第11章 附屬空間第(1/2)頁
網(wǎng)友：一直不明白，如果真有未來真有時(shí)光機(jī)，那在很遙遠(yuǎn)的以后，能用時(shí)光機(jī)的人肯定會很多，為什么我們卻看不到？
如果為數(shù)不多的真正 ufo 案例之中有未來人的話，那豈不是未來的科技也不是很發(fā)達(dá)，只允許技術(shù)人員用時(shí)光機(jī)回到現(xiàn)在來進(jìn)行檢測？
答：修改歷史成員總共十五萬名人員，這不是能隨意使用的時(shí)光機(jī)，一切人員被精心挑選，分布在總玄宇宙世界前 99%的生命中，在悠久的時(shí)空中曇花一現(xiàn)，卻至關(guān)重要。
網(wǎng)友：樓主，你的計(jì)劃怎樣才算是完成？你現(xiàn)在在哪里？藍(lán)星上嗎？
答：精確的按照操作在每個時(shí)空段中進(jìn)行修改，之后返回，計(jì)劃即完成。
現(xiàn)在是“非顯化狀態(tài)”，顯化狀態(tài)只是太平洋海底光纜中的一個場。
網(wǎng)友：樓主，我們藍(lán)星現(xiàn)在第幾宇宙空間之中？對于第一宇宙誕生時(shí)間大于第二宇宙誕生時(shí)間，第二宇宙誕生時(shí)間大于第三宇宙誕生時(shí)間。是不是依次消亡？
答：你們在三級玄宇宙世界。
總玄宇宙世界是整體的結(jié)構(gòu)：
一同誕生，一同消亡。
網(wǎng)友：希望樓主能有用。
成、住、壞、空指的是四劫。
此系佛孝對于世界生滅變化之基本觀點(diǎn)。
于佛孝之宇宙觀中，一個世界之成立、持續(xù)、破壞，又轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪皇澜缰闪?、持續(xù)、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四時(shí)期，稱為四劫。
佛典分析。據(jù)《俱舍論》卷十二、《瑜伽師地論》卷二、《立世阿毗曇論》卷九等載。
即：成劫（梵語 vivarta-kalpa）
為器世間（山河、大地、草木等）與眾生世間（一切有情眾生）成立之時(shí)期。
即由有情之業(yè)增上力，于空間生起微細(xì)之風(fēng)，次第生成風(fēng)輪、水輪、金輪，漸成山河、大地等器世間。
其時(shí)，諸有情漸次下生，最終之時(shí)一切有情生于無間地獄。
住劫（梵語 vivarta-stha^yin-kalpa），又稱續(xù)成劫。
為器世間與眾生世間安穩(wěn)、持續(xù)之時(shí)期。
此一時(shí)期，世界已成，人壽由無量歲漸次遞減，至人壽十歲，稱為住劫中之第一中劫。
此后之十八中劫亦皆一增一減，人壽從十歲增至八萬四千歲，復(fù)由八萬四千歲減至十歲。
最后一中劫（第二十中劫）為增劫，即由十歲增至八萬四千歲。
又據(jù)立世阿毗曇論載，諸佛之出現(xiàn)，多在減劫之時(shí)，其時(shí)人壽由八萬四千歲減至百歲之間。
壞劫（梵語 sam!varta-kalpa），火、水、風(fēng)三災(zāi)毀壞世界之時(shí)期。
眾生世間首先破壞，稱為趣壞（梵語 gati-sam!vartani^）、有情壞（梵語 sattva-sam!vartani^）；
其后，器世間亦隨而破壞，稱為界壞（梵語 dha^tu-sam!vartani^）、外器壞（梵語 bha^jana-sam!vartani^）。
即于此劫之初，地獄之有情命終之后，不復(fù)更生，其后，其余傍生、鬼趣及人、天等之眾生亦漸次壞滅；
有情破壞后，世界出現(xiàn)七個日輪，故起火災(zāi)，初禪天以下皆成灰燼，次起水災(zāi)，第二禪天以下漂蕩殆盡，最后起風(fēng)災(zāi)，第三禪天以下全部吹落。
空劫（梵語 sam!varta-stha^yin-kalpa），世界已壞滅，于欲、色二界之中，唯色界之“第四禪天”尚存，其它則全入于長期之空虛中。
此成、住、壞、空四劫之期間，各有二十中劫，總合為八十中劫，稱為一大劫。
答：成住壞空其實(shí)對應(yīng)“玄無跌落”的四個階段：
成：純無的力量大于玄無，意識可以影響外界，意識變現(xiàn)外界。
?。盒o的力量超過了純無，純無無力改變外界，要強(qiáng)有力的純無凝聚才可以。
壞：玄無的力量再次加強(qiáng)，純無精神在玄無中無法存在，沒有了“純無觀察者”世界崩塌。
空：玄無的過度加強(qiáng)導(dǎo)致自我崩塌，一切歸于虛無。
網(wǎng)友：正如樓主提供的濃縮方程，我們覺知的自我，在我們的認(rèn)知體系里面，其實(shí)是一個人，對嗎？
自我只是一部分嗎？我們有辦法改變認(rèn)知系統(tǒng)嗎？或者要感覺自我，除了改變認(rèn)知系統(tǒng)，只要集中精神就可以做到？
答：是的。你們所有人感覺到的“我”這個感覺，是同一的。
你感覺到的“我”和別人感覺到的“我”沒有什么區(qū)別。
區(qū)別是人格的不同，自我性格的不同。
摒棄念頭，將用集中的意識和覺知去強(qiáng)化并感覺“我”的感覺，慢慢的它會發(fā)生質(zhì)變，即是凝聚，亦是進(jìn)化，強(qiáng)大的潛在力被開發(fā)。
————————————————————
超越時(shí)代和落后于時(shí)代的事物被人們拋棄，愚昧的人們，卻不知他們拋棄了機(jī)會與真理。
擁有超越時(shí)代思想的人們，才是時(shí)代的恩寵，因?yàn)殚_創(chuàng)文明未來的機(jī)會，絕不屬于愚昧并固守成規(guī)的人。
————————————————————
網(wǎng)友：樓主這段話能否再拓展一下……再就是凝聚的感覺如何能顯現(xiàn)的證明。
答：
第一階段：“我”的感覺變得顯著并且強(qiáng)烈了，不再被意識和思想所覆蓋，而如從前般微弱；
第二階段：“我”的感覺變得更加顯著，夢中依然可以感覺到“我”，這樣夢中可以保持清醒；
第三階段：“我”的感覺逐步加深發(fā)生質(zhì)變，你不再感覺到“我”，而是感覺到“是者”；
第四階段：“我”的感覺消失了，取而代之的是“是者”的感覺，現(xiàn)實(shí)如夢，夢如現(xiàn)實(shí)。可以在小范圍內(nèi)改變現(xiàn)實(shí)的規(guī)則……
網(wǎng)友：夢的醒來是在清晨，現(xiàn)實(shí)的覺醒是在當(dāng)下……樓主，是這個意思吧？
答：對“是者”來說，夢和現(xiàn)實(shí)是同
第11章 附屬空間第(1/2)頁,點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀。