?第八章深仇暫斂
這僧人又道：“我觀蕭居士爽朗曠悍，心胸開闊，是個(gè)豪邁誠樸的北國豪杰，可眉宇間卻有郁結(jié)之意，陽氣過旺，虛火上沖，何也？”
蕭遠(yuǎn)山一怔，咬牙切齒，將那血汗深仇緩緩道出，又說：“宋遼世仇，兩國攻伐爭斗，已歷一百余年。邊疆之上，遼人宋人相見即殺，自來如此。玄慈方丈、汪劍通等殺我妻室、下屬，原非本意。但就算存心如此，那也是宋遼之爭，不足為奇，只是慕容老匹夫殺我愛妻，毀我一生，我恨不得食其肉而寢其皮，將之千刀萬剮，斬成肉醬！”
那僧人合十道：“阿彌陀佛！壯年喪妻，人間至痛！可就算大仇得報(bào)，失去的也回轉(zhuǎn)不來，慕容施主的兒子勢必要找你報(bào)仇，小施主又要取慕容小施主為你報(bào)仇，如此怨怨相報(bào)，何時(shí)方了？沉迷苦海，何日回頭？人生苦短，又何必以苦招苦？”
蕭峰聽了一連串繞口令般的“報(bào)仇”，嘟起了嘴巴。蕭遠(yuǎn)山大笑三聲，笑聲中殊無歡樂之意，他橫眉道：“大仇未報(bào)，談何皈依？”
那僧不答，卻講了一個(gè)四十二章經(jīng)中的故事：
“佛問諸沙門：‘人命在幾間？’對(duì)曰：‘在數(shù)日之間’。佛言：‘子未能為道?！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對(duì)曰：‘在飯食之間?！鹧裕骸游茨転榈馈！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對(duì)曰：‘在呼吸之間?！鹧裕骸圃?，子可謂為道者矣！’”
段正淳上前一步，搖頭道：“人欲之中，天理所蘊(yùn)。佛法不違世間情理，只能勸人寬恕，卻不能強(qiáng)迫他人放下執(zhí)念?？嗪ｋy渡，那么便去渡！加之慕容博之行已入魔道，假傳訊息、釀成雁門關(guān)禍變之人，不但我大哥放他不過，且亦不容于中原豪雄。降妖除魔亦是佛門子弟、武林中人之責(zé)，那慕容博已是罪大惡極，為何我大哥不能尋而誅之？報(bào)仇便報(bào)仇，只不被仇恨蒙蔽了心智，不為復(fù)仇而一意孤行，又何錯(cuò)之有，為何不可？”
那僧人先是一愣，繼而頷首，最后躬身道：“孔子云：三人行，必有我?guī)熝?。我今日本欲借機(jī)點(diǎn)化，不想自己收獲良多，善哉，善哉！”
段正淳忙還禮笑道：“不敢，不敢，佛門高僧也讀《論語》乎？”
那僧人也笑道：“我一生為儒為道為僧，無所適從，今日聽段居士一言，竟隱隱有所悟。儒曰中庸，道曰逍遙，佛曰圓覺，出世入世，門徑雖異，殊途同歸！”他一笑之下，平平無奇的五官竟透出幾分親和瀟灑、寶相莊嚴(yán)的意味。
段正淳心思轉(zhuǎn)得極快，他張大嘴巴，喃喃道：“一生為儒為道為僧……大師可見過黃裳前輩？”
僧人點(diǎn)點(diǎn)頭，笑容中竟有一兩分狡黠之意：“數(shù)年之前，我在東京與大內(nèi)高手黃裳斗酒而勝，得以借閱所撰《九陰真經(jīng)》，心有所感，回到藏經(jīng)閣后苦于無紙，便隨手在《楞伽經(jīng)》的夾縫里，寫了一部《九陽真經(jīng)》……”
話音未落，蕭遠(yuǎn)山便拉著蕭峰跪下道：“謝大師慈悲，救我兒一命！”正要磕頭，忽見那僧人抬起一只干瘦的手，一股極柔和的力道憑空而起，將蕭家父子二人自雪地里托起，二人衣擺上干干凈凈一片雪花也無。
這僧人武功竟能心隨意走，有感而發(fā)，蕭遠(yuǎn)山心下震驚，又聽他說道：“快快請(qǐng)起，蕭居士宅心仁善，以天下蒼生為念，累向太后及遼帝進(jìn)言，以宋遼固盟為務(wù)，消解了不少次宋遼大戰(zhàn)的禍殃，貧僧身居南朝也有耳聞。如此大仁大義，光明磊落，小施主也是一身正氣、前途無量，焉有見危不助之理？阿彌陀佛！”
段正淳笑道：“既然神僧通曉相術(shù)，能否給段某相一相，段某可有佛緣？”
那僧人正色道：“相由心生，非術(shù)也。段居士不貪不妄，霽月光風(fēng)，逍遙自在，福報(bào)深厚，佛門未必是皈依之處，道家卻與你大是有緣?！?br/>
段正淳微笑不語，又見他一指蕭遠(yuǎn)山道：“這位蕭居士有菩薩心腸，倒是我佛門中人?！?br/>
蕭峰白生生的小臉揚(yáng)起來，亮晶晶的大眼睛映襯著白雪，更顯漆黑澄澈，道：“爹爹，你是要出家當(dāng)和尚？”
段正淳拍了拍他光滑烏亮的小腦袋上的雪片，撫慰道：“峰兒，心若向佛，出家在家便無分別，念念回首，即是靈山?！毙“铀贫嵌狞c(diǎn)了點(diǎn)頭，又就著義父的動(dòng)作，在他掌心蹭了蹭。
那僧人點(diǎn)頭稱是，口喧佛號(hào)道：“即心即佛，即佛即心，心明識(shí)佛，識(shí)佛明心，離心非佛，離佛非心……”
蕭遠(yuǎn)山閉目不言，片刻之后又睜開眼來，已然神色如常，兩手一拍，大笑道：“大師說的不錯(cuò)，淳弟說得也在理，心中既有執(zhí)念，那么不必強(qiáng)行放下，也不可念念在懷。蕭某人便在這少室山下一面務(wù)農(nóng)種菜，一面研習(xí)佛法，遇到仇人便報(bào)仇，尋不到則鉆研佛法以養(yǎng)天年。”
段正淳失笑道：“大哥，你正當(dāng)壯年，前程無限，怎生就思及頤養(yǎng)天年了？”
蕭遠(yuǎn)山嘆道：“你大哥我少年時(shí)豪氣干云，學(xué)成一身武功自覺出神入化，出任大遼親軍總教頭，又與你嫂子自幼便青梅竹馬，兩相愛悅，成婚后不久誕下峰兒，更是襟懷爽朗，意氣風(fēng)發(fā)。不料雁門關(guān)外奇變陡生，你大哥墮谷不死之余，什么功名事業(yè)、名位財(cái)寶，在大哥眼中皆如塵土，只盼著峰兒長大成人，平安喜樂?！?br/>
段正淳道：“既如此，便合著與少林寺有緣，我們留在此地，大哥跟著大師鉆研佛法，我與峰兒常伴大哥左右，習(xí)武務(wù)農(nóng)，豈不美哉？”
蕭遠(yuǎn)山朝那僧人跪?qū)⑾聛?，行的卻是世俗之人拜師的大禮。
這僧人接過蕭峰小手中的掃帚，笑道：“貧僧一生為儒為道，俱無傳人，不想當(dāng)和尚做雜役時(shí)竟收了個(gè)俗家弟子，個(gè)中機(jī)緣妙處，當(dāng)真令人忍俊不禁?！?br/>
禮罷，三人相對(duì)而笑。
蕭峰從未見父親笑得如此暢快過，歡慰不可名狀。又見義父一雙狀若桃花的黑眸微光流轉(zhuǎn)，在這數(shù)九寒天里宛如春風(fēng)拂面，忽然就不愿把眼睛挪開了。
段正淳道：“天寒地凍，風(fēng)雪冒煙的，大師，咱們進(jìn)屋說話可好？”
蕭遠(yuǎn)山笑道：“兄弟，咱們俱是習(xí)武之人，莫非還受不住寒氣不成？”
段二推他道：“大哥，你拜的可是俗世中的老師，好歹請(qǐng)大師進(jìn)屋用茶。”
蕭遠(yuǎn)山一拍腦門道：“你瞧瞧你大哥，一時(shí)歡喜，竟糊涂了，還是兄弟你想得周到。大師，請(qǐng)！”
那僧人也不推辭，提著掃帚發(fā)足便行。蕭峰甚是懂事，忙追上去接過那掃帚。他年紀(jì)尚幼，身形尚小，那掃帚比他還長，蕭峰捧著掃帚滑稽萬分，他卻嚴(yán)肅的繃著小臉，莊嚴(yán)得好似捧著法器的善財(cái)童子。
