翌日。
這應(yīng)該是有史以來(lái)小吳銘最為興奮的一天，必定念念不忘。
因?yàn)榭梢孕蘖?xí)武術(shù)。
如果說(shuō)文化的知識(shí)涵養(yǎng)是為精神傳承，那么武道的象征便也正如無(wú)量所說(shuō)，為靈魂的傳承過(guò)往。
知識(shí)，的確是股強(qiáng)大的力量。
內(nèi)在力量。
而武道，才是可以碾壓一切紛擾的絕對(duì)性實(shí)力！
如若不然——
試問(wèn)，假使身處在以武為尊的世界、時(shí)代潮流，一介手無(wú)縛雞之力的柔弱儒生，整天捧著一堆毫無(wú)施展之地的破舊爛書(shū)，像小和尚念經(jīng)一樣有口無(wú)心，終日郁郁寡歡。
和一名兇神惡煞、蠻橫無(wú)理，肩上扛著數(shù)百斤的大鐵錘，且一拳就能把牛給打死的荒野草莽、碩型彪漢，來(lái)進(jìn)行一場(chǎng)實(shí)力派之間的比劃，以力量論輸贏。
規(guī)則是:不能動(dòng)用學(xué)到的任何文力、武力，且在無(wú)比饑荒的前提下，獨(dú)自一人前往距離雙方皆是十公里處爭(zhēng)食搶飯，但飯菜同時(shí)只存在一碗。先到先得，后到?jīng)]得，拼生物的本能潛力。
期間作弊什么的，都是妄談！
結(jié)果很顯然。
碩型彪漢體格健壯，存儲(chǔ)于肉身的動(dòng)力勢(shì)能還能勉強(qiáng)維持到抵達(dá)美食之前才倒下，氣喘吁吁，半死不活。
可最終還是得到了滿足。
反觀這瘦到皮包骨頭，百無(wú)一用的書(shū)香門第，還未行至一半的路程便已滿臉煞白，汗流不止。但他身殘志堅(jiān)，毅力絕非常人可比，擼起袖子繼續(xù)猛干，適當(dāng)加快了速度前進(jìn)。
可天妒英才?。?br/>
在陡峭山坡上，弗然而跪，眼前一黑便倒地不起，連滾帶爬地滑落深崖。
他就是因?yàn)楸憩F(xiàn)得太出色，引起上天的不滿與憤怒，給其降下一道天罰，并讓他徹底消失于人們的視線中。
體能積蓄不夠。
相對(duì)于前者，這就是身形優(yōu)越帶來(lái)的好處，簡(jiǎn)單、暴力！
然而，吳銘卻不這么認(rèn)為。
他二人中，各有各的缺陷、不足之處。如果能從對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)里汲取大有裨益的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短、陰陽(yáng)不失衡，便可贏得意想不到的效果。
所以，某些領(lǐng)域的東西，多一事不如少一事，少一事不如沒(méi)有事。
有，總比沒(méi)有好。
今日，一切修習(xí)照常進(jìn)行。
二人盤腿而坐。
“銘兒，知道……何為‘武’嗎？”
無(wú)量還是一樣，坐于威武霸氣的大青石表面，高高在上。
“止戈為武?！?br/>
吳銘也不甘弱勢(shì)，道出其中緣由。
拉特斯畢恭畢敬。
“話雖如此，但武之一途本沒(méi)有什么止戈不止戈的。有的，只是人們心中友愛(ài)的善意，以及對(duì)和諧共處的憧憬?！?br/>
“為師今日索性就放出狠話，將它完全徹底地撂在這兒！”
無(wú)量天尊終于下定了決心。
“世間之事，不過(guò)是基于廣大的社會(huì)群體而為。以法律來(lái)遏制人們的欲望和罪行，以道德來(lái)約束內(nèi)心的惡念，充實(shí)萬(wàn)民該有的善心，使這個(gè)族群得以誕生較為穩(wěn)定的秩序，和諧地去運(yùn)行?！?br/>
“然，當(dāng)某一件事已經(jīng)發(fā)展到了無(wú)法挽回的地步時(shí)，便沒(méi)有法律和道德可言。所謂對(duì)惡念的抵制、抗擊亦將不復(fù)存在，失去了其所擁有的意義?！?br/>
“人性的丑惡得以加劇膨脹。”
“最終的結(jié)果只有兩種:發(fā)起進(jìn)攻，或是停息戰(zhàn)火?！?br/>
