?泰與盧鴻進(jìn)了小院，見這院子不大，正中幾間禪房，整齊。這時(shí)一個(gè)中年僧人急忙迎了出來，對(duì)李泰說：“見過魏王千歲。師父正在后面坐禪，還請(qǐng)魏王先稍待?！?br/>
    李泰聽了也不生氣，只是點(diǎn)頭，便與盧鴻進(jìn)了禪房中。房中四壁空空，只地上幾個(gè)蒲團(tuán)。李泰直走到蒲團(tuán)上坐下，又示意盧鴻也坐在自己身邊。

    李泰坐下后問那中年僧人道：“神秀，不知了然大師今日功課，還須多久出關(guān)？”

    神秀恭敬地說：“師父自早起入定后，至今未出。前幾日師父他說似有所得，或許此次坐禪時(shí)間會(huì)稍長(zhǎng)些?！闭f罷，叫過一個(gè)小沙彌來，為李泰二人奉上茶。

    僧人因要吃齋，因此飲用的茶中不會(huì)放入蔥、姜等物，小沙彌奉上的清茶，雖然不算是名品，倒也清淳可人。盧鴻慢慢品茶，細(xì)細(xì)打量這位神秀和尚。只見他面色微黑，濃眉闊口，雙目炯炯有神，相貌頗為端正。

    只是此時(shí)乃是唐朝，雖然佛家宗派眾多，但禪宗并不特出。適才聽神秀說其師在坐禪，顯然是禪宗一系。

    禪宗即是所謂“教外別傳”，據(jù)說佛祖在靈山會(huì)上拈花示眾，眾人皆默然，唯獨(dú)大迦葉破顏微笑。佛祖便說：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！边@便是“拈花微笑”的典故。華夏禪宗，據(jù)傳乃是達(dá)摩東渡時(shí)傳入。于初唐時(shí)并不為世人關(guān)注，直到中唐時(shí)方大放異彩。

    李泰向盧鴻介紹說：“我知道盧公子本是儒門才俊，不見得喜讀佛經(jīng)。但了然大師乃是遙承禪宗衣缽，其所解佛法，大異其他宗派，深有奧義。少時(shí)可聽大師為盧公子一解佛家經(jīng)義，也是他山之石，或有助益?！?br/>
    盧鴻微笑不語。雖然他不喜佛門經(jīng)義。但若說起禪來。只怕房后那位了然大師。也不見得便超過自己呢。

    李泰與盧鴻二人靜坐了有大半個(gè)時(shí)辰，那神秀也在一旁蒲團(tuán)上坐下，雙目微閉，一言不發(fā)。只有剛才地小沙彌，奉完茶后，便到一邊自己做功課，聽他念的正是一本《觀世音經(jīng)》。聲音抑揚(yáng)頓挫，很是流暢。

    《觀世音經(jīng)》全稱為《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》。所謂觀世音，即“救苦救難大慈大悲觀世音菩薩”，因其觀世間之音而救之，故稱為觀世音菩薩。

    盧鴻等了又等，心中略有些不耐。聽小沙彌正念到《觀世音經(jīng)》中謁語道是：“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力。還著于本人……”

    盧鴻搖頭嘆道：“唉！素聞?dòng)^世音大士。大慈大悲，普救人間疾苦。這《觀世音經(jīng)》中，怎會(huì)有此荒唐之說！”

    李泰及神秀都是一驚。神秀皺眉道：“盧施主。雖然貧僧修的乃是禪宗，并不拜念觀世音菩薩，但那觀世音大士，慈悲為懷，普渡眾生，《觀世音經(jīng)》習(xí)者眾多，深得敬仰，似不容施主這般砥毀呢?！?br/>
    盧鴻淡淡一笑道：“適才小可聽這位小師父念的《觀世音經(jīng)》中言道：咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。可是不錯(cuò)？”

    神秀說：“戒念他并非貧僧禪宗中人，乃是本寺?lián)軄淼臑呱恕２贿^他勤學(xué)精能，倒還有些可取之處。貧僧聞他適才所誦《觀世音經(jīng)》，似無差錯(cuò)之處??？”

    盧鴻聽了，便對(duì)那小沙彌說：“如此敢問小師傅，此幾句謁語，當(dāng)做何解？”