忽然一個(gè)趔趄，手中的掃帚重了何止百倍，饒是蕭峰自幼習(xí)武，近來九陽真經(jīng)亦入佳境，仍是險(xiǎn)些站立不穩(wěn)。
他一張圓鼓鼓的小臉漲得通紅，忙調(diào)勻呼吸，不由自主按著九陽真經(jīng)里的法子，將真氣從丹田向鎮(zhèn)鎖任、督、沖三脈的陰庫流注，折而走向尾閭關(guān)，然后分兩支上行，經(jīng)腰脊第十四椎兩旁的轆轤關(guān)，上行經(jīng)背、肩、頸而至玉枕關(guān)，再向上越過頭頂?shù)陌贂?huì)穴，分五路上行，與全身氣脈大會(huì)于膻中穴，再分主從兩支，還合于丹田，入竅歸元。如此循環(huán)一周天，身子漸漸輕了，連手中掃帚，拿得也游刃有余起來。
蕭峰抬起頭，正巧那僧人也回頭與他對(duì)視，籠在袖子里的手微動(dòng)。蕭峰心有所感，知他是借機(jī)指點(diǎn)自己功夫，心中感激，卻苦于一開口說話就真氣不純拿不動(dòng)掃帚，只得稍稍躬身，權(quán)作一拜。
行至后山，見小小一屋，以鐵支撐，以無色琉璃搭建，內(nèi)有幾棵瓜菜，在白茫茫的冬日里鮮翠欲滴，旁有一佃農(nóng)燒熱水。
那僧人也是博學(xué)，一看便知其意，笑道：“尋常人若是弄到一塊琉璃，莫不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的供著，你卻用它來在冬天種菜，這份心性實(shí)在難得。段居士雖非黃冠羽衣之人，卻已頗解其意了。”
段正淳笑道：“你怎知是我？”
僧人道：“段居士生就一顆七竅玲瓏心，而遠(yuǎn)山生性粗獷曠悍，必不耐煩擺弄這些細(xì)巧活兒。”
蕭遠(yuǎn)山也道：“師父，我這義弟端的是心有七竅，花樣百出。別的不提，單就是在冬天種出菜來，弟子便佩服得五體投地?！?br/>
那僧人嘆道：“可惜這法子花費(fèi)太高，否則推而廣之，世人便都能在冬天吃上新鮮果蔬了。”他面容平靜神色如常，段正淳卻感到一股悲天憫人的慈愿情懷，綻放出無量光毫。
說話間，四人進(jìn)了屋，茶湯和素果品流水價(jià)端上來。雖說身居山野，段正淳在飲食之事上不減講究，棗湯，生姜湯，荔枝圓眼湯，蓮子百合羹，干果，腌果，香藥果子，金橘……擺了滿滿一張八仙桌。
僧人笑道：“段居士這飲食用度，比之東京大富大貴之家也不遑多讓?！?br/>
蕭遠(yuǎn)山道：“師父此言，是否意在我等日常起居奢靡太費(fèi)？”
接過段正淳奉上的茶湯，那僧人以杯蓋撇去浮沫，淺飲慢品，道：“非也。多年前，為師在東京任職，也曾食不厭精，膾不厭細(xì)，如今想來也并不以之為恥?？诟怪?，人之常情，身在紅塵，便按世間法則行事。倘若美食當(dāng)前，拒而不食，便失之矯情了?！?br/>
蕭遠(yuǎn)山點(diǎn)頭受教，段正淳笑道：“昔日佛祖于城中挨家挨戶化緣，人家給什么便吃什么，給多少就是多少，一家不夠再走一家，山珍海味也好，粗茶淡飯也罷，佛祖眼中，并無分別?！?br/>
僧人笑而稱善，又道：“金剛經(jīng)有云：希有世尊，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處，飯食迄，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”
蕭峰奇道：“化緣之后把飯端回去，飯冷了怎么辦？為什么還要洗足，這便是佛家儀軌威嚴(yán)嗎？”
那僧人道：“如來佛祖乃天竺人氏，風(fēng)土人情與中華大不相同。天竺一年四季炎熱如夏，飯?jiān)诼飞衔幢鼐蜎隽?。至于洗足，那是因?yàn)樘祗萌顺嗄_走路，踩了泥巴污物后自然要打水洗足，這并非威儀，而是理應(yīng)如此?！?br/>
段正淳嘆道：“如來佛祖洗完腳后，還要把自己打座的位置鋪一鋪，抖一抖，自己弄得整整齊齊。如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卯?dāng)、平實(shí)有序，果然是‘理應(yīng)如此’！”
蕭峰舉一反三道：“莫非佛祖鋪一鋪抖一抖，是為了抖落灰塵和蟲蟻？”
段正淳笑道：“佛祖飲水都要用紗布濾一遍，因?yàn)樗杏兴娜f八千肉眼所不能見的生靈。果然是既慈悲又潔凈，如來不愧是如來?！?br/>
蕭遠(yuǎn)山贊嘆道：“兄弟，你果然是有既有小聰明又有大智慧之人。做哥哥的就駑鈍得多，佛祖名為如來，卻是何意？”
那僧人雙手合十道：“佛祖有云：‘無所從來，亦無所去，故名如來?！療o來無去，不生不滅，不動(dòng)不靜，不喜不憂，不在亦無處不在。只要心中向佛，心有虔信，佛便為心頭指引；而心中無佛，佛便只是香爐中一縷青煙。”
段正淳補(bǔ)道：“禪宗便說，心即是佛，佛即是心。又有詩云：佛在心頭莫浪求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，只向靈山塔下修?！?br/>
蕭遠(yuǎn)山心有所感，歡喜大笑道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)！心即是佛，佛即是心，而佛卻不因人信與不信、敬與不敬而轉(zhuǎn)移，當(dāng)浮一大白！”
段正淳笑道：“大哥雖然與佛有緣，卻不能皈依佛門了。否則單一條戒酒，大哥怎能戒得了？”
蕭遠(yuǎn)山瞪眼道：“不入空門便不入，既然心中向佛，那么出家在家又有什么分別了？”又向那僧人恭恭敬敬道：“師父，那‘菩薩’、‘羅漢’又為何物？”
僧人道：“菩薩，羅漢者，修行的果位和境界。‘菩薩’乃梵文音譯，全稱是菩提薩垂。菩提是覺悟，薩垂是有情。”
蕭遠(yuǎn)山不解道：“弟子駑鈍，一聽‘遁入空門’，便以為斷絕七情六欲，為何又會(huì)‘有情’？”
那僧人笑道：“世人皆以為空門便是斷情絕欲，謬也！若真無情，觀音菩薩為何還要觀世音渡苦厄，地藏菩薩何必要發(fā)愿‘地獄不空，誓不成佛’？”又向段正淳道：“段居士，你說什么是有情？”
段正淳聞言一愣，凝神細(xì)想了片刻，道：“萬物有靈，萬物有神，萬物有情，一切眾生，生而有靈知有情感，是謂有情。而菩薩超脫覺悟，解脫了一切世間的苦難，卻看到紅塵間眾生萬象，仍要廣度眾生的古難，亦是有情。正所謂‘不俗即仙骨，多情乃佛心’?！?br/>
那僧人笑道：“段居士談佛論道，著實(shí)幾分仙氣?！庇种^蕭遠(yuǎn)山道：“遠(yuǎn)離塵世，一心修行，放棄一切成就自家，只求空無清凈，不看煩惱痛苦，修至極處便能成羅漢境界，只度己，不度人。而菩薩果位，就如段居士所言，出世入世，度己度人?！独阗そ?jīng)》云：‘自未得度，先度人者，菩薩發(fā)心。自覺已圓，能覺他者，如來應(yīng)世?！兴_是如來的前因，成佛是菩薩的果位。”
蕭遠(yuǎn)山悠然神往，又道：“如今的高僧，多數(shù)修到極處也不過羅漢境界。羅漢住空，不敢入世，世間的煩惱、苦難和誘惑一切皆不碰，終究是眼不見心不煩罷了?！?br/>
段正淳搖頭道：“大哥，雖說境界不同，倒無什么高下之分，所求不同耳?！?br/>
四人圍坐在八仙桌旁，連小蕭峰也有位子，并非僧人一味傳法而更似討論，而四人各有所說，各有所得。
第八章深仇暫斂
這僧人又道：“我觀蕭居士爽朗曠悍，心胸開闊，是個(gè)豪邁誠樸的北國豪杰，可眉宇間卻有郁結(jié)之意，陽氣過旺，虛火上沖，何也？”
蕭遠(yuǎn)山一怔，咬牙切齒，將那血汗深仇緩緩道出，又說：“宋遼世仇，兩國攻伐爭斗，已歷一百余年。邊疆之上，遼人宋人相見即殺，自來如此。玄慈方丈、汪劍通等殺我妻室、下屬，原非本意。但就算存心如此，那也是宋遼之爭，不足為奇，只是慕容老匹夫殺我愛妻，毀我一生，我恨不得食其肉而寢其皮，將之千刀萬剮，斬成肉醬！”
那僧人合十道：“阿彌陀佛！壯年喪妻，人間至痛！可就算大仇得報(bào)，失去的也回轉(zhuǎn)不來，慕容施主的兒子勢必要找你報(bào)仇，小施主又要取慕容小施主為你報(bào)仇，如此怨怨相報(bào)，何時(shí)方了？沉迷苦海，何日回頭？人生苦短，又何必以苦招苦？”
蕭峰聽了一連串繞口令般的“報(bào)仇”，嘟起了嘴巴。蕭遠(yuǎn)山大笑三聲，笑聲中殊無歡樂之意，他橫眉道：“大仇未報(bào)，談何皈依？”
那僧不答，卻講了一個(gè)四十二章經(jīng)中的故事：
“佛問諸沙門：‘人命在幾間？’對(duì)曰：‘在數(shù)日之間’。佛言：‘子未能為道?！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對(duì)曰：‘在飯食之間?！鹧裕骸游茨転榈??！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對(duì)曰：‘在呼吸之間?！鹧裕骸圃眨涌芍^為道者矣！’”
段正淳上前一步，搖頭道：“人欲之中，天理所蘊(yùn)。佛法不違世間情理，只能勸人寬恕，卻不能強(qiáng)迫他人放下執(zhí)念?？嗪ｋy渡，那么便去渡！加之慕容博之行已入魔道，假傳訊息、釀成雁門關(guān)禍變之人，不但我大哥放他不過，且亦不容于中原豪雄。降妖除魔亦是佛門子弟、武林中人之責(zé)，那慕容博已是罪大惡極，為何我大哥不能尋而誅之？報(bào)仇便報(bào)仇，只不被仇恨蒙蔽了心智，不為復(fù)仇而一意孤行，又何錯(cuò)之有，為何不可？”
那僧人先是一愣，繼而頷首，最后躬身道：“孔子云：三人行，必有我?guī)熝伞Ｎ医袢毡居铏C(jī)點(diǎn)化，不想自己收獲良多，善哉，善哉！”
段正淳忙還禮笑道：“不敢，不敢，佛門高僧也讀《論語》乎？”
那僧人也笑道：“我一生為儒為道為僧，無所適從，今日聽段居士一言，竟隱隱有所悟。儒曰中庸，道曰逍遙，佛曰圓覺，出世入世，門徑雖異，殊途同歸！”他一笑之下，平平無奇的五官竟透出幾分親和瀟灑、寶相莊嚴(yán)的意味。
段正淳心思轉(zhuǎn)得極快，他張大嘴巴，喃喃道：“一生為儒為道為僧……大師可見過黃裳前輩？”
僧人點(diǎn)點(diǎn)頭，笑容中竟有一兩分狡黠之意：“數(shù)年之前，我在東京與大內(nèi)高手黃裳斗酒而勝，得以借閱所撰《九陰真經(jīng)》，心有所感，回到藏經(jīng)閣后苦于無紙，便隨手在《楞伽經(jīng)》的夾縫里，寫了一部《九陽真經(jīng)》……”
話音未落，蕭遠(yuǎn)山便拉著蕭峰跪下道：“謝大師慈悲，救我兒一命！”正要磕頭，忽見那僧人抬起一只干瘦的手，一股極柔和的力道憑空而起，將蕭家父子二人自雪地里托起，二人衣擺上干干凈凈一片雪花也無。
