一個(gè)修行中人若將自己三竅都開(kāi)了的話(huà)，那便是擁有進(jìn)入踏玄大境界的入場(chǎng)資格。
這張入場(chǎng)資格也是山上人跟江湖中人俗稱(chēng)的瓶頸期，打破自己的瓶頸也就邁入到踏玄大境界。
而陽(yáng)生子當(dāng)下的境界，在不知不覺(jué)中，已經(jīng)悄然地將自己三個(gè)竅穴全部開(kāi)啟。
隨之而來(lái)的就是遇到了三竅境瓶頸期，只要再有些許突破，自己就能步入修行之路上的玄境，踏玄。
陽(yáng)生子現(xiàn)如今與常人的三竅境界則不同，就比如說(shuō)陽(yáng)生子的第一竅丹田。
他的丹海是平平無(wú)奇，沒(méi)有小冊(cè)子上所述的丹海凝聚出一團(tuán)氣團(tuán)。
反而只是一縷氣息盤(pán)旋在其丹海中心，這縷氣息換而言之就是陽(yáng)生子的意念。
只不過(guò)這縷氣息卻是有顏色的，比較奇異。
而且這縷氣息還能隨著陽(yáng)生子的意念變粗，變長(zhǎng)！
這種情況讓得陽(yáng)生子是丈二和尚摸不著頭，百思不得其解。
或許是陽(yáng)生子沒(méi)有一個(gè)師傅指點(diǎn)他，自己瞎折騰搗鼓出來(lái)的玩意兒。
遇到這種情況，只能說(shuō)明陽(yáng)生子所修得道不是正常人所走的道。
昔日占星閣占衍曾有所點(diǎn)評(píng)陽(yáng)生子走的是修心路子，有可能超脫九天之外。
也正是如此，陽(yáng)生子的丹海與修行中人不同也是常理之事。
第二竅任督，這一竅穴不用多說(shuō)，他陽(yáng)生子已經(jīng)在首次戰(zhàn)役打響后，也就是在要吃人的石堡開(kāi)啟。
在那次生死危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，運(yùn)行起了卦訣，指尖覆燃五簇火苗用于戳瞎石堡中人的雙眼。
第三竅天靈，這一竅陽(yáng)生子也不知曉自己的慧根悟性如何，
只是自己看卦訣的時(shí)候，不會(huì)達(dá)到那些天才天驕般的過(guò)目不忘。
他只是將至關(guān)重要的關(guān)鍵字記在腦海中，比如金，又比如火。
然后再在自己腦海中默記數(shù)遍，直至百遍。
接著便是觀這天下江山，順帶還觀人，從而形成自己獨(dú)有的五行術(shù)法。
陽(yáng)生子知道自己走的路一直是修心，再是煉心。
恐怕自己突破三竅境，來(lái)到踏玄這個(gè)境界，甚至來(lái)到更加縹緲的應(yīng)天大境界，也是一如既往地修心。
眼下他的心雖然是黑色帶點(diǎn)暖意，可卻依然脆弱無(wú)比。
任何修行中人只要修習(xí)一點(diǎn)邪術(shù)，朝陽(yáng)生子心臟這么輕輕一戳。
那么他的心臟就會(huì)悸痛不已，之前在青藏高原就是如此，明明自己的實(shí)力已經(jīng)強(qiáng)過(guò)馮家子弟馮懷，還是被馮懷的無(wú)上秘法給傷到。
所以陽(yáng)生子接下來(lái)就是要錘打自己的心臟。
既然自己已經(jīng)來(lái)到三竅境瓶頸期，只差臨門(mén)一腳就到踏玄。
而自己的心臟深處，也已經(jīng)有點(diǎn)點(diǎn)石塊覆繞在其中。
想必自己突破三竅，來(lái)到踏玄境界后，自己的心臟便會(huì)覆上無(wú)窮多的石塊，在踏玄境界的他就跟陽(yáng)生子本人一樣，心臟如磐石。
誰(shuí)要再敢使出秘法戳他陽(yáng)生子內(nèi)心，要他立刻死亡，他陽(yáng)生子名字倒過(guò)來(lái)寫(xiě)。
然而天下五大州，奇人異事何其之多，他陽(yáng)生子也不是獨(dú)獨(dú)地在走著修心道。
這些奇人有的人修煉是為了自己超脫，獲得世間縹緲的自由。
萬(wàn)般束縛不如自己獲得永恒的自由，這里沒(méi)有天，沒(méi)有地，沒(méi)有人，只有他自己，享受孤獨(dú)，享受無(wú)拘無(wú)束的自由。
也有人修煉是要練成與天地共存，金身永不滅的生存狀態(tài)，自己勢(shì)必要踏出一條長(zhǎng)生路，與天地同壽，永垂不朽。
還有的人修煉則是要平定天下，以統(tǒng)一天下為己任。
……
形形色色，千奇百怪。
好像陽(yáng)生子的修煉宏圖就沒(méi)有那么遠(yuǎn)大，也沒(méi)有那么強(qiáng)的雄心壯志，他好像只是一個(gè)背債人，默默在走他的人間道，更重要是的去替死人收債。
所以，世間的修道人，人人修的道都不同，修煉的目標(biāo)也不同，也就造成了光怪陸離的天下，山上人，江湖人，天下人三者共存的局面。
到底是盛世還是亂世誰(shuí)也不知道。
