)周游各國(guó)鍛煉武藝，為了參拜供奉武術(shù)守護(hù)神的鹿島明神社暫住鹿島。

    當(dāng)年的上泉信綱先生除了是有名的劍師，還是大胡城主嫡子，為了學(xué)習(xí)上乘劍術(shù)，專程來(lái)到鹿島拜見(jiàn)。

    愛(ài)洲移香齋對(duì)這位富二代的年輕劍師顯然很感興趣，于是爽快答應(yīng)見(jiàn)面。

    兩人的第一次見(jiàn)面就充滿了戲劇‘性’。

    “猿飛之術(shù)修行極為苛刻，你耐得住嗎？”

    “當(dāng)然，在下愿意接受任何苦行?！?br/>
    愛(ài)洲移香齋微笑著，帶領(lǐng)信綱來(lái)到院子，拉了一把拴在樹(shù)根的繩子，突然，一只猴子跳了出來(lái)。

    “你先學(xué)猴子爬樹(shù)吧?！?br/>
    信綱聽(tīng)了很不高興，千里迢迢慕名來(lái)到這里，竟然要學(xué)猴子爬樹(shù)。

    移香齋察覺(jué)他的不滿，順手取了一把木刀和一支竹‘棒’，淡然道：“你用這把木刀，朝著我的頭頂直砍過(guò)來(lái)。我們來(lái)試試，到底是你的木刀速度快，還是我的竹‘棒’速度快。不用客氣，盡力砍過(guò)來(lái)?！?br/>
    信綱以為對(duì)方說(shuō)大話，心里滿是不屑，舉起木刀，雙手握住刀柄，刀尖對(duì)準(zhǔn)移香齋雙眼之間，擺出正眼架勢(shì)。

    移香齋右手握著竹‘棒’，竹尖斜斜向下，擺出下段架勢(shì)。

    血?dú)夥絼偟男啪V，望著眼前這位瘦骨嶙嶙的老人，一副欺人太甚的模樣，不禁怒形于‘色’，一本正經(jīng)地直砍下去。

    木刀剛要落在老人頭頂?shù)乃查g，老人閃了一下身跳躍起來(lái)，手中的竹‘棒’狠狠落在信綱頭上。

    “這就是猿飛之術(shù)。如果我手中的是木刀，你早就一命嗚呼了?！?br/>
    信綱目瞪口呆，樹(shù)下的猴子在一旁吱吱大叫，宛如在嘲笑他。

    整整三個(gè)月，信綱一直跟在猴子后面，勤練爬樹(shù)，跳躍，翻轉(zhuǎn)等“猴術(shù)”。

    又過(guò)了兩季，信綱總算掌握住“‘陰’流”初步劍術(shù)。

    移香齋對(duì)他說(shuō)：“我只能教到這個(gè)地步，往后你必須自己反復(fù)鉆研，設(shè)法創(chuàng)出自己的招數(shù)。我老了，想回故鄉(xiāng)悠閑渡余生。”

    信綱請(qǐng)師父到大胡城暫住幾天，臨別前，老師父又諄諄囑咐：“你是將來(lái)得肩負(fù)大胡城命運(yùn)。所謂城主，并非劍術(shù)超群出眾便可以穩(wěn)如泰山，城主最重要的責(zé)任，是如何擊敗敵方的攻擊，死命守住自己的城與兵士。我傳授給你的劍術(shù)，在戰(zhàn)場(chǎng)上其實(shí)一點(diǎn)都不管用。你應(yīng)該去學(xué)兵法戰(zhàn)術(shù)，最好到信濃國(guó)小笠原家學(xué)小笠原流兵法。畢竟一旦城池陷落了，身為城主的你便會(huì)一無(wú)所有?！?br/>
    信綱受益匪淺，后來(lái)果然去拜訪小笠原，專心學(xué)習(xí)兵法，兵法和劍術(shù)相互印證，從此劍術(shù)大增，最終成為一代劍神。

    雉‘雞’續(xù)道：“殺人刀和活人劍都是禪宗里的比喻。劍、刀皆用來(lái)比喻智慧，凡能喚醒人本具之靈‘性’者，稱為活人劍；反之，能置人于死地者，稱為殺人刀。

    殺人須是殺人刀，活人卻是活人劍。

    既殺得人，須活得人；既活得人，須殺得人。

    一刀一劍，能殺能活，方有息妄顯真之用?！?br/>
    葉承歡輕啐一口：“說(shuō)那么熱鬧，別是中看不中用吧?！?br/>
    “你可以試試！”也不覺(jué)她如何動(dòng)作，人已到了葉承歡不遠(yuǎn)的地方，剛站定身形，一道劍氣直劈他的額際，殺氣凜烈得足可把人的血液凝固。

    葉承歡這次看也不看，伸指一彈，正中劍鋒。

    “叮”一聲清越的脆響幽幽‘蕩’起。

    作者的話:

    家里出了點(diǎn)兒事，現(xiàn)在已經(jīng)處理完了，給大家造成的閱讀不便表示歉意，另祝中秋節(jié)快樂(lè)。

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