祈禱完后，小草朝還在看月亮的陳華清問道：“老爺，你知道我娘為什么叫我小草？”

    “不知道。”

    小草摸了摸膝下的小草，輕輕的說道：“我生下來時，眼睛就和別人不一樣。在我懂事后，我娘說我這一輩子可能一直會被人欺負，她就給我取名叫小草，希望我能像這小草一樣，不管別人怎么踩、怎么折，都能頑強的活下去?！闭f著說著小草的眼淚就出來了。

    陳華清也蹲了下去，抱住了小草，很堅定的說道：“小草，你放心吧，從今以后沒人敢欺負你?！?br/>
    “謝謝老爺?！?br/>
    趁著小草敞開了心扉，陳華清繼續(xù)說道：“小草，你現(xiàn)在還沒有姓，要不你就跟我姓吧，以后就叫陳草?！?br/>
    小草點了點頭。

    “小草，既然你跟了我姓，你就是我妹妹了，以后就不要叫我老爺了，聽著別扭?！?br/>
    “可是……”

    陳華清打斷了小草的話：“以后我就是你的大哥，是你最親的人?！?br/>
    小草乖巧的點了點頭，并低聲叫道：“華清哥。”

    陳華清聽到了小草的叫聲，但他想再聽一遍，便開玩笑道：“你剛才叫什么？我沒聽清，再叫一遍?！?br/>
    “華清哥。”小草這次的聲音高了不少，聽見陳華清的笑聲很不好意思，把頭埋進了陳華清胸里。

    敞開心扉后，小草又和陳華清聊了很多，陳華清對“丐戶”有了更多的了解。

    “丐戶”是官方的稱呼，為了與匠戶、軍戶之類的相互區(qū)分，在民間稱呼“丐戶”更多的是墮民。作為一個被歧視的群體，墮民內(nèi)部也是很復(fù)雜的，色目人及其后代是墮民的最底層，被其他墮民所欺負。那個去小草家的男子就是其他墮民，早就看上了小草，等小草娘死后就搶了小草。若沒有陳華清，說不定就沒了小草。

    由此，陳華清也大概猜到了為什么墮民會存在那么長時間。一是墮民依附于普通百姓，能勉強生活下去，二是墮民內(nèi)部不團結(jié)，相互欺壓，怎么能擰成一股力量來對抗外界的歧視。

    想著自己的妹妹生活在那樣的世界里，陳華清抱緊了小草，希望能給自己這個可憐的妹妹更多的安慰。

    經(jīng)過那晚的談話后，小草越來越開朗，在陳華清的眼里變得越來越像個正常的姑娘。

    贛閩交界處的山路不好走，陳華清一行人又走了半個月才走出福建，到了廣東。

    在進廣東之前，李約翰對眾人說道：“廣東不比福建，這兒盜賊眾多，諸位要小心一點?！?br/>
    見陳華清滿臉疑惑，胡慶之站出來解釋道：“大人，廣東一地民匪不分，要小心?！?br/>
    受后世的影響，陳華清以為這個年代的廣東已經(jīng)得到很大的開發(fā)了，但實際上這個年代的廣東大部分還是蠻荒之地，除了廣州及其附近還可以，其他地區(qū)的百姓生活還很困苦，生活過得下去時為民，過不下去了就出去為匪或是給人當打手，人稱“粵盜”。

    有了李約翰的提醒，眾人一路上都很小心，衛(wèi)所軍的士兵時刻注意著周圍的情況，就怕被人給包圓了。

    為了避免碰上盜匪，眾人加快趕路速度，在李約翰的帶領(lǐng)下，用了八天時間到了廣州府。

    其實陳華清完全不用像如臨大敵那樣，李約翰曾經(jīng)在廣東被人搶過留下了陰影，每次經(jīng)過廣東時都很警惕。在大多數(shù)情況下，還是當百姓的多，當盜匪的少，更何況陳華清這么一大群人，一般的盜匪還真吃不下去。

    到了廣州府，補充完水和糧食，眾人跟著李約翰搭上了去蠔鏡的船。

    經(jīng)過兩個月的相處，李約翰和眾人已經(jīng)混得相當熟。在去蠔鏡的船上，孫喜向李約翰請教：“老李，你說那蠔鏡是海上的一座島，那蠔鏡是什么樣的？還有那海，和河一樣嗎？”

    其余人也都看向了李約翰，等著李約翰的回答。雖然眾人都去過一趟南京了，但還沒看過海，對這大海長什么樣感到很好奇。

    李約翰見眾人都看著自己，神色帶著點得意，說道：“這蠔鏡雖說是座島，但離大陸很近，坐上船一刻鐘的時間就能走個來回，補充清水和糧食很方便。在蠔鏡周圍還有不少島，有些島是專門進行交易的，那上面有很多好東西，大多數(shù)都是從沉船里打撈的?！?br/>
    “還有這個海，它可比河大多了。海，它是最寬廣的，比我們所站的這塊大地還要大。海，也是危險的，海面從來都不平靜，在海上航行，時刻都要小心，一不小心就是船翻的結(jié)局。”說著說著，李約翰好像想起了自己從祖國來到這萬里之外的明國一路上所經(jīng)歷的種種，在長達六個月的航行中，李約翰對大海有了更深的了解，也更加敬畏。