    那小沙彌合十道：“此謁之義，乃是言道若世間誦持觀世音菩薩的信徒，必有觀音之力護(hù)持。若有那等惡人，欲以毒藥相害的，不僅無法傷及他人，必然反遭毒物反噬，以為因果相報(bào)之義?！?br/>
    神秀聽了，連連點(diǎn)頭，神色甚是欣慰，顯是覺得這戒念說得甚是中規(guī)。

    盧鴻搖頭嘆道：“小可聞?wù)f，佛祖當(dāng)年曾見鷹追白鴿，為免白鴿之災(zāi)，情愿割股喂鷹。更見猛虎兇殘，為免其饑餓，舍身相飼?？梢姺痖T慈悲廣大，世間萬類，無論貴賤善惡，統(tǒng)為一體視之?！?br/>
    戒念聽得連連點(diǎn)頭，適才他見這盧公子說《觀世音經(jīng)》荒唐之語，甚是不喜。此時(shí)又見盧鴻稱贊佛門慈悲，不由看著他又順眼了起來。李泰、神秀卻若有所悟，料盧鴻還有后語，均不出言，靜聽下文。

    盧鴻又道：“想那等惡人，雖然或因一時(shí)錯(cuò)念，生了害人的心思，但佛光普照，渡化其心，也非是不可能吧？怎可惡行未成，便將毒藥還施其本身，以殺止殺？想那惡鷹猛虎，佛祖都愿舍身相飼，怎地那惡人只因一念之差，方有

    便不教而誅，豈非荒唐？”

    戒念聽盧鴻這般講來，不由目瞪口呆。聽這位盧鴻公子這般一說，心中也覺得《觀世音經(jīng)》中懷地宗旨。便遲疑地問道：“那…….以施主之見，當(dāng)如何說才好？”

    盧鴻笑著說：“依小可看來，此語便當(dāng)改作：咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，兩家都沒事。如此一來，方顯佛門平等慈悲，皆大歡喜，豈不是好？”

    李泰一聽，差點(diǎn)便笑出聲來。這盧鴻確實(shí)一張口，能把死地說活了。剛才他挑的那毛病，便是佛門高僧，也只得回避。只是這等改法，明顯便是打趣了。

    戒念小和尚一聞盧鴻的改法，不由愁眉苦臉，心中為難。他覺得如此一改，經(jīng)文似乎是更講理了。只是以后自己若念經(jīng)時(shí)，念成“兩家都沒事”，豈不是要惹人嘲笑？

    神秀見戒念暗暗發(fā)愁，“咄”的一聲喚醒他道：“戒念，如此執(zhí)著，豈非著相？豈不知五蘊(yùn)皆空，那識(shí)念只在心中，如何這般執(zhí)念？”

    戒念一聽，連忙收攝心神，不再深思。

    神秀這才對(duì)盧鴻道：“盧施主好鋒利的言辭。只是觀世音大士，雖以慈悲為懷，但佛門之中，亦有雷霆手段，因果循環(huán)，方顯善惡昭著。若說渡化，地獄輪回，何嘗不是渡化？我佛門地藏菩薩，曾有空，誓不成佛”之語。如此慈悲之懷，難道公子能不為之動(dòng)容？”

    盧鴻說：“哦？不知這地藏‘地獄不空，誓不成佛’之語，乃是何意？”

    神秀臉上浮現(xiàn)出無限景仰之色，沉聲說道：“善哉善哉，地藏菩薩愿力深厚，‘安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密似秘藏’，故得名為地藏。其在無量劫前為婆羅門女、光目女時(shí)，為救度生前造諸惡業(yè)而墮入惡道的母親，而發(fā)大誓愿，所謂‘地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提’。想地藏菩薩，寧棄自己成佛之機(jī)，而以普度眾生為任，如此大慈悲、大毅力、大智慧，怎不令人欽佩！”說罷，口中連誦“南無地藏菩薩摩薩”，連那戒念小和尚也誦讀不已。

    盧鴻卻搖頭嘆道：“我道神秀法師本是禪宗高僧，定有超人見識(shí)，不想也是同于俗流，難有真見?？上?，可惜！”

    神秀聞聽盧鴻之語，臉色依然平和道：“貧僧追隨師父時(shí)日尚短，未能悟通禪宗真諦，見識(shí)自然無甚過人之處。只是盧施主有何高明之見...［本章未完，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀?。?br/>