當(dāng)天夜里，冬子醒了之后，我就帶著冬子回到了鋪?zhàn)?，柳三寶則留在了古宅，說(shuō)是準(zhǔn)備好之后過(guò)來(lái)通知我。

    回來(lái)的時(shí)候，天已經(jīng)蒙蒙亮，打發(fā)了冬子之后，我也去了樓上臥房躺了下來(lái)，索性懶得洗澡了，在床上開(kāi)始思索柳三寶后面的話。

    顯然，柳三寶很多事并沒(méi)有完全和我說(shuō)清楚。比如，去墓里取什么東西？他們背后的大人物是誰(shuí)？在金山國(guó)墓葬里，他們又遇到了什么？回來(lái)之后其他人去哪了？還有，那個(gè)進(jìn)了古宅就消失的老頭，他是誰(shuí)？扮演著什么角色？等等。

    這些我都不得而知，因?yàn)槲以儐?wèn)這些的時(shí)候，就被他的一句話打發(fā)了，“有些事情，我不能告訴你，你知道的越多，就會(huì)和我一樣陷得越深，我唯一能做的就是保你周全，讓你完成使命?！痹偌?xì)問(wèn)，所謂的宿命是什么，柳三寶就沉默不答了，死活就是不再開(kāi)口。

    “媽的，今天還真是刺激?！蔽曳藗€(gè)身，不禁罵了出口，緩解一下焦躁的情緒。

    短短的一天時(shí)間，就讓我一下子改變很多生活軌跡。試想想，原本我就是個(gè)詭廠老板，偶爾生意清閑的時(shí)候接點(diǎn)小活，而現(xiàn)在，接下來(lái)我卻得跟著這群盜墓組織去完成一件可能我想過(guò)，但是這輩子都沒(méi)準(zhǔn)備去做的事。并且今天的發(fā)生一切對(duì)于我來(lái)說(shuō)，都無(wú)異于一波大浪沖擊，顛覆了我的很多認(rèn)知，最可笑的是，對(duì)于這些事的來(lái)龍去脈我能知道的僅僅是冰山一角。

    還有，對(duì)于柳三寶，我也不清楚該不該相信，源于內(nèi)心的情感，我很愿意相信他，但是理智上我明白，他就像一團(tuán)迷霧一樣深不可測(cè)，不再是當(dāng)初的小三寶了。人總會(huì)變得，我知道，可我似乎就是單純得想維系著一些東西，不愿去改變，我二伯說(shuō)得對(duì)，我有時(shí)候太過(guò)于天真。

    不過(guò)，我還是答應(yīng)了會(huì)去，因?yàn)槿チ耍梢跃壤钏妓拿?，我給了自己這樣的暗示。

    但是，其實(shí)我心里明白，真正讓我下定了決心的原因，或許是柳三寶后面告訴我的事，關(guān)于六藝門和八門校尉，或者說(shuō)，關(guān)于我家和他家的黑歷史。

    這讓我突然想起，柳三寶很早告訴過(guò)我的話，他說(shuō)，有些事做了就是做了，不是金盆洗手就能洗白的?？上М?dāng)時(shí)我以為他說(shuō)胡話，直到現(xiàn)在我才徹底明白，這句話的含義究竟是什么。

    至于柳三寶告訴我的所謂的黑歷史，也得從頭說(shuō)起。

    從古人開(kāi)始推崇墓葬文化開(kāi)始，盜墓賊這個(gè)行業(yè)似乎就誕生了，每朝每代都有，從不斷絕。因?yàn)闅v朝歷代都有窮人，窮則思變，在活人身上看不到希望，自然就會(huì)從死人身上下手。

    而盜墓的行當(dāng)比較特殊，它能傳承至今，無(wú)非是兩種形式，第一種是師傅帶徒弟，第二種是家族式。鑒于這份職業(yè)需要的隱秘性很強(qiáng)，不但觸犯道德底線，同樣也會(huì)觸及法律，就導(dǎo)致了后期，以家族為形式的傳承留下來(lái)的偏多。再根據(jù)后來(lái)的盜墓手法不同，這些家族式的盜墓賊也分出了四個(gè)派別：搬山、卸嶺、發(fā)丘、摸金。

    據(jù)傳：

    搬山派系起源于秦漢，興盛于清朝中葉，這種類型的盜賊多由道士組成，白天行醫(yī)算相，晚上進(jìn)地下手，屬于民盜的典型之一。

    至于卸嶺派系，目前已經(jīng)消失蹤跡，聽(tīng)聞這類都是綠林好漢和土匪組成，更有盛傳，此類人會(huì)練一種叫卸嶺力士的功夫，力大無(wú)窮，專門擅長(zhǎng)破除大型機(jī)關(guān)。