    從廣州到蠔鏡是順流而下，速度較快，從上午起程，下午就到了蠔鏡。在登上蠔鏡的碼頭時，李約翰做出了個邀請的動作，對眾人道：“歡迎各位來到天主教的國度?！?br/>
    眾人哈哈大笑，這李約翰也太能得瑟了。只有陳華清眼皮跳了跳了，看來不僅是葡萄牙人，就連住在島上的各國傳教士也都理所當然的認為蠔鏡是他們的土地，殖民思維已深深映入了每個出海航行的西方人心里。雖然陳華清不滿李約翰的說法，但他沒有說出來，現(xiàn)在了解蠔鏡才是最重要的。

    除了海南島，蠔鏡在當時的南中國海算是一個大島，弗朗機人（沿海一帶對西班牙、葡萄牙人的稱呼）在蠔鏡不僅修建了專門用來停泊商船的大型碼頭，還建起了自己的行政機構(gòu)，用來管理島上的一切事務(wù)。

    在弗朗機人剛登上島時，明朝還在島上駐有兩百明軍，后來由于西南戰(zhàn)事吃緊和弗朗機人的賄賂，兩百明軍被調(diào)到他處，弗朗機人一步步把蠔鏡占為己有。就像現(xiàn)在，陳華清他們登島，還得去弗朗機人的行政廳去登記。

    在行政廳登記完后，陳華清已基本肯定蠔鏡已被弗朗機人控制住了，而明朝官員也是睜一只眼閉一只眼，畢竟一來弗朗機人每年向他們獻不少財禮，二來朝廷每隔一段時間便會派一名官員登島，不知道和那些海外番夷商討什么。

    陳華清出了行政廳后，便提議李約翰帶他去弗朗機人修的大型碼頭看看。李約翰雖然急著回圣?保祿學(xué)院，但也沒有拒絕陳華清的要求。

    不得不說，弗朗機人的造船技術(shù)確實先進。雖然陳華清不懂船只構(gòu)造，但從那巨大的船身和遮天蔽日的船帆也能知道制造這種帆船很不易。不過陳華清也沒見過這個時代的中國式帆船，倒不好比較兩者。

    “這艘船馬上就要出發(fā)了?！崩罴s翰指著陳華清看到的那船說道。

    “那應(yīng)該是商船吧？”陳華清道。

    李約翰笑道：“那種船既能當商船，也能當軍船。在福建。你們明國人自己造的船也是和我們的差不多，既能當商船，也能當軍船?！?br/>
    陳華清笑笑不語。

    參觀完碼頭后，眾人跟著李約翰去了他口里一直念叨的圣?保祿學(xué)院。李約翰在領(lǐng)著陳華清一行人去政務(wù)廳登記的時候，就有人給圣?保祿學(xué)院的人報信說是李約翰回來了。

    圣?保祿學(xué)院門口，負則遠東地區(qū)的大主教親自出來迎接李約翰。自從南京教案后，天主教在大陸的活動一再受阻。羅馬教廷已經(jīng)傳來消息，若在明國的傳教活動依舊如此低迷的話，大主教就不用干了，直接回羅馬述職。李約翰是南京教案后蠔鏡傳教士中第一個到達南京的，大主教想知道現(xiàn)在明朝廷對于天主教是個什么態(tài)度。

    對于李約翰帶來的人，大主教也是熱情招待，安排其他傳教士接待陳華清一行人，自己帶著李約翰去了教堂里的禱告室，詢問李約翰在南京的進展怎么樣。

    圣?保祿學(xué)院也是一座教堂，蠔鏡的教堂可比南京的教堂大多了。陳華清他們被領(lǐng)到專門的待客室，然后在每個人面前擺放了一本圣經(jīng)，請他們閱讀。陳華清翻了翻已被譯成漢語的圣經(jīng)，不由得笑了笑，看來南京教案對天主教的打擊很大，圣?保祿學(xué)院居然用這種方法開始傳教。

    陳華清還算是給李約翰面子，還翻了翻圣經(jīng)，其他人要么不識字，要么純粹不感興趣，動都沒動圣經(jīng)，讓負責(zé)招待的神職人員臉上有些尷尬。

    陳華清叫過來一名神職人員，用北京官話問道：“你能聽懂我說的是什么嗎？”說的過程中還比劃了幾個動作。

    圣?保祿學(xué)院的作用就是負責(zé)培訓(xùn)來華的傳教士學(xué)習(xí)北京官話和各地方言，因此能聽懂陳華清的話。那名神職人員說道：“能聽懂?！?br/>
    神職人員雖然會說官話，但說得很僵硬，陳華清聽起來怪怪的?！澳隳懿荒軒胰ツ銈兊牟貢铱纯矗蚁攵嗔私庖幌沦F教?！?br/>
    那名神職人員高興的用不熟練的官話說道：“原來是慕道友啊，沒問題，你跟我來?！?br/>
    陳華清讓其他人繼續(xù)待在待客室，自己跟著那名學(xué)員去了圣?保祿學(xué)院的藏書室。