無(wú)量說(shuō)得夸夸其談，什么道德什么法律讓他口出狂言，在他面前被抨擊得一無(wú)是處，意義感蕩然無(wú)存。
“有人說(shuō)，人之初，性本善?！?br/>
“也有人說(shuō)，人之初，性乃惡也。身懷原罪，為與生俱來(lái)的彌天過(guò)失?！?br/>
“持善論者，認(rèn)為需對(duì)萬(wàn)民眾生施以仁義，以仁慈之心教化百姓，令其一心向善，不肆意妄為。外再加以道德鞏固、度量，便可使天下安泰，江山永存，精髓底蘊(yùn)流傳千秋萬(wàn)代?！?br/>
“持惡論者，則恰恰與之相反?！?br/>
“他們一心篤定人性是丑陋，是罪大惡極的淵源之所。故而上諫執(zhí)政者，鑒以‘性惡論’為引，道出內(nèi)部因果之理。曰:天下之治，在于刑，而非在于德?！?br/>
“以刑論處，以罰制惡，便能使百姓因忌憚法律而順從君主，萬(wàn)民因畏懼刑罰而不妄生惡念，不妄作惡行，一心一意效忠于朝廷。如此一來(lái)，既能富國(guó)強(qiáng)兵，亦能安居樂(lè)業(yè)，豈不美哉？”
“天下，何愁不定？”
“萬(wàn)民，何以不安？”
和昨天一樣，無(wú)量又興致勃勃。
“放眼大千寰宇，本沒(méi)有好壞之分，善惡之辨，美丑之別，不過(guò)是人心與人性在妄圖作祟罷了，不成大器?！?br/>
“武，也是一樣。”
“習(xí)武者，當(dāng)一心向善，功成弗居。在善待他人他物的同時(shí)，更是善待自己?！?br/>
“縱然有些極為陰險(xiǎn)的禁忌功法，一旦修行便會(huì)令人身陷囹圄，嗜殺成性嗜血成魔，忘乎自我忘乎周身一切。卻亦需知，一念成佛，一念成魔，皆在須臾間?！?br/>
“故此，需堅(jiān)守本心，恪守本性?！?br/>
“懷善念，持善心，守善性，作善行?！?br/>
“這，便是武之大乘所在?！?br/>
此時(shí)的無(wú)量，看起來(lái)既像個(gè)老頑童，又像個(gè)老頑固，還像個(gè)老不死、死不透。
這么多的寶藏，都被他一人獨(dú)享。
比起那些自以為是的孤寡老者，認(rèn)為自己活的時(shí)間長(zhǎng)，所獲得的經(jīng)驗(yàn)便不是羽翼正豐的年輕人可比擬。無(wú)量則相對(duì)好上了太多太多，完全不在同一個(gè)層次。
無(wú)量，他至少會(huì)悉心教導(dǎo)學(xué)生做人、做事，做一個(gè)安守本分，無(wú)憂無(wú)慮自由自在的逍遙暢爽之輩。
然后，他靜靜地看著吳銘。
后者同樣也靜靜地看著他。
老眼瞪小眼，擦出了不一樣的火花。
深沉，厚道！
二人默默注視許久，等待敵方率先發(fā)出攻勢(shì)，好見(jiàn)機(jī)而行。
“師父，徒兒仍是不解?！?br/>
吳銘已經(jīng)吹響了戰(zhàn)爭(zhēng)的口哨，高舉百思不得其解的惑旗。
無(wú)量點(diǎn)頭示意。
“既然人們都宣揚(yáng)懲惡揚(yáng)善、趨利避害，舍棄壞處奉承好處，主張和平，推崇萬(wàn)物共生共存共勝之理，卻無(wú)法全權(quán)根除斷絕惡念、惡欲、惡心、惡性、惡行，又該當(dāng)如何？”
小吳銘長(zhǎng)驅(qū)直入，逼近至關(guān)節(jié)點(diǎn)。
而且他這一說(shuō)，恰恰反映出了不同人性的分歧，戳中了要害。
“呵呵?！睙o(wú)量一笑。
“要是連法律和道德都無(wú)法做到這一步，那就還是得啟用修身的原則，恪守自律無(wú)為的習(xí)性。惡，自然便能化解?！?br/>
“但——”
“如若不然，就唯有依靠于浩然正氣之大能者，以武止武，以戰(zhàn)止戰(zhàn)?！?br/>
“以殺，止殺！”
無(wú)量神情有些恐怖，老眉一蹙，目光一斜，頗有萬(wàn)分猙獰之兇相。舌尖也貌似舔過(guò)殺戮的殷血，猶若惡鬼纏身。
“現(xiàn)如今，我們切入正題?！?br/>
“一起推開(kāi)武道世界的大門，讓它的光輝，永恒閃耀……”