三竅境各個(gè)竅穴之間的差異，也是衡量滯留在三竅境界修煉中人的實(shí)力。
再往上修行人眼中的玄境，踏玄。
石頭可以變成金子，這就是踏玄大境界的妙用。
也可以說(shuō)是修行界中的一道分水嶺了，因?yàn)橄胍~過(guò)三竅這個(gè)境界的大門(mén)檻，進(jìn)入到踏玄這個(gè)境界中，還要必須選擇一條道路堅(jiān)定不移地走下去。
條條大路通天上，此種解釋用于在修煉一途上也是可以的。
而要突破三竅境界這個(gè)大境界的門(mén)檻，則需要確定好自己的修煉道路。
至于這修煉的道路，在這座天下也是別開(kāi)生面，各有各的緣法。
有人以丹道證得自己的修煉一途。
丹道則是跟丹藥丹爐打交道，每天不是煉丹就是煉藥，其他的事兒什么也不干，就一個(gè)事兒，煉丹，就算是吃飯睡覺(jué)也要想著丹藥怎么煉。
陽(yáng)生子就在冊(cè)本上看到，元寶山和蓬萊山以丹入道的人相對(duì)較多，因?yàn)檫@兩座山頭是仙盟百家中赫赫有名的兩塊金字招牌。
背靠資源這么雄厚的兩座大山頭，只要進(jìn)了兩座仙家府門(mén)，想怎么玩兒都可以。
其中元寶山就有終日握窩在自己丹爐子外，只要是練出一味丹藥就立刻將它吞進(jìn)腹中，等其消化后，再美美地睡上一覺(jué)。
此人在元寶山算是奇花一朵。
不靠著自己丹術(shù)大成來(lái)提升自己的境界，反倒是瘋狂的吃藥以此強(qiáng)行提升境界，怪人一個(gè)。
這個(gè)怪人是吃了睡，睡了吃，吃下的丹藥更是奇奇怪怪。
如今的這幅身體可以用百毒不侵也不為過(guò)，就連天下使毒最厲害的唐門(mén)也拿他沒(méi)辦法。
這么個(gè)怪人就靠著吃自個(gè)兒練的丹藥就步入巔峰，人們掐指給元寶山這個(gè)怪人一算。
此人從生下來(lái)就開(kāi)始吃丹藥，已經(jīng)足足吃了兩百余年，這兩百余年更是讓得自己容顏煥發(fā)，皮膚常年不皺，還能到處亂蹦亂跳，生龍活虎得很，實(shí)在是羨煞旁人。
這還只是冰山一角。
有以劍入道，一身劍術(shù)出神入化，登峰造極。
也有以自己的刀道蠻橫踏進(jìn)修行界，尤其是前朝大楚刀神霜月龍馬，最是具有代表性，其一身刀功已經(jīng)到了鬼神皆驚的程度。
再有以佛道儒三法修行的修士，以此步入修行界，他們靠得就是讀書(shū)識(shí)字，講經(jīng)說(shuō)法等等來(lái)證得自己的道。
陽(yáng)生子就從冊(cè)本上瞧見(jiàn)，有老者枯坐一片蓮花上，目不轉(zhuǎn)睛地看著蓮子是如何產(chǎn)生的，還有蓮葉會(huì)在何時(shí)會(huì)凋零。
這名老者就這么坐在蓮花上，足足坐上了一百年，這誰(shuí)受得了？
有的人就會(huì)說(shuō)此人傻不傻，干嘛要枯坐在這里上百年，笨不笨？
花點(diǎn)錢(qián)找上百個(gè)人輪流在蓮花上坐著，蓮子什么時(shí)候生，蓮花什么時(shí)候開(kāi)，蓮葉什么時(shí)候凋謝。
受雇傭的人跑過(guò)來(lái)跟你說(shuō)聲不就行了？用得著這么大費(fèi)周章，非得獨(dú)獨(dú)坐上百年不可？
只要是對(duì)于自己的道有著極致追求的人，都會(huì)大聲跟你說(shuō)一聲，不！
總有人會(huì)為了追求自己的道，不惜一切代價(jià)。
甚至有些人更是達(dá)到了癲狂的地步。
真是不瘋魔不成活！
所以修行界的人說(shuō)狂也狂，要說(shuō)癲也真的是夠癲！
每個(gè)修行人修的道不一樣，所以就衍化出了百家爭(zhēng)鳴，條條大路都能證道的奇異怪象。
也不知是修行界中的福還是禍。
所謂修行的道路可以看作是一條望不到盡頭的天梯。
三竅境界使得修煉中人登堂入室，來(lái)到了天梯口。
只要將這一步跨過(guò)去，也就突破了自己的桎梏，打破三竅境的局限性，從而摸到踏玄境的門(mén)檻，也就登上了天梯的口，扶梯直上觀青云！
一步邁過(guò)三竅境界就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是從自己的修為實(shí)力，還是自己的心性，都不是停留在三竅境界的人能夠比擬的。
而要突破三竅境界這個(gè)大境界的門(mén)檻，則需要確定好自己的修煉道路。
踏玄這個(gè)大境界里沒(méi)有太多花里胡哨的叫法，只有初入踏玄，踏玄小圓滿(mǎn)，踏玄大圓滿(mǎn)。
每每突破一個(gè)小境界，將會(huì)是對(duì)自己全新的一個(gè)錘打。
先是一點(diǎn)雨露，再是一滴水，最后是一片滂沱大雨。
這就是步入踏玄境界最直觀的感受。
翻手覆雨，雨中化海！
修行界中最玄的境界，踏玄。