?在道春中世界里，提到佛修宗門(mén)，每個(gè)人都會(huì)下意識(shí)的想起華嚴(yán)宗。

    佛修宗門(mén)的派別很多，在大世界基本分為：止律宗、明禪宗、法相宗、三論宗和凈土宗。如因真寺既是明禪宗在下界的分支之一，不過(guò)因?yàn)槎嗄隂](méi)有出過(guò)像樣的佛修，又失去了《觀(guān)音圖錄第一卷》，已經(jīng)被明禪宗除名。沒(méi)有了這么個(gè)大靠山，所以它才會(huì)被其他宗門(mén)給分食殆盡。

    而華嚴(yán)宗則是止律宗的分支之一，每隔一兩代就會(huì)出一個(gè)擁有次法印的佛修，因此還頗受重視，到了如今，已經(jīng)是道春中世界最大傳承也最完整的佛修宗門(mén)。無(wú)數(shù)向佛的弟子希望能夠進(jìn)入華嚴(yán)宗修行，無(wú)奈華嚴(yán)宗收徒嚴(yán)苛較其他宗門(mén)更甚，因此弟子人數(shù)一直不多。到了現(xiàn)在這一代，年輕一些的佛修更是只有少數(shù)十幾名，而這十幾名弟子除去圣心佛君三思大師位列天丹榜第七之外，其他人一直在百名開(kāi)外,看似雞肋，卻盡數(shù)上榜！

    很顯然，華嚴(yán)宗奉行的是精英教育，佛門(mén)慧根一說(shuō)虛無(wú)縹緲，適合佛修道路的人一百個(gè)里也不一定有一個(gè)，這樣的安排倒也合理。

    三思大師成丹十年，穩(wěn)坐天丹榜前十，更因?yàn)樾牡厝噬朴辛藗€(gè)“圣心佛君”的稱(chēng)號(hào)。

    好吧，實(shí)際上，上榜的佛修幾乎都有一個(gè)不錯(cuò)的的美名，畢竟佛修很少殺生。如謝征鴻這樣不倫不類(lèi)不盡不實(shí)的“半佛”稱(chēng)號(hào)反而像是給佛修丟臉。所有修士看見(jiàn)這個(gè)稱(chēng)號(hào)都不會(huì)認(rèn)為謝征鴻是正經(jīng)佛修出身，華嚴(yán)宗的人自然也不例外。

    因此，哪怕謝征鴻飛快的躍居天丹榜十五，也沒(méi)有佛修想要過(guò)來(lái)和他論佛。

    正經(jīng)佛門(mén)一向都將野狐禪當(dāng)做江湖騙子一般的人物，從來(lái)看不起。

    舍身寺本來(lái)只是一個(gè)平平無(wú)奇的寺廟，此刻卻顯得人群涌動(dòng)，不說(shuō)摩肩接踵也是熙熙攘攘，可見(jiàn)三思大師的名氣之盛。天丹榜前十的名號(hào)雖然絕大多數(shù)修士都倒背如流如數(shù)家珍，但是能夠見(jiàn)到他們的修士少之又少。來(lái)到舍身寺的修士除了一小半人是真心想要過(guò)來(lái)聽(tīng)佛法的之外，剩下的幾乎都是沖著見(jiàn)一見(jiàn)三思來(lái)的，還有一些是貪小便宜想要得到三思親手分發(fā)的佛心木佛珠，畢竟佛門(mén)法器不但少而且貴，一顆佛珠雖然算不了什么，但是對(duì)于筑基期或者煉氣期的修士來(lái)說(shuō)，還是有些效果的。

    謝征鴻就在這些人中，被推推搡搡的擠進(jìn)了寺廟之中。

    這樣的體驗(yàn)實(shí)在十分驚奇，不過(guò)也很有意思。

    小小的一個(gè)寺廟，匯聚了各種打算各種目的的修士，謝征鴻置身其中幾乎可以明確的感受到這些修士的意念。紅塵滾滾，紛至沓來(lái)。

    舍身寺雖然小，但是十分別致。

    諸多修士見(jiàn)寺廟坐不下，紛紛施展各種手段，有踩在飛劍上衣衫獵獵的；有坐在蓮花臺(tái)上裝作自己是佛修的；也有蹲在棋盤(pán)上睜著一雙眼睛亂飄的，各種飛行法器只有你想不到?jīng)]有你見(jiàn)不到。甚至還有人踩著一顆骰子的，實(shí)在令人哭笑不得。

    謝征鴻這才想起自己的法器幾乎都是攻擊型的，加上又都是佛門(mén)法器，拿出來(lái)太招搖。只好挨著一個(gè)年輕的煉氣期修士坐下。

    “唉，你也是買(mǎi)不起飛行法器的？”年輕修士轉(zhuǎn)頭看著謝征鴻問(wèn)道。

    謝征鴻遲疑了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “沒(méi)事，我們好好修行，總有一天也是買(mǎi)得起的?！蹦凶幼晕野参康?，“說(shuō)不定等會(huì)兒我能被三思大師送一顆佛心木的佛珠，這樣我就可以省下買(mǎi)練氣丹的錢(qián)了?！狈鹦哪镜闹樽泳哂心竦男Ч?，對(duì)于煉氣期的修士和筑基期的修士來(lái)說(shuō)都有些作用，而沖著佛心木珠子來(lái)的修士也在這里占了大多數(shù)。金丹真君大多自恃身份，加上圣心佛君這一次的佛會(huì)基本就是為低階修士準(zhǔn)備的，自然沒(méi)有多少人來(lái)自討沒(méi)趣。不過(guò)，想要知道自己和天丹榜前十的金丹真君差距在哪里的金丹修士還是有一些的，不過(guò)都離的比較遠(yuǎn)，只用神識(shí)在這邊窺探。

    反倒如謝征鴻這般真心實(shí)意的想要過(guò)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)三思講佛法的人是個(gè)異類(lèi)了。

    忽然，謝征鴻將目光撇向了左后方。

    “諸位來(lái)到舍身寺既是有緣，佛渡有緣人，在下法號(hào)三思，諸位有禮了?！?br/>
    一道圓潤(rùn)柔和的嗓音響起，他好像清風(fēng)一般忽然出現(xiàn)在場(chǎng)中，幾乎沒(méi)有人察覺(jué)。

    一襲淡青色的僧袍，一串樸實(shí)無(wú)華的佛珠，便是三思的全部裝束。

    他看上去年輕的很，肌膚晶瑩如玉，容貌既秀麗又柔美，一雙眼眸又黑又亮，深邃無(wú)比，然而細(xì)細(xì)看去，卻又如黑珍珠一般熠熠生輝，動(dòng)人心魄。整個(gè)人宛如一座雕像，不沾任何紅塵俗氣，哪怕他容顏出色，也難以讓人注意。

    原來(lái)這就是圣心佛君，果然名不虛傳！

    眾人心里忽然閃過(guò)這么個(gè)年頭，原本浮躁的情緒頓時(shí)平靜下來(lái)了很多。

    原來(lái)他修的是開(kāi)口禪么？

    謝征鴻忽然閃過(guò)這么個(gè)念頭。

    佛門(mén)有修閉口禪的說(shuō)法，一些佛修認(rèn)為一切眾生的生死輪回，都應(yīng)身、口、意三業(yè)所致，消除這三業(yè)，便可得到大解脫，大自在。閉口禪的原理就在于減少口業(yè)。發(fā)展到后來(lái)，佛修門(mén)就研究出了一套功法，本名為《般若口業(yè)心經(jīng)》，即使開(kāi)口說(shuō)話(huà)也能達(dá)到讓人聽(tīng)聲則悟的效果。修真界的人戲稱(chēng)為“開(kāi)口禪”，久而久之，它的本名只在佛修宗門(mén)里流傳，開(kāi)口禪的名聲反而傳了出去。

    開(kāi)口禪名氣雖然大，但不是人人都能練的。

    其次，開(kāi)口禪練了對(duì)自己的效果微乎其微，主要是為了他人，佛修們?cè)谡b經(jīng)或者弘揚(yáng)佛法的時(shí)候，用開(kāi)口禪說(shuō)話(huà)會(huì)讓聽(tīng)眾更深刻的明白佛理，體會(huì)大道的奧妙，完全是為他人服務(wù)。因此，愿意修習(xí)開(kāi)口禪的佛修幾乎都是有大毅力，并且修為不低的存在，如三思一般不過(guò)金丹期就修到有效果的，恐怕得從煉氣期就開(kāi)始練才行。

    而煉氣期的修士，自保的能力都沒(méi)有，就想著怎么為別人服務(wù)，這樣的人若沒(méi)有“圣心佛君”的稱(chēng)號(hào)，那么其他人也得不到這樣的稱(chēng)號(hào)了。

