“什么是道德？”在道德真?zhèn)鞯拈_篇，樂土仙尊就問了這個(gè)問題。隨后，他像是自問自答道：“要談道德，就要先談人族！”
在元蓮尊者之前，是沒有道德可談的，因?yàn)閺脑枷勺鸬娇裥U魔尊，人族基本上或多或少的都被異人族統(tǒng)治奴役著。在那個(gè)昏暗的年代，人族連活下來(lái)，都是奢望，更何談道德呢？
到了元蓮仙尊時(shí)期，五域的異人族都被打敗了，死的死，鎮(zhèn)壓的鎮(zhèn)壓，人族基本上完全取得了五域兩天的統(tǒng)治權(quán)。外部的壓力沒有了，內(nèi)部的紛爭(zhēng)就開始了，有人的地方就有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)的地方，就有社會(huì)關(guān)系。
在過去的年代，人族所要考慮的，不過是如何在異族的奴隸下活下來(lái)。但是當(dāng)他們真正當(dāng)家做主的時(shí)候，反而有些手忙腳亂和不知所措。所以，在元蓮仙尊剛開始的年代里，人族爆發(fā)了數(shù)次規(guī)模浩大的內(nèi)戰(zhàn)，弒父殺兄，弒師奪位，在那個(gè)時(shí)代是司空見慣的事情。因?yàn)槟莻€(gè)年代，剛剛品嘗力量甘美的人族，獸性全面壓倒了人性。
元蓮仙尊成尊之后，不忍人不同類相殘，他決定開創(chuàng)一種能夠從思想上束縛人族行為的東西。于是，他在天庭苦思了數(shù)載，開創(chuàng)出來(lái)了一種名為道德的東西。
所謂道德，就是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會(huì)的或一定的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。元蓮仙尊為道德撰寫了，一本名為《道德仙書》的書籍，以此傳播道德思想。那他存在的一千多年里，《道德仙書》就是每位蠱師人手一本的必讀之物。
在他的不懈努力下，終于，道德成功的融入到了人族的每一位蠱師，及其蠱師后代的血液之中。
但是，元蓮仙尊逝去之后，便開始了正消魔漲。魔道蠱師數(shù)量的反竄趨勢(shì)，反而比元蓮仙尊的道德出現(xiàn)之前還要多。
原因概是因?yàn)椋徬勺鹚f的道德，有些過于偏激了，只談付出，不談獲得。那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了埋葬兒子，孝順母親。用自己的肚子，去溫暖冰層來(lái)捉魚，為了老師殺害自己的兄弟，為了自己的親人，甘愿讓出所有家產(chǎn)......《道德仙書》把道德固化病態(tài)的事情。
漸漸的，蠱師們雖然仍舊恪守道德，但沒有人完全按照元蓮仙尊所制定的《道德仙書》行事了。樂土仙尊成尊之后，云游天下四方，獲得了元蓮仙尊關(guān)于道德的一份手稿。
樂土仙尊，以此為根基，成功開創(chuàng)出了道德真?zhèn)鳌?br/>
“天下紛紛皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，人們干事情的動(dòng)機(jī)，不過是利益二字?！?br/>
“就連道德這個(gè)詞開創(chuàng)，都是因?yàn)槔?。元蓮仙尊開創(chuàng)道德，究其原因，是為了整個(gè)人族的利益，減少內(nèi)斗，使人族和平發(fā)展。他認(rèn)為，蠱師/仙們?yōu)榱巳俗宕缶帧Ｒ欢〞?huì)恪守道德。但這其實(shí)是錯(cuò)的?！?br/>
“人們吃飯是因?yàn)轲I了，而不是因?yàn)樽约撼燥埵沟闷渌瞬火I，人們心中自己所占的比重還是很大的。一味的付出，只會(huì)損害自己的利益，讓其他人被幫助的人誤以為自己愚蠢。如果道德，能夠像滿足人們饑餓一樣，滿足人們的需求，那么道德一定會(huì)廣為傳播的?！?br/>