    發(fā)丘派系，目前也已經(jīng)消失。原因前文也講過(guò)，此派系后來(lái)和國(guó)家合作，現(xiàn)在成了正式機(jī)構(gòu)，不必多提。

    最后就是大名鼎鼎的摸金了，此派系起源于官倒，（盜墓又俗稱倒斗）多是軍閥操作，到了后期，才逐漸演變成民盜，此派系臭名昭著，人數(shù)眾多，因而破壞古墓無(wú)數(shù)，又根據(jù)風(fēng)格不同，演變成南北兩派，甚是復(fù)雜，暫不細(xì)表。

    也就是說(shuō)，真正到現(xiàn)在流傳下來(lái)的，無(wú)非也就是搬山和摸金兩門。不過(guò)有人的地方就有江湖，爭(zhēng)名奪利是人的本能。為了區(qū)分實(shí)力高低，各個(gè)家族之間爭(zhēng)斗不斷，死人無(wú)數(shù)，耍暗招，使絆子，各種手法無(wú)所不用其極。畢竟這些地底求生的人，可沒(méi)幾個(gè)是善男信女。

    直到晚清的時(shí)候，格局才明朗起來(lái)，因?yàn)楦锩膽?zhàn)火燒了起來(lái)，國(guó)都將亡，哪還有心思去爭(zhēng)斗這些。于是存活下來(lái)的十二個(gè)家族開(kāi)始抱團(tuán)，根據(jù)實(shí)力大小的不同，進(jìn)行了分化。

    其中，唐家、魏家、周家因?yàn)榛就渡碥娊纾易鍖?shí)力較強(qiáng)，三家并稱：‘上三清’。

    柳家、楊家、何家投身商業(yè)，家財(cái)雄厚，這三家并稱：‘下三清’。

    剩余的六個(gè)家族：李家、尚家、古家、張家、馬家、袁家繼續(xù)混跡于江湖，并稱：‘六藝門’。

    六藝門可不只是名號(hào)而已，同樣也是能力的另一種體現(xiàn)。按這六家經(jīng)營(yíng)的事項(xiàng)不同，用順序分別是：卜、醫(yī)、乞、妓、命、相。

    李家特長(zhǎng)是尋卜問(wèn)卦，符篆之道，歷代出的天師較多，為六藝門之首，可惜現(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，開(kāi)始沒(méi)落。

    尚家是醫(yī)理大家，門中之人精通醫(yī)人致死之術(shù)，且人脈廣闊，為第二位。

    古家是乞討出身，丐幫瓦解之后成立了黑幫和黑市，也是手眼通天，為第三位。

    張家過(guò)去是經(jīng)營(yíng)青樓和戲院，門中戲子居多，現(xiàn)在多是經(jīng)營(yíng)會(huì)所和酒樓，消息最是靈通的一家，為第四位。

    馬家過(guò)去多屬于算命先生，擅長(zhǎng)看人氣數(shù)，因?yàn)樾g(shù)法奇特，以前很是風(fēng)光，不過(guò)現(xiàn)在也是開(kāi)始沒(méi)落，為第五位。

    最后袁家是相士出身，家族人多是風(fēng)水大師，雖為末位，但也實(shí)力不可小覷。

    至于八門校尉的稱謂，是源自于以上十二氏族中，有8個(gè)屬于摸金派系，其中上三清、下三清和古、尚兩家，皆是門人，世人有詩(shī)號(hào)云：

    “河邊楊柳蔚成陰，塘上孤舟無(wú)帆清。誰(shuí)言好漢當(dāng)恭敬，八門校場(chǎng)易軍行！”

    這中實(shí)力，由此可見(jiàn)一斑。而剩下的李、馬、張、袁便是搬山派系了，現(xiàn)在多數(shù)隱修，不參與江湖恩怨。

    或許現(xiàn)在看來(lái)，我的父輩們可能都覺(jué)得自己已經(jīng)開(kāi)始隱退了，但通過(guò)李思水的事，我又能隱隱感覺(jué)到，這背后肯定有著一股力量在推動(dòng)，當(dāng)初沾的血腥，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單消逝的，就好像柳三寶說(shuō)的話。

    “有些事做了就是做了，不是金盆洗手就能洗白的?！?br/>
    也許一切就和柳三寶臨走告訴我的一樣，上代人的很多事，得在我們手上終結(jié)，我們逃避不了的。

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