蘇洮也就是那么一說，他才不會去加入無衣教。..cop>他現(xiàn)在好不容易才洗白了名聲，他又不是閑的沒事做，才不要再給自己加個暴露狂的名聲。

    說起來也奇怪，那個叫曾魁的壯漢也算是少有的武力高強，不會缺乏人招攬，那個叫胡普的文士雖然無恥了點，但也算有些小聰明，這倆人又不是出身無衣教大本營的離州，怎么就這么想不開，千里迢迢跑去加入了無衣教。

    難道是那個趙信有什么蠱惑人心的本事不成？

    不是蘇洮胡亂揣測，實在是這兩個人加入的太奇怪。

    蘇洮猜測，曾魁一介武夫可能沒啥智商，或許是微末之時被無衣教招攬所以就加入了進去。可是蘇洮想不通胡普這智商在線的人怎么也加入了這種一看就知道早晚要完蛋的教派？

    只能說天知道那個趙信用了什么手段。

    想到這里，蘇洮腦海中就浮現(xiàn)出那些關(guān)于趙信的傳言。

    說道趙信，就不得不提一下無衣教。

    無衣教發(fā)源于離州，傳言是他們教主貢恒在山中遇到了一個鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨的白發(fā)老者，老者給了他一卷名為《無衣圣經(jīng)》神書，記載了種種神奇的術(shù)法，讓他來拯救世人。然后貢恒就憑借這卷奇書，建立了無衣教。

    蘇洮表示，這種山間遇神仙的故事真是老套，但有時候，普羅大眾還就吃這一套。

    那個什么《無衣圣經(jīng)》八成就是那貢恒自己寫的，但是說自己寫的未免太沒號召力，披上個神仙傳授的外皮，顯得b格高多了，也更能糊弄人。..cop>這一招顯然挺有用。

    無衣教一開始就只有貢恒在傳教，后來在他的忽悠下，信的人越來越多，最后代國各地都有了無衣教的信徒。

    離的遠的地方還好點，信的人不算多。但離州那個地方是貢恒的大本營，他必然要下大力氣。

    因此離州大部分百姓都信了無衣教，甚至包括一些腦子有坑的鄉(xiāng)紳官吏。

    其中，就有趙信他們家。

    據(jù)說，趙信家十幾年前，無衣教才剛開始發(fā)展的時候就成了無衣教的鐵桿信徒。

    說起來趙信他家以前在離州還小有名氣，前人幾代累積下來，家產(chǎn)也頗豐。結(jié)果不知道怎么回事，他爹趙禮就信了無衣教，然后在教義的感化下，將部家產(chǎn)都捐給了無衣教

    ！部！

    就為了能成為無衣教的內(nèi)部信徒，近距離聆聽教主大人的教誨。

    不過教主教誨的再好，人也要吃飯。

    所以，沒了家產(chǎn)的他們怎么生活呢？

    無衣教這點就做的很好，他們沒有拋棄這些捐出部財產(chǎn)的人。

    雖然沒了家產(chǎn)，但你們不是還能做工嘛。

    于是趙禮就成了無衣教不要工錢的免費管事之一。

    只管吃住的那種。

    趙禮的妻子，就成了無衣教的免費針線女工。

    無衣教對于能給他們干活的人還是很寬容的，起碼吃喝不愁。

    但不能干活的嘛

    無衣教不養(yǎng)閑人。

    所以在教中，趙禮和他夫人是沒啥問題，但當時十歲，還是個孩子的趙信怎么辦呢？

    畢竟無衣教信奉只有為神作出奉獻，才能得到神賜予的食物。趙信因為年幼做不了工，沒有飯吃，趙禮也不能看著兒子餓死。

    于是在其他教眾的建議下，趙禮把年幼的趙信舍給無衣大神當了童子

    嗯，就和那種舍給寺廟當和尚，舍給道館當?shù)劳粋€意思。

    從此，趙信就脫離了紅塵俗世，和他俗家的爹媽再也沒了關(guān)系，身心都要奉獻給無衣大神。

    趙信當然現(xiàn)在打了幾場仗，外面人都知道他俗家名字叫趙信了。

    但其實在教里，他不叫趙信，

    他叫：

    “萬法歸一天神降臨斬妖除惡大護童”

    呵呵。