?神龜與錄事看了這段歷史，又是感概萬千，他們向死難的生靈表示深切的哀悼，并祈禱他們的靈魂得以永安。他們認為，每個人生存世上，都有父母，父母從小指望兒子能一株毛竹長上天，倔壯成長。誰知在國難來臨時，有的為國捐軀，有的死于非命。這些年輕的猛虎隊員，為抵御侵略，捐軀城樓。倒下的不只是他們年輕的身軀，而有著父母深情的希望。小城里的警察們平時多少有古代皂隸的油滑之氣，但在大敵當前時，卻表現(xiàn)了甘灑熱血的愛國情神。那個湯官，一生沉湎于酒，也算得上是個小無賴，但他以一個醉漢眼光，寧可屈服自己的縣長，不愿屈服于一個日本矮子兵，最后在“還我酒鱉！”的高叫中死去。這聲高叫，其實與“還我河山”是同一個道理。只有有了國家，才能有生存的權(quán)利，才能有安心喝酒的自由。那個鄒橫漢，平時有點貪贓枉法，但當鬼子趕到家門口時，他還是選擇了抵抗。這叫作人無十全，瓜無滾圓，只要在國家危亡之季，挺身而出，表現(xiàn)了一個國民的秉性。

    天界的兩個神仙，總擺脫不了對世事的掛念，這與他清靜無為的仙界準則是大相徑庭的。但天地之間的善與惡是同一準則的。

    神龜一直擔心著小豆豆的命運，問錄事：“小豆豆該怎能么辦，母子什么時候可得團圓？”錄事說：“你放心，葛仙翁自有安排?！?br/>
    蔣一品被日本人封為警備隊長，草上飛封為副隊長。他們強迫市民照常營業(yè)，貼出了一張張“安民告示”，懲稅派捐，市民們對他們側(cè)目而視，敢怒不敢言。騰海蛟在牢中吃了不少苦頭，敵人用了各種刑罰對他拷打，戴眼睛的日本大隊長龜田要殺了他，但被蔣一品阻止了，他說：“太君，留著此人有大的用處，叫做留得香餌釣金鰲呢。”

    龜田領(lǐng)會了他的意思，拍拍他的肩膀：“嘿嘿，你的腦袋瓜大大的靈！”

    這幾天，城里出現(xiàn)了“打倒日本帝國主義，奪回銀安城！”和“打倒狗漢奸，活埋蔣一品，絞死草上飛！”等標語。下面具名都是“銀安縣抗日司令部、司令鄒橫漢”。這些標語是李小冬和周暉兩人偷偷潛進城貼的，他們貼完后，順便到胡慶家里看了看，只見家門口寫著“元慶父已喪”幾個粉筆字。他倆從門縫里一瞧，只見院子里放著一口黑皮棺材，估計是哪家好心人收斂的。他倆回山后，把這個情況告訴了胡元慶。

    胡元慶得知這個噩耗，流下了眼淚，雖說父親在世時，常與他爭爭吵吵，父子間的感情也算冷漠的。今日父親死了，無人安葬，未免有些傷心。想起老爹為了自己，是費盡了心血，如一盞油燈熬干了油。記得那年，他吸上了鴉片，父親想盡了一切辦法勸他戒煙，但戒了半個月，毒癮又發(fā)。只好把他送到一個立里村的一個大戶人家去。這戶大戶，四合院落，戶主原是個屠夫，篤信了佛教。有個禪宗頓悟的故事，說的是一個虔誠的拜佛老太婆，一日不小心踩死了一只螞蟻，來到河邊要跳河自殺，但卻沒膽量跳。這時來了一位殺豬人，聽說了老太婆的訴后，猛然幡悟：“老太婆踩死一只螞蟻要跳河，我一輩子殺了多少口豬，傷了多少條性命，我更應(yīng)跳河。”想到這里，他馬上縱身向河中跳去，只見天上降下一朵祥云，把他托住，飛上天去。老太婆一看，也急著跟，但卻跌進河里淹死了。這個故事立里屠夫是否聽見過，不得而知，但他篤信了佛教，并且改行，做起了勸人戒毒的公益事業(yè)，卻是事實。他自費將本村與附近村的癮君子們召集到自己家里，管吃管住，管藥費，不計任何報酬。他勸道煙民們：“如果說這鴉片是好東西，外國人自己為什么不吃，要千里迢迢地送到中國來，讓我們來吃？林則徐除鴉片，他除的對。我們中國已是積貧積弱的國家了，再用鴉片來害得我們骨瘦如柴，形同骷髏，難道是外國人的好意嘛？請大家好好的想想吧?！?br/>
    有一天，李縣長聽到立里村一介平民，卻能自費擔當起戒毒的重任，很受感動，一日來到立里村視察。李縣長是個書生意氣十足，思想激進，雷厲風云的人，他見這幫煙民形容形容枯槁，半人半鬼的，心里就產(chǎn)生了厭惡感：“這些家伙，放著好好的人不做，卻要去做鴉片鬼，恨不得用槍崩了他們！”他氣憤地喝道：“起來，都別躺著，脫了上衣，都給我跪下?！睙熋駛円娍h長發(fā)怒了，都赤著膊，乖乖地跪在地上。李縣長舉起文明棍，挨個兒抽打著煙民的脊梁骨。有幾個煙民本來就是弱不禁風，被縣長一抽，痛地跌倒在地上呻吟起來。縣長見此狀更是怒不可遏：“連文明棍都經(jīng)受不起，還能與外國人的槍炮作對，都是該死！”

