?三國時期蜀漢名將關羽，關羽（?－220）本字長生，后改字云長，漢族，并州河東解（今山西運城）人。中國東漢末年著名將領，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。長篇歷史《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為“五虎大將”之首。
由來
歷代封建統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最后被尊為“武圣人”。陳隋間，佛都徒假托關羽顯靈，在當陽首建關廟。唐建中三年(782年)，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以后，關羽便被戴上“武圣”的桂冠。默默無聞了800年的關羽(如果沒死就被對手敬佩，死后就開始作為武將的榜樣算默默無聞的話），被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”，又把關羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟并列。清代皇帝標榜關羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。武圣關公廟數(shù)量之多，遠遠超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關廟就有116座。而且，有些關廟的建筑規(guī)模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化；也有人說，關公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關公廟?
演變
千百年來，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農(nóng)神，是全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。
歷代封建統(tǒng)治者尊崇關羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農(nóng)民起義領袖，也把關羽奉為膜拜的英雄。
不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。
在擁有二千余萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祇媽祖。
美國的“龍崗總會”是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。東南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數(shù)泰國。
在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關廟。
自己觀點
美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidkjordan(漢名焦大衛(wèi))先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好?！边@位美國學者的話是頗有見地的。
凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
由來
歷代封建統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最后被尊為“武圣人”。陳隋間，佛都徒假托關羽顯靈，在當陽首建關廟。唐建中三年(782年)，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以后，關羽便被戴上“武圣”的桂冠。默默無聞了800年的關羽(如果沒死就被對手敬佩，死后就開始作為武將的榜樣算默默無聞的話），被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”，又把關羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟并列。清代皇帝標榜關羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。武圣關公廟數(shù)量之多，遠遠超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關廟就有116座。而且，有些關廟的建筑規(guī)模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化；也有人說，關公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關公廟?
演變
千百年來，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農(nóng)神，是全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。
歷代封建統(tǒng)治者尊崇關羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農(nóng)民起義領袖，也把關羽奉為膜拜的英雄。
不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。
在擁有二千余萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祇媽祖。
美國的“龍崗總會”是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。東南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數(shù)泰國。
在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關廟。
美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidkjordan(漢名焦大衛(wèi))先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好?！边@位美國學者的話是頗有見地的。
凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
概述
歷史以來，臺灣同胞對東山關帝廟十分敬仰，經(jīng)常前來朝圣捐資。東山關帝廟里《重修武廟碑記》記載了臺灣安平、澎湖、鹿港等地四十多位軍、政、商、漁籌備界人士捐款的姓名與金額。
近幾年來，臺灣宜蘭、高雄、花蓮、新竹、臺北、臺中、臺東、桃園、基隆、彭湖等全省各地關帝廟信徒紛紛組團前來銅陵關帝廟朝圣謁祖，并進行關帝文化交流活動，敬獻“追源謁祖”匾額和奉去關夫人像到臺灣。
一、家鄉(xiāng)祖廟
山西省運城市解州鎮(zhèn)常平村，是關羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱之為“關王故里”；從這里西行10公里，有解州關帝廟，始建于隋文帝開皇九年（公元589年），清代重修，規(guī)模宏大，布局完整，為我國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽為“武廟之祖”，同時也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。（右圖即為解州關帝廟）
解州關帝廟，以其歷史悠久，規(guī)模宏大，氣勢非凡而享譽華夏，揚名海外，
是進行關公祭祀活動的主要場所。
“解州關公”銅像因在關公故里關公家廟開光接靈且最具正宗和富有靈氣
而被全球華人認可。
二、古陵廟殿
河南洛陽關林葬著關羽首級；湖北當陽關陵葬有關羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。
三、征戰(zhàn)關廟
