“文道呢？”
“他們啊，到現(xiàn)在為止還沒人過第二關(guān)呢。”
“第二關(guān)，是什么?。俊鄙蛉舴埠闷娴?。
“人之初，性本何？”
“善呀，惡呀，不都可以……不對，結(jié)合第一關(guān)，肯定沒這么簡單，不會說，人之初性本善的就要去度化魔頭，說人之初性本惡的，就要去拐帶好人吧?！鄙蛉舴脖緛聿灰詾橐猓S即反應(yīng)過來不對勁，結(jié)合自己在第一關(guān)的感受，他肯定里面有乾坤。
“沒錯，聰明。既然認為是對的，就去證明，實踐才出真知。人之初，性本善，就去把一個殺人如麻，從小在罪惡與謊言之中長大，被人踩踏的毫無尊嚴的人，只有利益的人改回來，讓他在有強大力量的前提下，對人為善，不殺無辜，行俠仗義，鋤強扶弱?！?br/>
“人之初，性本惡。倘若如此，就去把本性給挖掘出來吧，讓一個高堂在上，父慈子孝，出身富貴，受人尊敬，擁有如花美眷和乖巧兒子享受家庭之，有強烈道德自我約束的人，變得無情無義，卑鄙無恥，坑蒙拐騙，為了利益，殺妻殺兒，殺父殺母。”
“怎么可能？”沈若凡嘴角更加抽搐，一個比一個難，幾乎都是不可能的事情。
實在是，這世上想找到一個只有光輝，沒有陰暗的人近乎不可能，而想要找一個只有陰暗，全是自私自利的人也是件近乎不可能的事情，就像徇私枉法，就陰暗，是罪，是貪官，但不代表他沒有善，若不善，怎么會對身邊的人好，而徇私呢？
諸如高考為自己兒子開后門，頂替了別人的名次考入優(yōu)等大學(xué)，然后讓原先的人不能上大學(xué)，改變了一個人的人生，陰暗犯罪，但從某一方面不也說他是對兒子的愛嗎？
尤其是加上了前面的條件設(shè)定，家庭溫馨的，一片和樂，從小三觀樹立正常，不是從小就扭曲的！
如果給沈若凡自己，頂多讓他后期突遭大變，報復(fù)社會，這還比較符合道理，可殺父殺母殺妻殺兒，真的幾乎不可能呀。
像林平之，前期三觀無比正常，富貴時見義勇為，落魄時不用武功欺負平民，后期被江湖逼迫，不斷扭曲，最后徹底崩壞，但即便這樣，人家心里對自己父母的愛一點沒少啊。
“那如果說人無善惡，只是被環(huán)境影響的呢？”沈若凡想出個問題道。
“那我就虛擬一個特殊程序，將一個特殊邪惡的人投到富貴之家，將一個天性善良的人投到惡人遍地之所，讓他們讓前者變善，后者變惡?！?br/>
沈若凡嘴角再次抽搐，這個也特么難呀。
環(huán)境能改變?nèi)?，對嗎？對，物質(zhì)決定基礎(chǔ)嘛，像海洋旁邊的人往往比內(nèi)陸的更富有冒險精神，為什么呀？因為不冒險到外面去，就可能活活餓死，而內(nèi)陸的，我們有田呀，我們穩(wěn)穩(wěn)種地就是啦。窮山惡水出刁民也是一個道理。
但總特么有特殊呀，就說簡單的，東北漢子給人印象性格粗獷豪氣，可里面不照樣有秀氣的？江南水鄉(xiāng)養(yǎng)人，照樣能有暴脾氣的。蓮花出淤泥也能不染呢。
性格這東西難說，一棵樹也結(jié)不出兩顆相同的果子，一種教育，兩個孩子性格也有可能完全不一樣。
就拿武俠小說一樣，小魚兒在惡人谷這種地方長大，出去后無法無天，不也是心地善良？宋青書出身武當(dāng)，武當(dāng)自張三豐到武當(dāng)七俠哪個不是大俠？結(jié)果不照樣走歪了？還有劍晨從小被無名教育，結(jié)果不也還是歪了？
萬分之一的幾率嘛，只是不湊巧整個星球已經(jīng)快七十億人口了。
而鬼谷子選的肯定都是這種特例。
這一關(guān)，比他之前那些都難多了，除非是無花這種洗腦式的估計有希望。
“武道是三關(guān)，文道是兩關(guān)，所以綜合來說，自然比你難，否則怎能算是公平？”鬼谷子淡淡道。
到底是公平，還是你心里的公平？
“我心里的公平就是公平。因為這天下連做我棋子的資格都沒有，我要改變，不過是一個念頭的事情而已。”鬼谷子道。
沈若凡懊惱地想要給自己來一下，自己的確是腦子有病，忘了眼前的人是什么人了，普通強者，像各個小說里面說的什么主角法令一出，天下莫敢不從一類，其實都是遵循著世界的規(guī)則，只不過是他們在弱肉強食的世界里面做到了最強的那個強，而改變不了那個世界任何的規(guī)則，對整個世界來說，毫無區(qū)別，只是一個施暴者換成了另一個施暴者而已，他們自己魚得水，讓長江水倒流，至于倒流之后，那些曾經(jīng)和他們一樣的魚怎么樣，關(guān)他們屁事？
而這個是真的能文能武，改變天下，戰(zhàn)國之后的天下就是他拿來玩的。
“話說，如果是你面對這個問題，你該如何回答？”鬼谷子忽然問道。
“我？”沈若凡微微皺眉，有點頭疼呀，和對聯(lián)一樣，這個問題的難度，本身不在于人之初，到底性本善還是性本惡，而是說了之后，如何去驗證？
苦思許久之后，沈若凡才道：“何為善？何為惡？”
“嗯？”
“何為善？數(shù)千年前，奴隸制為善，奴隸為主人奮斗，為主人盡忠而死，是理所當(dāng)然；周公旦定禮，周朝以仁義著稱，井田制是善，是利天下；儒家三綱五常，父父子子君君臣臣是善，君要臣死，臣不死不忠，父要子亡，子不得不亡，是天經(jīng)地義；女子無才便是德，女子三從四德便是良，女子不出閨門是善，女子不與外人交流是矜持是善……”
“何為惡？當(dāng)今大明私自買賣良民以為奴隸，奴隸制是惡；井田制早已廢除，建文帝曾有想法重建井田制，然而永樂帝告訴了他鐵一般的事實，這是惡；儒家三綱五常，君要臣死，臣非死不可，現(xiàn)實之內(nèi)早已無君，父要子亡，子不得不亡，現(xiàn)實之內(nèi)父已無權(quán)，是以三綱五常為惡；現(xiàn)實之內(nèi)，何人言女子不能撐起半邊天？何人言女子不能拋頭露面？女子與人交流，是大方，是得體，是以女子之約束是惡……”
“千百年來，善惡尚未有統(tǒng)一之定，不斷變化?！?br/>
“若到底連何為善何為惡都是爭議，那人之初到底是善是惡，又怎么判斷？”
沈若凡看著鬼谷子，這個問題，他不知道怎么回答，既然如此，就干脆質(zhì)疑問題本身吧，如果問題都有問題，又何必去回答呢？