“墨家終于是要變革了！”小圣賢莊中，優(yōu)雅的竹林里，荀子微微一笑，望著天空。
儒家變革已經(jīng)宣告破產(chǎn)了，現(xiàn)在就是看墨家的了。
“成也非攻，敗也非攻；墨家因非攻而崛起，也因非攻而衰敗，老師以為墨家當(dāng)如何？”一個(gè)胖乎乎的青年好奇地望著荀夫子。
“子蒼還是不了解墨家啊，墨家最終的義可不是非攻；對(duì)于墨家來(lái)說(shuō)，非攻只是手段和過(guò)程，他們真正的義是兼愛(ài)天下！”荀子很平靜地說(shuō)著，這也是這些年他才弄懂的。
儒家也收藏有許多墨家的典籍，之前他也以為非攻是墨家強(qiáng)盛的關(guān)鍵，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，墨家的一切都是在為兼愛(ài)平生做支持的。
只可惜墨子之后，墨家弟子卻沒(méi)有人再能達(dá)到那樣的境界，看到那樣的風(fēng)景，因而將非攻看的太重，而忽略了真正的墨家的根本。
“兼愛(ài)天下？”張蒼有些不理解，他跟喜歡看些算學(xué)、歷法和法律的書(shū)籍，因此哪怕儒家典藏天下，他更多的是關(guān)注墨家對(duì)律法、算術(shù)和歷法推衍之術(shù)，而不是墨家的經(jīng)義。
“守一城能救多少人？”荀夫子笑著看著張蒼考校問(wèn)道。
“少則千人，多則萬(wàn)人！”張蒼想了想，然后答道。
“那救一國(guó)呢？”荀夫子繼續(xù)問(wèn)道。
“少則如韓國(guó)則是至少數(shù)十萬(wàn)，多如齊國(guó)則是近乎百萬(wàn)！”張蒼再次回答。
“那是千人能代表天下平生，還是萬(wàn)人，十萬(wàn)人，亦或是百萬(wàn)人能代表天下平生？”荀夫子再次問(wèn)著。
張蒼皺眉了，千人萬(wàn)人對(duì)一國(guó)來(lái)說(shuō)代表不了天下平生，同樣的，韓國(guó)和齊國(guó)也代表不了天下平生！
“所以啊，六指黑俠是有點(diǎn)東西的，老師甚至懷疑，六指黑俠躲在墨家總院不出，不是他不想出來(lái)，而是他很可能已經(jīng)達(dá)到了墨家最高境界，兼愛(ài)天下，成就了天人，因此再也不能參與世間的爭(zhēng)斗！”荀夫子感慨道。
作為同輩的六指黑俠一直是走在他們前邊的，若是說(shuō)六指黑俠能走出最后一步，他一點(diǎn)都不覺(jué)得驚訝。
“天人嗎？”張蒼遲疑了，他是知道天人的秘密的。
“老師也不是猜測(cè)，而是這片天地似乎在有意的抹去天人的痕跡，而近些年，關(guān)于六指黑俠的事跡都在被澹忘和抹除，哪怕是為師，如今也已經(jīng)記不得六指黑俠的本名了！”荀子凝重地說(shuō)道。
儒家作為當(dāng)世顯學(xué)，對(duì)天人的了解也超出了尋常百家，天人之上的秘密沒(méi)人知道，也無(wú)法記錄，但是達(dá)到了一定境界也能從蛛絲馬跡中看出來(lái)天人似乎不能出現(xiàn)在世間。
當(dāng)然，除了韓終這種人例外，因?yàn)樗谔烊死锼闶橇眍?lèi)，另類(lèi)到連這方天地都覺(jué)得沒(méi)必要去摸出太多她存在的痕跡。
韓終：你禮貌嗎？（掀桌）
“若真是如此，那么，如今的墨家群龍無(wú)首，誰(shuí)會(huì)成為新任的墨家鉅子呢？”張蒼也凝重起來(lái)。
百家前三的墨家的鉅子之位的更替，絲毫不亞于一國(guó)的新王繼位。
“不是已經(jīng)很明顯了嗎？”荀夫子澹澹地看著張蒼。
張蒼一愣，墨家鉅子的候選人公開(kāi)的也從來(lái)只有一位，那就是如今的趙國(guó)之主，天子遙啊。
可是作為趙國(guó)之主，天子遙，是不被允許繼承鉅子之位的啊，無(wú)論是因?yàn)橥饨绲膲毫€是為了墨家自身的生存。
“可是天子遙……”張蒼搖頭，怎么想都不太可能。
