序
剛開(kāi)始寫(xiě)說(shuō)句實(shí)在話，心里挺沒(méi)底。剛提起筆，心里突然有一種一種無(wú)法言語(yǔ)的感覺(jué)。這種感覺(jué)像是一種患得患失。提起筆不知道說(shuō)些什么。
剛開(kāi)始寫(xiě)作，對(duì)于我而言，我不敢說(shuō)我是多么的有文釆，但是我一定會(huì)堅(jiān)持我的文學(xué)創(chuàng)作道路，我會(huì)用心的去對(duì)待我的作品。這不僅僅是對(duì)各位讀者的承諾，也是對(duì)于未來(lái)的我的一個(gè)承諾。這里面包含了我對(duì)這條路由衷的熱愛(ài)，我熱愛(ài)她，就像熱愛(ài)自己的生命。
我是個(gè)新手，剛開(kāi)始接觸寫(xiě)作的時(shí)候，我就像一個(gè)稚嫩的小孩，難以推開(kāi)文學(xué)的大門(mén)。如今蹣跚行走在這條路上，仿佛之間我擁有全世界，我擁有了全部。
這部小說(shuō)的前身是《永恒傳說(shuō)之問(wèn)鼎蒼穹》，只寫(xiě)了一百多章，用掉了我一沓稿紙。但最終因?qū)W習(xí)成績(jī)下滑，被父母勒令停止寫(xiě)作。沒(méi)能繼續(xù)創(chuàng)作，我頹廢了好長(zhǎng)時(shí)間。那段時(shí)間，我一直無(wú)法理解父母的行為，我不明白他們那樣做回帶給我什么。但時(shí)間給予了我最好的答案，父母的選擇不一定是最好了，但是歲月磨練出來(lái)的智慧，在父母身上體現(xiàn)出來(lái)了的是一種對(duì)自己孩子現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
從《永恒傳說(shuō)之問(wèn)鼎蒼穹》到這本小說(shuō)《人生旅途之仙緣奇夢(mèng)》，我整整構(gòu)思了四年，《永恒》相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)單本小說(shuō)，在這里我想說(shuō)的是，《人生旅途之仙緣奇夢(mèng)》是小說(shuō)集《人生旅途》其中的一本小說(shuō)。在這本《人生旅途》的小說(shuō)集中，我想寫(xiě)的是一個(gè)人的一生，一個(gè)人的一輩子?！度松猛局删壠鎵?mèng)》相當(dāng)于這本小說(shuō)集的一個(gè)序言?！断删墶吩诖笠槐晃覕赖簦恢钡浆F(xiàn)在下定決心開(kāi)始《我是盤(pán)古神》的創(chuàng)作，在這期間，我一直在摸索網(wǎng)文的創(chuàng)作，也期望著能夠帶給讀者一些未有的新奇。
在這里，我真的想對(duì)大家說(shuō)多看一些書(shū)，真的多看一些書(shū)對(duì)我們自身是有極大的好處的。
《永恒傳說(shuō)之問(wèn)鼎蒼穹》和《我是盤(pán)古神》的相同點(diǎn)在于，都是基于用科學(xué)的眼光來(lái)解釋修真世界的一切。在這倆本小說(shuō)里，我用道家的導(dǎo)引術(shù)來(lái)構(gòu)建來(lái)描述練氣術(shù)。在這里解釋我所構(gòu)建的修真世界及修真社會(huì)的體系，那不是能夠用三言倆語(yǔ)來(lái)描述的。我會(huì)在我的論文集《雜中論緒》中去寫(xiě)這些，《雜中論緒》涉及的是有關(guān)于人類的一些問(wèn)題的論文集。我在《雜中論緒》中這樣去引申修真：修真小說(shuō)在寫(xiě)一個(gè)人修煉過(guò)程，是本著以意識(shí)為主，以身體為輔的基準(zhǔn)?？梢赃@樣說(shuō)意識(shí)不以物質(zhì)的變化而變化，反而意識(shí)可以引導(dǎo)物質(zhì)的變化。在修真世界里，意識(shí)是主導(dǎo)，物質(zhì)為輔。恰好同現(xiàn)實(shí)生活相反。
那么意識(shí)是怎樣形成的，馬克思說(shuō)過(guò)一句話：意識(shí)到形成就好像是化學(xué)元素在大腦中不斷的發(fā)生反映。在這里我們要注意一下計(jì)算機(jī)程序的運(yùn)作的實(shí)質(zhì)，無(wú)論是計(jì)算機(jī)的系統(tǒng)還是軟件的運(yùn)作，都要依靠二進(jìn)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，而二進(jìn)制的實(shí)質(zhì)是電流的有無(wú)。
