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    耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)云何?。吭坪谓捣湫?？”佛言：“善哉善哉！須菩提，如汝所說,如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當(dāng)為汝說。善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心?！薄拔ㄈ?，世尊，愿樂欲聞！”

    l大乘正宗分第三

    佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心：‘所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無馀涅槃而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”

    l妙行無住分第四

    “復(fù)次，須菩提，菩薩於法，應(yīng)無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應(yīng)如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提，於意云何？東方虛空，可思量不？”

    “不也，世尊?！?br/>
    “須菩提，南西北方、四維上下虛空，可思量不？”

    “不也，世尊?！?br/>
    “須菩提，菩薩無住相布施，福德亦復(fù)如是，不可思量。須菩提，菩薩但應(yīng)如所教住?！?br/>
    l如理實(shí)見分第五

    “須菩提，於意云何？可以身相見如來不？”

    “不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”

    佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來?！?br/>
    l正信希有分第六

    須菩提白佛言：“世尊，頗有眾生，得聞如是言說章句，生實(shí)信不？”

    佛告須菩提：“莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實(shí)。當(dāng)知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根。聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應(yīng)舍，何況非法！'”

    l無得無說分第七

    “須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”

    須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法，而有差別?！?br/>
    l依法出生分第八

    “須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德，寧為多不？”

    須菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如來說福德多?！?br/>
    “若復(fù)有人，於此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法?！?br/>
    l一相無相分第九

    “須菩提，於意云何？須陀洹能作是念‘我得須陀洹果’不？”

    須菩提言：“不也，世尊。何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”

    “須菩提，於意云何？斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不？”

    須菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往來，而實(shí)無往來，是名斯陀含。”

    “須菩提，於意云何？阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”

    須菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名為不來，而實(shí)無不來，是故名阿那含?！?br/>
    “須菩提，於意云何？阿羅漢能作是念‘我得阿羅漢道’不？”

    須菩提言：“不也，世尊。何以故？實(shí)無有法，名阿羅漢。世尊，若阿羅漢作是念‘我得阿羅漢道’，即為著我人眾生壽者。世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢，世尊，我不作是念‘我是離欲阿羅漢’。世尊，我若作是念‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者；以須菩提實(shí)無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。”l莊嚴(yán)凈土分第十

    佛告須菩提：“於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？”

    “不也，世尊，如來在燃燈佛所，於法實(shí)無所得?！?br/>
    “須菩提，於意云何？菩薩莊嚴(yán)佛土不？”

    “不也，世尊。何以故？莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。”

    “是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？”

    須菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛說非身，是名大身?！?br/>
    l無為福勝分第十一

    “須菩提，如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河。於意云何？是諸恒河沙，寧為多不？”

    須菩提言：“甚多，世尊。但諸恒河，尚多無數(shù)，何況其沙！”

    “須菩提，我今實(shí)言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界，以用布施，得福多不？”

    須菩提言：“甚多，世尊。”

    佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德?！?br/>
    l尊重正教分第十二

    “復(fù)次，須菩提，隨說是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間天人阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦！”

    “須菩提，當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法！若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊重弟子?！?br/>
    l如法受持分第十三

    爾時(shí)須菩提白佛言：“世尊，當(dāng)何名此經(jīng)？我等云何奉持？”

    佛告須菩提：“是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當(dāng)奉持。所以者何？須菩提，佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提，於意云何？如來有所說法不？”

    須菩提白佛言：“世尊，如來無所說?！?br/>
    “須菩提，於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？”

    須菩提言：“甚多，世尊?！?br/>
    “須菩提，諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？”

    “不也，世尊。不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相?！?br/>
    “須菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若復(fù)有人，於此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！”

    l離相寂滅分第十四

    爾時(shí)須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛說如是甚深經(jīng)典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經(jīng)?！?br/>
    “世尊，若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德?！?br/>
    “世尊，是實(shí)相者，則是非相，是故如來說名實(shí)相?！?br/>
    “世尊，我今得聞如是經(jīng)典，信解受持，不足為難；若當(dāng)來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人則為第一希有！何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛?！?br/>
    佛告須菩提：“如是如是，若復(fù)有人得聞是經(jīng)，不驚不怖不畏，當(dāng)知是人，甚為希有！何以故？須菩提，如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。”

    “須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我于爾時(shí)，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應(yīng)生瞋恨?！?br/>
    “須菩提，又念過去於五百世，作忍辱仙人，于爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提，菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無所住心。若心有住，則為非住。是故佛說菩薩心，不應(yīng)住色布施。須菩提，菩薩為利益一切眾生，應(yīng)如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生?！薄绊毱刑?，于意云何？須陀洹能作是念‘我得須陀洹果’不？”