“為師其實(shí)也算的上天子遙的半個(gè)老師，也曾聽(tīng)過(guò)相夫子如何評(píng)價(jià)這位弟子的?！避鞣蜃訃@息的回憶著。
“相夫子曾說(shuō)，這世上有兩種英雄豪杰，一種是有志成為時(shí)代弄潮兒的英豪，他們能憑借著個(gè)人的努力，不斷的前進(jìn)，直到成為自己希望成為的那種人；一種是被時(shí)代和人群不斷推著向前，最終成為天下矚目的，時(shí)代的弄潮兒?！避鞣蜃痈锌卣f(shuō)著。
“前者如管子、墨子、商君等等百家之主，后者如老子、信陵君和如今的天子遙?！?br/>
“道家開(kāi)山人，老子也是后者？”張蒼愣住了，不是說(shuō)老子天生老相，然后天賦異稟，是天生的圣人嗎？
“額，你們真以為老子寫(xiě)的德道經(jīng)是他自愿的？”荀夫子無(wú)語(yǔ)地看著張蒼。
“難道不是嗎？”張蒼眨了眨眼，自己似乎是要知道什么百家真正的秘辛了！
“當(dāng)然不是，老子當(dāng)年出函谷時(shí)，為師也不知道具體多大年紀(jì)了，但是據(jù)儒家和道家現(xiàn)有的記錄，當(dāng)時(shí)的老子至少百歲開(kāi)外。”荀夫子吹了吹胡子，他也多想活到那么大歲數(shù)還能周游列國(guó)啊。
“然后呢？”張蒼乖巧的坐著，認(rèn)真的洗耳恭聽(tīng)。
“記載是，當(dāng)時(shí)函谷關(guān)守關(guān)大將尹喜聽(tīng)聞老子出函谷西行，大喜過(guò)望，洗掃大道四十里跪拜相迎。當(dāng)時(shí)的史書(shū)描述是，老子騎青牛出現(xiàn)在函谷關(guān)時(shí)‘其人須眉飄飄，白發(fā)掩耳，身著廣袖長(zhǎng)袍，雙手自然交握端于胸前。面帶微笑，氣度不凡，神情中透出一股恬澹寡欲之氣，一種超然灑脫之神韻’。”荀子羨慕的說(shuō)著，一百多歲的人了，還有這樣的風(fēng)采，關(guān)鍵是還能騎著青牛到處亂跑。
張蒼沒(méi)有說(shuō)話(huà)，這不是很正常嗎，那可是圣人啊，配得上這樣的禮節(jié)。
“你想想這樣的禮節(jié)真的正常嗎？尹喜是什么人？函谷關(guān)守關(guān)大將，而當(dāng)時(shí)的函谷關(guān)對(duì)秦國(guó)何其重要，因此尹喜當(dāng)時(shí)的地位等同于如今的秦國(guó)大將軍?。∵@樣的人親自帶兵洗掃四十里，跪拜相迎，將秦王、秦公置于何地？”荀子反問(wèn)道。
張蒼也突然間反應(yīng)過(guò)來(lái)了，這樣的禮節(jié)似乎是真的不正常了。
“為師有另一個(gè)猜測(cè)，你且聽(tīng)即可；假若是當(dāng)時(shí)的秦國(guó)需要一個(gè)當(dāng)世顯學(xué)入秦呢？這就能解釋為何秦國(guó)對(duì)尹喜的作為無(wú)動(dòng)于衷了，或者說(shuō)尹喜就是得到了當(dāng)時(shí)的秦公的授意而為?！避鞣蜃有Φ?。
“若是為師的猜測(cè)成真，那么接下來(lái)的猜測(cè)就能順理成章了；也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的尹喜其實(shí)是帶著秦公的命令，一定要留下老子，留下他的傳承，所以，尹喜帶的也不是他的弟子，也不是掃道四十里相迎，而是帶著整個(gè)函谷關(guān)的大軍，布陣四十里！”荀夫子捋了捋自己的長(zhǎng)須，很確定自己的猜測(cè)。
不然怎么解釋老子出函谷西行后就消失得無(wú)影無(wú)蹤，而道家也在秦國(guó)的太乙山開(kāi)宗立派了。
根本原因就是，尹喜這個(gè)年輕人不講武德，帶著函谷關(guān)大軍，布陣四十里，去欺負(fù)一個(gè)剛剛從周室退休，準(zhǔn)備尋一地養(yǎng)老的百歲老人，還逼著人家寫(xiě)下洋洋灑灑五千字的《德道經(jīng)》，在秦國(guó)留下了傳承。