“不要認(rèn)為幫助而索取報(bào)酬的人，就是不道德的。”
“很多事情，不妨換一個(gè)角度來(lái)想想。”
“以物換物，禮尚往來(lái)。蠱師與蠱師互相幫助，一方付出蠱蟲或者是元石，另一方則需要付出人力，物力，或者是蠱蟲。這樣做難道就是不道德的了嗎？”
“譬如天庭，加入的成員都要貢獻(xiàn)出自己的仙竅，等若是將一生修行的成果奉獻(xiàn)上去。而天庭，得需要給加入的成員進(jìn)入仙墓，幫助成員延壽。這也不過天庭與成員的互相幫助。但人們往往認(rèn)為這是榮譽(yù)，這是道德的最高體現(xiàn)，人族的最大榮耀，趨之若鶩?！?br/>
“所謂的道德，便是最有效率地幫助別人，收獲自己所需要的財(cái)富，名聲，榮譽(yù)，利益。建立制度，凝聚榮耀亦或者利用情懷、文化，血脈，都是道德的手段。
“道德最厲害的，是互利共存，互相幫助?！?br/>
“最大的道德者便是這片廣大的天地！”
“天地用自己的一切來(lái)幫助蠱師，幫助他們修行，幫助他們開創(chuàng)流派，他們?cè)谶@里活下去。所以人們會(huì)感恩天地，感恩天地對(duì)自己的恩德。同時(shí)，蠱師們?cè)谶@片天地之中，修行的成果，煉制的蠱蟲，開創(chuàng)的流派，都成為了這片天地的所有物，增加了這片世界的底蘊(yùn)?！?br/>
“我開創(chuàng)出來(lái)的道德真?zhèn)?，便是效仿天地的流派！用最有效率的手法，幫助他人，收獲利益，增益自身……”
“但是，道德也不意味著一味地隱忍退讓，以牙還牙，以眼還眼才是真正該做的。畢竟，以德報(bào)怨者，何以報(bào)德？”
........
李長(zhǎng)庚看了之后，只覺胸襟一闊，道德真?zhèn)髟谒壑幸粧咧暗莫M小印象。樂土仙尊的思維和常人不同，另辟蹊徑，且又偏僻入里。他用道德的思維，理解了整個(gè)世界！
他的格局非常宏大，帶著異人與人族的兩種特色，對(duì)其理解非常直觀。
蠱師修行，對(duì)蠱蟲的養(yǎng)、用、煉，經(jīng)營(yíng)仙竅，以及各種各樣的境界，無(wú)非就是了解自己，了解天地。
每一個(gè)流派，便是一種不同的理解天地、了解自身的角度。
但可惜的是，畢竟道德是人族的一種品質(zhì)，雖然浩瀚宏大，但終究還屬于人道的包含之中。
“以牙還牙，以眼還眼.....這就是視而不見蠱和聽而不聞蠱開創(chuàng)的初衷了吧。雖然樂土仙尊他的真?zhèn)髦?，沒有一道攻伐殺招，但不代表他就是一個(gè)一味隱忍的爛好人，畢竟泥人也有三分火氣。戰(zhàn)魂沙場(chǎng)就是個(gè)最好的例子。他的傳人南疆陸畏因手中，就并不缺乏攻伐手段，手中也有著一些殺孽?！崩铋L(zhǎng)庚手中，捧著兩只蠱蟲。
“而且，樂土仙尊也不是一個(gè)完全沒有私心的人，從原著之中，樂土氣運(yùn)掘方源氣運(yùn)的根基就可以看得出來(lái)。”
(陸畏因在瘋魔窟之中，也幫助樂土仙尊和方源殺害了不少天庭蠱仙，樂土也首肯了。雖然他們都經(jīng)過仙墓復(fù)活了，但這也是殺孽。樂土仙尊在瘋魔窟與方源結(jié)盟，氣運(yùn)卻想要取代方源。)
這兩只蠱蟲，一個(gè)像是一顆布滿血絲的眼珠，另一個(gè)則像是紅彤彤的耳朵。這兩只蠱蟲的功效，就是在道德真?zhèn)鞯氖褂谜?，迫不得已要進(jìn)行殺孽的時(shí)候使用。避免因?yàn)闅⒛酰瑩p害了自己的修行。
李長(zhǎng)庚真元噴吐，開始煉化這兩只四轉(zhuǎn)蠱蟲，為了煉制它們，長(zhǎng)期以來(lái)積累的積德蠱消耗殆盡。販賣蠱蟲和蠱方的元石，也花的差不多了。“有了這兩只蠱蟲，我就可以，想干什么干什么了。想要快速崛起，還是那句老話，殺人放火金腰帶??！”
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