    “貧僧今日所講，乃是‘緣起’二字?！比茧S手一揮，地上便出現(xiàn)了一個(gè)破舊的蒲團(tuán)。

    他席地而坐，仿佛坐的是無(wú)上蓮花臺(tái)一般，充滿(mǎn)了不可言說(shuō)的氣勢(shì)。

    謝征鴻腦海里瞬間閃過(guò)無(wú)數(shù)關(guān)于“緣起”的說(shuō)法，但最后都定格了成了“因果”二字。

    “緣起，即諸法因因緣而起。佛說(shuō)，若此有則彼有，若此生則彼生；若此無(wú)則彼無(wú)，若此滅則彼滅。世間萬(wàn)物，同時(shí)互存或異時(shí)互存。如置一粒種于地，故有芽生，種滅則芽生，芽生則種滅……”

    佛門(mén)中緣起之說(shuō)與道教因果之說(shuō)殊途同歸，故而三思選擇了這么個(gè)切入點(diǎn)來(lái)講佛法，能夠輕易被道統(tǒng)修士們接受。這無(wú)疑是一個(gè)極好的開(kāi)端。

    三思講的東西很淺顯，也很容易懂。

    然而謝征鴻還是聽(tīng)的十分入迷。

    越是淺顯的東西講起來(lái)就越麻煩，雖然謝征鴻也懂這些，但是他從未和別人說(shuō)起過(guò)，他的佛法佛經(jīng)也是憑借著自己的想法去理解的。而三思是正統(tǒng)佛修出身，他說(shuō)的東西和謝征鴻自己所想的東西相互印證，才是謝征鴻來(lái)到這里的主要原因。

    一場(chǎng)佛會(huì)聽(tīng)到最后，謝征鴻還有些意猶未盡。

    “今日佛會(huì)就到此為止，諸位辛苦?！比茧p手合十，寶相莊嚴(yán)。

    三思的聲音將不少偷懶睡覺(jué)的人都驚了起來(lái)，對(duì)于低階修士來(lái)說(shuō)，三思開(kāi)口禪的威力很容易讓他們靜心，這意味他們也很容易入睡或者休息。這一場(chǎng)佛會(huì)從清晨講到深夜，如今星河璀璨，中途沒(méi)有半點(diǎn)休息之時(shí)，完整聽(tīng)下來(lái)的修士屈指可數(shù)。

    畢竟來(lái)到這佛會(huì)的人幾乎都不是佛修，并且修為低下，難以理解三思講的東西背后的深意。而那些金丹修士們對(duì)這些東西都很明白，聽(tīng)了也沒(méi)有多少效果。這些金丹修士的神識(shí)在這場(chǎng)佛會(huì)中接連散去，沒(méi)有留下一點(diǎn)波瀾。

    而剩下的坐在這里的修士幾乎都是沖著佛心木的珠子來(lái)的了。

    “小小心意，貧僧祝愿各位安好?！比嫉懒司洹鞍浲臃稹?，身后飛出上百顆佛珠，閃爍著卍字佛光，一一掉落進(jìn)不少修士的懷中。謝征鴻旁邊的那個(gè)青年也得到了一顆，不過(guò)更多的還是與這佛珠無(wú)緣。

    若是有心人細(xì)細(xì)查看，恐怕會(huì)發(fā)現(xiàn)這些得到佛珠的人幾乎都是聽(tīng)了一些佛法的。

    “哎，兄弟你別氣餒，以后還會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)的，我先走了?！蹦莻€(gè)青年笑著安慰了謝征鴻幾句，然后跟著自己的友人走了。剩下的一些沒(méi)有得到佛珠的雖然臉色有些青，但是也不可能因?yàn)橐活w佛珠和金丹修士對(duì)上，因此也悻悻的走了。

    過(guò)了沒(méi)多久，此地留下來(lái)的竟然只有謝征鴻一個(gè)人了。

    “這位道友，不知對(duì)于三思所言有何指教？”三思對(duì)著謝征鴻恭敬的合十問(wèn)道。

    他已經(jīng)認(rèn)出了謝征鴻佛修的的傳承，甚至對(duì)謝征鴻的身份也猜到了幾分。

    “諸法因緣生，緣謝法還滅；吾師大沙門(mén)，常作如是說(shuō)?！?br/>