    須菩提言：“不也，世尊。何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹?！?br/>
    “須菩提，于意云何？斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不？”

    須菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往來，而實(shí)無往來，是名斯陀含。”

    “須菩提，于意云何？阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”

    須菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名為不來，而實(shí)無不來，是故名阿那含?！?br/>
    “須菩提，于意云何？阿羅漢能作是念‘我得阿羅漢道’不？”

    須菩提言：“不也，世尊。何以故？實(shí)無有法名阿羅漢。世尊，若阿羅漢作是念‘我得阿羅漢道’，即為著我、人、眾生、壽者。世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢，我不作是念‘我是離欲阿羅漢’。

    作者有話要說：作死報(bào)了個(gè)日語(yǔ)班，本來以為報(bào)了網(wǎng)校不會(huì)跟碼字時(shí)間有沖突，結(jié)果發(fā)現(xiàn)圖樣圖森破==

    那啥，雖然更新得慢但我絕對(duì)不會(huì)棄坑的，就算死拖也會(huì)完結(jié)相信我qaq

    然后，在這里有一些關(guān)于文章的事情想說一下。

    唔，關(guān)于上一章的內(nèi)容，也有人反映說為什么都啪啪啪了卡卡西還不跟鶴云在一起。

    本來想留在后面慢慢寫的，不過想了想，還是先解釋下吧。

    首先，卡卡西毫無疑問是喜歡鶴云的，他自己也清楚，但是他卻不敢去承認(rèn)，因?yàn)辁Q云是他好友的女兒。也有人說了這個(gè)身份也沒什么吧？確實(shí)，但是前文其實(shí)我不止一次地鋪墊，鶴云10歲的時(shí)候父母雙亡，卡卡西是肩負(fù)起撫養(yǎng)的責(zé)任的。說白了，當(dāng)時(shí)他就是當(dāng)女兒養(yǎng)的?，F(xiàn)在這個(gè)“女兒”突然要轉(zhuǎn)變成“老婆”，我認(rèn)為是一個(gè)難以一下子就接受的過程。

    那么接下來分歧點(diǎn)就來了。也許有人覺得卡卡西渣，啪啪啪了都不跟女主在一起。其實(shí)在啪啪啪上我也有處理這個(gè)細(xì)節(jié)，卡卡西并不是一時(shí)沖動(dòng)精蟲上腦才啪的，從他警告女主并打算出去吹夜風(fēng)冷靜下可以看出來吧？而接下來為什么還是發(fā)生了呢，因?yàn)樗牭脚髡f“如果喜歡我，就不要推開我”，他很明確地給出了答案?？ㄎ魇莻€(gè)很負(fù)責(zé)的男人，在我看來，他還沒有調(diào)整完心態(tài)就跟女主在一起才是不負(fù)責(zé)任。

    當(dāng)然，這些只是我的看法，我的設(shè)定，每個(gè)人眼里的卡卡西都有出入，想法也有出入。啰嗦了那么多，就當(dāng)做排雷看吧。我不希望說有人高高興興地進(jìn)來看文，結(jié)果看到后面因?yàn)樗枷胗谐鋈攵杏X踩到了雷，如果我寫的文膈應(yīng)到了誰(shuí)，我會(huì)很內(nèi)疚很自責(zé)，所以才決定把這些攤開了說，及時(shí)止損。

    不管怎樣，繼續(xù)支持我也好，棄文也好，我都很感謝每個(gè)陪我一路走來的親愛的讀者。盡管我不知道讀者id背后的你們是男是女，多大了，是干什么的，但是這并不妨礙我記住你們。無論我今后還會(huì)不會(huì)繼續(xù)寫文，我都記得最初有那么些人支持我，鼓勵(lì)我。

    啊啊啊說完這些感覺自己真是蠢死了??！可我就是愛你們啊（//▽//）

    佳懿jenny扔了一個(gè)地雷投擲時(shí)間:2014-12-0615:01:55

    petals扔了一個(gè)地雷投擲時(shí)間:2014-12-0622:38:35

    一溪扔了一個(gè)地雷投擲時(shí)間:2014-12-0716:02:49

    謝謝佳懿和一溪的關(guān)心，那么體貼真的讓我感動(dòng)死了嗚嗚嗚。我一定要加油寫好多好多好看的文回報(bào)你們（//▽//）

    還有中間夾著的蓮子，寫到這種內(nèi)容你就特別活躍真的好嘛Σ(っ°Д°;)っ