河南省許昌春秋樓，相傳是當年關羽保嫂“秉燭達旦”之處；許昌灞陵橋關帝廟，是關羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關羽鎮(zhèn)守之所，城南關帝廟，相傳是當年關羽府??；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關公鎮(zhèn)守荊州時，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關公“卓刀泉”，此地以井臺為中心建有關廟。
四、顯圣護民關廟
關羽遇害以后，相傳曾多次“顯圣護民”，當?shù)孛癖姽俑亟P廟以弘揚圣德。
湖北玉泉山麓，豎有“漢云長最先顯圣處”石刻大碑，不遠處的小關廟，相傳是中國最早的關廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關帝顯圣碑”，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關帝廟，且融藏漢風格于一體，現(xiàn)只存拉薩關帝廟一處?！帮@圣”雖為民間傳說，且不易證實，卻表達了歷代各族民眾對關羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關帝廟。
五、邊關圣廟
中國邊陲和重要關塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關帝廟。如北京長城居庸關關王廟，又如絲綢古道關帝廟。在長城盡頭的嘉峪關，緊靠城門有一座關帝廟；再往西，有天山關帝廟；在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關帝廟；東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關圣殿；南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細刻一尊關公，與石窟連成一體，關老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。
六、其它關廟
國內(nèi)比較著名的關帝廟還有：首都北京的關帝廟殿、河北承德皇家關帝廟、山東廣饒關帝廟、福建省東山關王廟、安徽省亳州市大關帝廟、山東省聊城山陜會館、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關帝廟、武漢磨山風景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關公的湖北省武當山，深圳新安故城關帝廟，等等。
七、海外關廟
臺港澳崇奉關帝之風，與中國大陸一脈相承。目前，臺灣有300多座大小關帝宮廟。臺南武廟，是臺灣“祀典武廟”，現(xiàn)為臺灣一級古跡。新竹縣普天宮新塑的關帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺灣花蓮縣圣天宮等，都是臺灣關廟之佼佼者。每逢關帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側，也有一處小小的關帝古廟。
海外華人聚居的地方，都能尋覓到關公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關帝廟。
關帝廟宇為何遍及四海？我們且引用一段美國芝加哥大學人類學系博士焦大衛(wèi)先生的話：“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好?！?br/>
八、梓潼關帝廟
關圣殿又叫關帝廟，明代建筑。殿高14．67米，建筑面積225平方米。殿內(nèi)正中泥塑關羽坐像，神情威嚴。在文昌祖庭關圣亦為金臉，關羽勇猛．忠貞、信義的品格，使他由人成為全能的神。尤其是關公作為武財神，即保護商賈之神。商家對他很虔誠，他們篤信仰賴文昌祖庭之關帝庇佑，就會求到吉利，財源廣進。兩旁侍從六軀，其中關索塑像為大廟關圣殿獨有。[3]
殿正門上方有明代”文昌司祿”、”加官晉祿”的木刻門畫四幅，線條工麗古樸，具有很高的工藝水平。
官方信仰
各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的過程請參考下表：
朝代皇帝時間封號
北宋宋徽宗崇寧元年（1102年）忠惠公
北宋宋徽宗崇寧三年（1104年）崇寧真君
北宋宋徽宗大觀二年（1107年）武安王
北宋宋徽宗宣和五年（1123年）義勇武安王
南宋宋高宗建炎二年（1128年）壯繆義勇武安王
南宋宋孝宗淳熙十四年（1187年）壯繆義勇武安英濟王
元泰定帝天歷八年（1335年）顯靈義勇武安英濟王
明明神宗萬歷四十二年（1613年）單刀伏魔、神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君
明明思宗崇禎三年（1630年）真元顯應昭明翼漢天尊
清清世祖順治九年（1652年）忠義神武關圣大帝
清清世宗雍正三年（1725年）三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公
清清高宗乾隆元年（1736年）山西關夫子
清清高宗乾隆三十一年（1767年）靈佑二字
清清仁宗嘉慶十八年（1813年）仁勇二字
清清宣宗道光八年（1828年）忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝
手持青龍偃月刀的關羽神像、關羽的祠廟遍布各地，為中國神明中最多祠廟的一位。古代祭祀的戰(zhàn)神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀而言，唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝名將姜子牙，而關羽則為從祀。至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經(jīng)“郡國州縣、鄉(xiāng)邑間井皆有”(郝經(jīng)《陵川集》)。元代朝廷雖崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉關羽的廟宇不僅遍布中國內(nèi)地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城里，就有一百多座專供關公或兼供關公的廟宇。
因為關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現(xiàn)更多關羽的本色。
隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為“武王”、“武圣人”，與孔子并肩而立。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業(yè)神崇拜外，就連描金業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、教育業(yè)、命相家等等不相干的行業(yè)也推崇關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。
香港信仰
在香港，警察與三合會成員是對立的。三合會早期是一個道教反清的幫會，所以會拜祭道教大神關羽。而警察崇拜關帝的習慣是源于1930年代的油麻地警署某位華探長，其后擴展至各個紀律部隊，如消防、海關等。他們同樣地推崇、尊敬關羽，稱他為“關二哥”、“關公”、“關帝”、“關二爺”等，因兩方都相信，關公是會保衛(wèi)盡忠盡義之人，所以雙方都不認為存在信仰上的沖突。
香港許多商店都供奉關羽，希望能保佑店鋪。而香港也建有不少的祠廟供奉關羽，香港荷李活道的文武廟就十分有名。
臺灣信仰
關帝廟信徒。穿藍色道服的是以收驚科儀聞名的效勞生，以年邁女性居多。在臺灣，祭祀關羽的廟宇也相當普遍，除了一般武廟、小型宮廟、神壇將其作為主祀外，也有稱為恩主公廟的大型關帝廟，其中以行天宮最富盛名。
所謂的“恩主”是鸞堂信仰的名詞，也就是“救世主”的意思。臺灣所謂的恩主神祇共有關羽、呂洞賓、張單、王善、岳飛。而關羽為五恩主之首，所以臺灣一般民眾亦稱關羽為恩主公，也因此順勢稱關帝廟為“恩主公廟”。
另外，部分齋教或道教信徒稱關羽為“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此說又以閩南一帶為最盛，而臺灣也承襲此說法。
國外名聲
在英國、美國等國家，只要有華人的社區(qū)，都必然有人祭祀關羽。
據(jù)小松田直《圖解世界史》，在日本也有為數(shù)眾多的關帝廟，奉關羽為學問與生意之神。