這僧人武功竟能心隨意走，有感而發(fā)，蕭遠(yuǎn)山心下震驚，又聽他說道：“快快請(qǐng)起，蕭居士宅心仁善，以天下蒼生為念，累向太后及遼帝進(jìn)言，以宋遼固盟為務(wù)，消解了不少次宋遼大戰(zhàn)的禍殃，貧僧身居南朝也有耳聞。如此大仁大義，光明磊落，小施主也是一身正氣、前途無量，焉有見危不助之理？阿彌陀佛！”
段正淳笑道：“既然神僧通曉相術(shù)，能否給段某相一相，段某可有佛緣？”
那僧人正色道：“相由心生，非術(shù)也。段居士不貪不妄，霽月光風(fēng)，逍遙自在，福報(bào)深厚，佛門未必是皈依之處，道家卻與你大是有緣?！?br/>
段正淳微笑不語，又見他一指蕭遠(yuǎn)山道：“這位蕭居士有菩薩心腸，倒是我佛門中人。”
蕭峰白生生的小臉揚(yáng)起來，亮晶晶的大眼睛映襯著白雪，更顯漆黑澄澈，道：“爹爹，你是要出家當(dāng)和尚？”
段正淳拍了拍他光滑烏亮的小腦袋上的雪片，撫慰道：“峰兒，心若向佛，出家在家便無分別，念念回首，即是靈山?！毙“铀贫嵌狞c(diǎn)了點(diǎn)頭，又就著義父的動(dòng)作，在他掌心蹭了蹭。
那僧人點(diǎn)頭稱是，口喧佛號(hào)道：“即心即佛，即佛即心，心明識(shí)佛，識(shí)佛明心，離心非佛，離佛非心……”
蕭遠(yuǎn)山閉目不言，片刻之后又睜開眼來，已然神色如常，兩手一拍，大笑道：“大師說的不錯(cuò)，淳弟說得也在理，心中既有執(zhí)念，那么不必強(qiáng)行放下，也不可念念在懷。蕭某人便在這少室山下一面務(wù)農(nóng)種菜，一面研習(xí)佛法，遇到仇人便報(bào)仇，尋不到則鉆研佛法以養(yǎng)天年?！?br/>
段正淳失笑道：“大哥，你正當(dāng)壯年，前程無限，怎生就思及頤養(yǎng)天年了？”
蕭遠(yuǎn)山嘆道：“你大哥我少年時(shí)豪氣干云，學(xué)成一身武功自覺出神入化，出任大遼親軍總教頭，又與你嫂子自幼便青梅竹馬，兩相愛悅，成婚后不久誕下峰兒，更是襟懷爽朗，意氣風(fēng)發(fā)。不料雁門關(guān)外奇變陡生，你大哥墮谷不死之余，什么功名事業(yè)、名位財(cái)寶，在大哥眼中皆如塵土，只盼著峰兒長大成人，平安喜樂?！?br/>
段正淳道：“既如此，便合著與少林寺有緣，我們留在此地，大哥跟著大師鉆研佛法，我與峰兒常伴大哥左右，習(xí)武務(wù)農(nóng)，豈不美哉？”
蕭遠(yuǎn)山朝那僧人跪?qū)⑾聛?，行的卻是世俗之人拜師的大禮。
這僧人接過蕭峰小手中的掃帚，笑道：“貧僧一生為儒為道，俱無傳人，不想當(dāng)和尚做雜役時(shí)竟收了個(gè)俗家弟子，個(gè)中機(jī)緣妙處，當(dāng)真令人忍俊不禁?！?br/>
禮罷，三人相對(duì)而笑。
蕭峰從未見父親笑得如此暢快過，歡慰不可名狀。又見義父一雙狀若桃花的黑眸微光流轉(zhuǎn)，在這數(shù)九寒天里宛如春風(fēng)拂面，忽然就不愿把眼睛挪開了。
段正淳道：“天寒地凍，風(fēng)雪冒煙的，大師，咱們進(jìn)屋說話可好？”
蕭遠(yuǎn)山笑道：“兄弟，咱們俱是習(xí)武之人，莫非還受不住寒氣不成？”
段二推他道：“大哥，你拜的可是俗世中的老師，好歹請(qǐng)大師進(jìn)屋用茶?！?br/>
蕭遠(yuǎn)山一拍腦門道：“你瞧瞧你大哥，一時(shí)歡喜，竟糊涂了，還是兄弟你想得周到。大師，請(qǐng)！”
那僧人也不推辭，提著掃帚發(fā)足便行。蕭峰甚是懂事，忙追上去接過那掃帚。他年紀(jì)尚幼，身形尚小，那掃帚比他還長，蕭峰捧著掃帚滑稽萬分，他卻嚴(yán)肅的繃著小臉，莊嚴(yán)得好似捧著法器的善財(cái)童子。