那么在現(xiàn)今的社會(huì)中，無(wú)論是小到一個(gè)計(jì)算器還是大到一個(gè)智能機(jī)器人，都是在最基礎(chǔ)的二進(jìn)制上進(jìn)行智能創(chuàng)作。只要學(xué)過(guò)計(jì)算機(jī)人的都應(yīng)該知道，我所說(shuō)的這一切是什么。那么程序和意識(shí)，說(shuō)白了都是物質(zhì)的產(chǎn)物。但前者與后者所不同的是，計(jì)算機(jī)程序可復(fù)制，可粘貼，可以把自身程序復(fù)制到另一個(gè)機(jī)體上。說(shuō)到這里大家是否有一種豁然開(kāi)郎的感覺(jué)，不錯(cuò)，這像極了奪舍。當(dāng)我們把人腦在思考中所散發(fā)出的腦電波收集并且析成二進(jìn)制，然后編寫(xiě)程序，從而使某一人的意識(shí)，編寫(xiě)成計(jì)算機(jī)程序，來(lái)沿續(xù)下去，來(lái)實(shí)現(xiàn)意識(shí)精神的不滅。倘若人類真的掌握這一技術(shù)，那是不可想像的可怕，但不可想像的可怕帶來(lái)的是怎樣的人類文明，會(huì)是修真文明嗎？這個(gè)我們就不得而知了。但可以肯定的是人類的科技會(huì)使人類達(dá)到神一樣的高度。
那么人類會(huì)創(chuàng)造神明的時(shí)代嗎？無(wú)論那種答案，都已不在是我是們所能討論的了。
《我是盤(pán)古神》就是基于這一社會(huì)來(lái)寫(xiě)的。在這本書(shū)里大家會(huì)看到與此前看到所不同的修真體系，在這里，大家能看見(jiàn)主角張福生的恩怨情仇，能看見(jiàn)那一段段的快意人生，無(wú)論如何，我想帶給各為讀者新的修真體驗(yàn)。
雖然這種社會(huì)文明的實(shí)現(xiàn)會(huì)很漫長(zhǎng)甚至是不可能實(shí)現(xiàn)，但這改變不了人類的求知欲，也改變不了歷史永遠(yuǎn)向積極的一面發(fā)展。這四年的思考我希望我能夠給大學(xué)期間交上一份美好的答卷，也同時(shí)給大家一份承諾。四年的構(gòu)思使得熱《我是盤(pán)古神》比《永恒傳說(shuō)之問(wèn)鼎蒼穹》更加圓潤(rùn)、飽滿。我會(huì)用十年的時(shí)間去完成一系列的小說(shuō)。我希望我的作品會(huì)收到大家的喜愛(ài)，同時(shí)也希望我的作品給大家?guī)?lái)更多的歡樂(lè)。
我為我的作品寫(xiě)了三首詩(shī)
誥命
漫漫流離兮，追思鄉(xiāng)土。
茫茫天地兮，難見(jiàn)晝色。
天之不仁兮，何苦使我身魂離。
地之不仁兮，何苦驅(qū)我九幽臺(tái)。
漫漫長(zhǎng)路兮，終日不聞晝之極。
天之盡兮，鄉(xiāng)土何在。
地之盡兮，親人何歸。
無(wú)日無(wú)夜兮，是我鄉(xiāng)土親人。
天兮，何故驅(qū)我難見(jiàn)親兮。
地兮，何故鞭我赤子心兮。
我不負(fù)爾兮，爾何故令我流離千載兮。
我不負(fù)爾兮，爾何故焚我身兮鞭我魂。
回首千載兮，半生坎坷競(jìng)天意。
徒愁悵者兮。
天地不仁兮，我予以誥命。
爾天命者兮，怎使我輩驅(qū)。
浮生
浮世里，長(zhǎng)生途，多少英雄呈風(fēng)流，望斷天涯話幾何，直古神魔多紛擾。
癡情間，苦情人，奈何橋上無(wú)奈何，
神州路，不好走，豈將雄心葬九幽。
人生祭
君可知
路漫漫兮誰(shuí)侍君
君還知
家中枯樹(shù)又逢春
連陰雨天不知數(shù)
道路兩旁積新泥
那一年
祖父墳頭添新土
我不知
梨花又落幾度秋
來(lái)來(lái)回回把酒語(yǔ)
新人作罷舊人識(shí)
歲月難做天公難
情字當(dāng)頭年年遭
這世界
紛紛擾擾的又亂了一場(chǎng)
還憶
祖父墳頭添新土
歲月總把情來(lái)苦
半生情緣皆事非
夢(mèng)流離
伊人又戀了一戀
這世界爾虞我詐的太多
似了秋風(fēng)
愁了又愁
假面的戲子低眉撫臉言
喜怒哀樂(lè)皆平凡
道心通達(dá)慧心開(kāi)
皆不愿
愁了一輩，嗔了一輩
還憶
那一年
祖父墳頭添新土
還曾知
世事紛亂修心
人生若夢(mèng)
夢(mèng)里不知情多苦
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