    打到胡元慶時，卻見他昂首挺胸跪著，任憑怎么打，他都絲毫不動。縣長見他還有一股精神，收了棍，喝一聲：“青年人，以此為戒否？”胡元慶忍住痛，高聲應(yīng)道：“以此為戒！”

    縣長見他聲音洪亮，精神尚存，不免暗喜，怒氣也消了一半。他回過頭來與其他的煙民們說：“你們要向他看齊，徹底戒斷。下次如果再讓我看到你們，當心拿槍崩了你！”眾煙民一齊回答：“小民堅決戒煙！”

    戶主幫眾多煙民戒了毒，李縣長很是敬佩，為樹立正氣，壓制邪氣，表彰急公好義的精神，李縣長贈他一塊“好義堂”的金字牌匾。

    胡元慶從好義堂回來后，寫了一首“戒洋煙歌”：“可憐親言一旦背，青燈似豆長相對。參橫月落不知眠，以此終身復何悔。感恩立里好義者，又謝縣長苦口催。世人食煙罪難恕，子食煙如食父母。我為此語毛發(fā)悚，口鉗舌硬淚如涌。一時悔之無可及，極知不孝罪深重。有如雷電掣我旁，有如鬼神瞰我堂；有如矛戟剌我心，有如鳩毒中我腸。棄我水晶盤，撤我螳螂丸，裂我綿繡褥，碎我翡翠桿，銀槍玉匣都摧折，角枕橫床不復攤。他日猶然逐煙客，請君為我鞭三百。他日相逢復而而，請君置之若蟲蟻！”胡骨松見兒子徹底悔悟，喜不自禁，叫他再抄一份，由他陪著去送李縣長。李縣長看了大加贊賞，并作眉批：“食洋煙者當以胡元慶為例，覺醒，覺醒，迅速覺醒！”又忙叫秘書送縣民報刊登。然后獎給胡元銀質(zhì)戒煙章一枚，上鐫刻著省主席的名字。

    從此后，胡元慶再也沒和鴉片沾邊，胡骨松見這根蟲變成龍，說不出有多少的高興喲。但后來胡元慶疏財仗義，氣瘋老爹又是后話了。

    此刻聽說又當?shù)之斈锏寞偫项^暴斃在家，孤零零地躺著沒人出殯，心中不免又急又難受。他想，如果日本鬼子也沒侵占小城，父親的喪事就會辦得很隆重。象父親這個前清的武舉人，出殯時就要在棺材之上立五個紙糊的白鶴，叫“五鶴朝天”，鶴是長壽的象征，也是道家仙化的一種禮儀。據(jù)“搜神后記”載：“遼人丁令威，學道于靈虛山，道成，化鶴歸遼，徘徊空中而言：有鳥丁令威，出家千年今始歸。城廓如故人民非，何不學仙冢壘壘?！痹摽h的喪葬禮儀，秀才以上功名者死去，才可用五鶴。八十歲以上的人壽終，算高壽，也可用五鶴，除此均不可用。出殯時，由死者的女婿捧靈位，并散冥錢。這冥錢算是給游神野鬼的買路錢，此后才是靈柩。護柩的是死者的兒子們，披麻戴孝，頭戴三陽冠，穿白孝服，腰里扎一根麻繩，足穿草鞋，手握一根孝竹棒。這根孝竹棒的含義是：孝子哭親哭得死去活來，全身癱軟，只靠這根竹棒能支撐著走完送葬的路程。凡是死者的兒輩都可護靈，繼子也可以。死者的配偶要下輩媳婦攙扶著，一般送到城門口就回來。如她堅決要送到墓地，就表明這位配偶已定心不再嫁人，也不招贅了。

    為此，他向三春要求，一定要進城去看看，否則人家會罵他是不孝之子了。三春沒法，只有同意他去，并吩咐他要注意安全，不要被敵人抓住，胡元慶答應(yīng)了一聲，就在腰間扎根麻繩，算是孝子，連夜?jié)撨M城里去了。他急急地奔到家里，走進院子借著朦朧的月光，果然見一口黑棺材放在院子里。他輕輕地撬開棺材蓋，想再看一眼父親的遺容。當棺材蓋剛撬開時，突然，棺里站起一個人，對著他舉起了手槍：“不準動！”胡元慶嚇得毛發(fā)直豎，定睛一瞧，棺里的人是草上飛，胡元慶一看中計了，把手中的棺材蓋狠狠地摜去。草上飛挨了棺蓋，翻出棺外，就舉起槍亂放了幾槍。隨著槍聲，屋子里和大門外沖進四五個小土匪，那個小頭目王九也在其中。此時他們不是土匪打扮了，而是穿著偽軍的服裝了。

    胡元慶抽出手槍，見前后左右都被土匪夾攻，心里一急，向兩面開了幾槍，縱身一躍，上了圍墻，又一下上了屋頂，然后踩著別人家的屋面，象只夜貓子消失在夜幕里。

    龜田命令全城戒嚴，嚴守城門，挨家挨戶地搜查，但已不見了胡元慶的影子。