忽然一個(gè)趔趄，手中的掃帚重了何止百倍，饒是蕭峰自幼習(xí)武，近來九陽真經(jīng)亦入佳境，仍是險(xiǎn)些站立不穩(wěn)。
他一張圓鼓鼓的小臉漲得通紅，忙調(diào)勻呼吸，不由自主按著九陽真經(jīng)里的法子，將真氣從丹田向鎮(zhèn)鎖任、督、沖三脈的陰庫流注，折而走向尾閭關(guān)，然后分兩支上行，經(jīng)腰脊第十四椎兩旁的轆轤關(guān)，上行經(jīng)背、肩、頸而至玉枕關(guān)，再向上越過頭頂?shù)陌贂?huì)穴，分五路上行，與全身氣脈大會(huì)于膻中穴，再分主從兩支，還合于丹田，入竅歸元。如此循環(huán)一周天，身子漸漸輕了，連手中掃帚，拿得也游刃有余起來。
蕭峰抬起頭，正巧那僧人也回頭與他對(duì)視，籠在袖子里的手微動(dòng)。蕭峰心有所感，知他是借機(jī)指點(diǎn)自己功夫，心中感激，卻苦于一開口說話就真氣不純拿不動(dòng)掃帚，只得稍稍躬身，權(quán)作一拜。
行至后山，見小小一屋，以鐵支撐，以無色琉璃搭建，內(nèi)有幾棵瓜菜，在白茫茫的冬日里鮮翠欲滴，旁有一佃農(nóng)燒熱水。
那僧人也是博學(xué)，一看便知其意，笑道：“尋常人若是弄到一塊琉璃，莫不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的供著，你卻用它來在冬天種菜，這份心性實(shí)在難得。段居士雖非黃冠羽衣之人，卻已頗解其意了?！?br/>
段正淳笑道：“你怎知是我？”
僧人道：“段居士生就一顆七竅玲瓏心，而遠(yuǎn)山生性粗獷曠悍，必不耐煩擺弄這些細(xì)巧活兒。”
蕭遠(yuǎn)山也道：“師父，我這義弟端的是心有七竅，花樣百出。別的不提，單就是在冬天種出菜來，弟子便佩服得五體投地?！?br/>
那僧人嘆道：“可惜這法子花費(fèi)太高，否則推而廣之，世人便都能在冬天吃上新鮮果蔬了?！彼嫒萜届o神色如常，段正淳卻感到一股悲天憫人的慈愿情懷，綻放出無量光毫。
說話間，四人進(jìn)了屋，茶湯和素果品流水價(jià)端上來。雖說身居山野，段正淳在飲食之事上不減講究，棗湯，生姜湯，荔枝圓眼湯，蓮子百合羹，干果，腌果，香藥果子，金橘……擺了滿滿一張八仙桌。
僧人笑道：“段居士這飲食用度，比之東京大富大貴之家也不遑多讓。”
蕭遠(yuǎn)山道：“師父此言，是否意在我等日常起居奢靡太費(fèi)？”
接過段正淳奉上的茶湯，那僧人以杯蓋撇去浮沫，淺飲慢品，道：“非也。多年前，為師在東京任職，也曾食不厭精，膾不厭細(xì)，如今想來也并不以之為恥?？诟怪酥Ｇ?，身在紅塵，便按世間法則行事。倘若美食當(dāng)前，拒而不食，便失之矯情了?！?br/>
蕭遠(yuǎn)山點(diǎn)頭受教，段正淳笑道：“昔日佛祖于城中挨家挨戶化緣，人家給什么便吃什么，給多少就是多少，一家不夠再走一家，山珍海味也好，粗茶淡飯也罷，佛祖眼中，并無分別。”
僧人笑而稱善，又道：“金剛經(jīng)有云：希有世尊，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處，飯食迄，收衣缽，洗足已，敷座而坐?！?br/>
蕭峰奇道：“化緣之后把飯端回去，飯冷了怎么辦？為什么還要洗足，這便是佛家儀軌威嚴(yán)嗎？”
那僧人道：“如來佛祖乃天竺人氏，風(fēng)土人情與中華大不相同。天竺一年四季炎熱如夏，飯?jiān)诼飞衔幢鼐蜎隽恕Ｖ劣谙醋?，那是因?yàn)樘祗萌顺嗄_走路，踩了泥巴污物后自然要打水洗足，這并非威儀，而是理應(yīng)如此?！?br/>
段正淳嘆道：“如來佛祖洗完腳后，還要把自己打座的位置鋪一鋪，抖一抖，自己弄得整整齊齊。如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卯?dāng)、平實(shí)有序，果然是‘理應(yīng)如此’！”
蕭峰舉一反三道：“莫非佛祖鋪一鋪抖一抖，是為了抖落灰塵和蟲蟻？”
段正淳笑道：“佛祖飲水都要用紗布濾一遍，因?yàn)樗杏兴娜f八千肉眼所不能見的生靈。果然是既慈悲又潔凈，如來不愧是如來。”
蕭遠(yuǎn)山贊嘆道：“兄弟，你果然是有既有小聰明又有大智慧之人。做哥哥的就駑鈍得多，佛祖名為如來，卻是何意？”
那僧人雙手合十道：“佛祖有云：‘無所從來，亦無所去，故名如來?！療o來無去，不生不滅，不動(dòng)不靜，不喜不憂，不在亦無處不在。只要心中向佛，心有虔信，佛便為心頭指引；而心中無佛，佛便只是香爐中一縷青煙?！?br/>
段正淳補(bǔ)道：“禪宗便說，心即是佛，佛即是心。又有詩云：佛在心頭莫浪求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，只向靈山塔下修?！?br/>
蕭遠(yuǎn)山心有所感，歡喜大笑道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)！心即是佛，佛即是心，而佛卻不因人信與不信、敬與不敬而轉(zhuǎn)移，當(dāng)浮一大白！”
段正淳笑道：“大哥雖然與佛有緣，卻不能皈依佛門了。否則單一條戒酒，大哥怎能戒得了？”
蕭遠(yuǎn)山瞪眼道：“不入空門便不入，既然心中向佛，那么出家在家又有什么分別了？”又向那僧人恭恭敬敬道：“師父，那‘菩薩’、‘羅漢’又為何物？”
僧人道：“菩薩，羅漢者，修行的果位和境界。‘菩薩’乃梵文音譯，全稱是菩提薩垂。菩提是覺悟，薩垂是有情?！?br/>
蕭遠(yuǎn)山不解道：“弟子駑鈍，一聽‘遁入空門’，便以為斷絕七情六欲，為何又會(huì)‘有情’？”
那僧人笑道：“世人皆以為空門便是斷情絕欲，謬也！若真無情，觀音菩薩為何還要觀世音渡苦厄，地藏菩薩何必要發(fā)愿‘地獄不空，誓不成佛’？”又向段正淳道：“段居士，你說什么是有情？”
段正淳聞言一愣，凝神細(xì)想了片刻，道：“萬物有靈，萬物有神，萬物有情，一切眾生，生而有靈知有情感，是謂有情。而菩薩超脫覺悟，解脫了一切世間的苦難，卻看到紅塵間眾生萬象，仍要廣度眾生的古難，亦是有情。正所謂‘不俗即仙骨，多情乃佛心’?！?br/>
那僧人笑道：“段居士談佛論道，著實(shí)幾分仙氣?！庇种^蕭遠(yuǎn)山道：“遠(yuǎn)離塵世，一心修行，放棄一切成就自家，只求空無清凈，不看煩惱痛苦，修至極處便能成羅漢境界，只度己，不度人。而菩薩果位，就如段居士所言，出世入世，度己度人?！独阗そ?jīng)》云：‘自未得度，先度人者，菩薩發(fā)心。自覺已圓，能覺他者，如來應(yīng)世?！兴_是如來的前因，成佛是菩薩的果位。”
蕭遠(yuǎn)山悠然神往，又道：“如今的高僧，多數(shù)修到極處也不過羅漢境界。羅漢住空，不敢入世，世間的煩惱、苦難和誘惑一切皆不碰，終究是眼不見心不煩罷了?！?br/>
段正淳搖頭道：“大哥，雖說境界不同，倒無什么高下之分，所求不同耳?！?br/>
四人圍坐在八仙桌旁，連小蕭峰也有位子，并非僧人一味傳法而更似討論，而四人各有所說，各有所得。