午時(shí)。城西。毗濕奴神如約而至。
左右兩護(hù)法，一為南山禪宗無(wú)禪和尚，一為仁劍隱儒孔老夫子。
無(wú)馬。
有象。有虎。
象是巨象，巨大的狼騎著巨大的象?；⑹呛诨ⅲ罘鹪谏?。
三對(duì)三，苦難之神這方也是三人，一為西涼第一勇士呼巴次愣，一為鳥人阿烏。
當(dāng)然，就是阿烏。
阿烏就是阿烏，作為一個(gè)俘虜，昨天晚上發(fā)生的事情阿烏是絕口不提。誰(shuí)也不許提。那是一個(gè)恥辱。如果沒有陀迦落鳥人必定喪身虎腹，如果沒有烏楚楚阿烏也同樣會(huì)葬身虎腹，當(dāng)然阿烏寧可葬身于虎腹也不愿意承受這種屈辱，但是阿烏志向遠(yuǎn)大心愿未了結(jié)果還是不得不接受這種羞辱，所以阿烏強(qiáng)忍著，不哭！
結(jié)果就是，一鏢未出，刺殺行動(dòng)宣告失敗。
結(jié)果就是，人未進(jìn)帳，鳥人已被黑虎擒獲。
其間過程烏楚楚是一清二楚，當(dāng)阿烏被黑虎叼進(jìn)帳中的時(shí)候，阿烏只見到了一個(gè)人。
就是烏楚楚。
神人就是神人，鳥人豈能動(dòng)得！涼州城下三軍陣前阿烏是心亂如麻，恨不得一死以謝天下！實(shí)則陀迦落并沒有拿他怎樣，黑虎招待美人作陪，好酒好肉隨便吃喝，直至此時(shí)阿烏也是自由之身，可以隨意來(lái)去。腿就長(zhǎng)在阿烏的身上，腳就長(zhǎng)在阿烏的腿上，阿烏盡可一走了之完全不用跟著來(lái)的，阿烏原本就是自己要來(lái)——
輸了就認(rèn)，絕不賴皮，這就是阿烏。
只有一個(gè)理由，理由就是報(bào)仇，不要忘了阿烏也有老大——
且不說，單說毗濕奴神。
神人不多，只有兩個(gè)，從苦難之神正式發(fā)出邀請(qǐng)而且只邀請(qǐng)毗濕奴神這一點(diǎn)就可以看出來(lái)，這是神與神之間的會(huì)面。所以孔老夫子和無(wú)禪和尚只是添頭兒，是為護(hù)法，保護(hù)毗濕奴神的安全。正式的場(chǎng)合，嚴(yán)肅的會(huì)面，不許笑，不許笑，你看呼巴次楞都不笑，瞪著兩只牛眼很嚴(yán)肅的樣子：“師叔祖！空悲師叔祖！嗚嗚嗚嗚——咦？”
只一板寸，紅衣喇嘛，還有黑虎，又不是了：“??！是了！活的，活佛！”毗濕奴神又笑了，無(wú)禪沒有見過陀迦落，老和尚和老喇嘛，長(zhǎng)得實(shí)在太像了?；罘鸾抵?，無(wú)禪和尚當(dāng)場(chǎng)認(rèn)錯(cuò)了祖宗，可是老夫子見過陀迦落，老夫子也有話說。但老夫子沒有說話，老夫子躬身作禮，給他拜了一拜。活佛略一點(diǎn)頭，側(cè)坐黑虎背，斜抱鐵琵琶，面色愁苦，苦大仇深。
只將兩只昏花老眼看過，似乎已將方殷所有心事完全看破！
黑虎是安靜的，同樣看著方殷。
石頭搭的灶，石頭蓋的廟，鍋里煮著茶，誦經(jīng)老喇嘛。似乎一切都未改變，改變的只是呼巴次楞，呼巴次楞這頭巨大的狼越來(lái)越像是一個(gè)人了，懂得禮數(shù)知道對(duì)錯(cuò)，不該開口就不開口，如同此時(shí)。獸姓已被壓制，人姓正在復(fù)蘇，此時(shí)的呼巴次楞容顏未改風(fēng)采依舊，但相較于一個(gè)多月之前，在他眼中，他的心里似乎多了什么：“嗬嗬，嗬嗬。”活佛黑虎只看毗濕奴神，阿呼魯魯只看呼巴次楞，這說明，呼巴次楞才是阿呼魯魯心中的最愛：“嗬嗬，嗬嗬?！?br/>
這必將是一次友好的會(huì)面，呼巴次楞以為。
方殷心中是有千言萬(wàn)語(yǔ)，可是又不得說，也不必說。
相信也好，不信也罷，陀迦落是會(huì)明白方殷心里的想法，所以陀迦落只一搖頭。
所以陀迦落這一次沒有帶上摩羅。
烏努烏骨烏合就在陀迦落身后不遠(yuǎn)處，騎馬指點(diǎn)，悠然自得。烏楚楚小郡主是給一眾猛將圍在當(dāng)中，急眉火眼比比劃劃，正自和馬王望君說著什么。二十四門火炮正于其后，紅夷炮，西洋造，鐵輪銅管，威猛霸道。與之相對(duì)，涼州城頭之上亦有八尊火炮一字排開，是為隆景兵部于京郊制造，名曰將軍炮，又名牡丹炮，可以見得牡丹神將于其間威風(fēng)凜凜大呼小叫，自是說的打炮打炮還不與我打上一炮……
之所以陀迦落姍姍來(lái)遲，正是因?yàn)檫@二十四門重型火炮。火炮長(zhǎng)于攻城攻堅(jiān)，拙于防守野戰(zhàn)，但使這二十四門紅夷火炮在，不用陰謀詭計(jì)，涼州城必破。當(dāng)然隆景軍也是早有準(zhǔn)備，雷公及其部下所制將軍炮自也非比等閑，尚未對(duì)轟，且不細(xì)說。陀迦落的意思很明白，今天不說廢話，打過一場(chǎng)再說，一年到頭這毗濕奴神究竟又有甚么長(zhǎng)進(jìn)活佛也要看一看：“哎！”
老天真?zhèn)€開眼，又是一場(chǎng)好戲，天底下也沒有幾個(gè)人見過陀迦落出手，在場(chǎng)每個(gè)人都很興奮。據(jù)說陀迦落武功通神，平生僅得一敗，那是數(shù)十年前敗于鶴公鶴婆一雙神劍之下。但那是以多欺少，以大欺小，反而彰其威名。陀迦落活佛的年紀(jì)是和孔夢(mèng)余老夫子差不多，而學(xué)無(wú)長(zhǎng)幼達(dá)者為先，何況陀迦落也曾為其指點(diǎn)迷津，所以老夫子會(huì)拜他一拜：“國(guó)師說——”見毗濕奴神始終不開竅兒，苦難之神也只能求助于老夫子了，老夫子不是神，老夫子是一個(gè)達(dá)人：“可以給你一個(gè)機(jī)會(huì)，只要打敗了他，西涼就會(huì)撤軍?！?br/>
毗濕奴神！拯救蒼生黎民，維護(hù)世界和平的時(shí)候到了！
毗濕奴神無(wú)言以對(duì)。
是無(wú)顏以對(duì)。
大話再也說不出，自知之明是有的，若以方殷一己之力打敗陀迦落，就如同硬要一只螞蟻去踩死一頭大象：“叭咪吽！叭咪吽！”你看，呼巴次楞都聽懂了：“方殷大哥！你行的！”在無(wú)禪的心中，方殷大哥才是無(wú)所不能，是個(gè)百分之一百二十五的神人：“游騎將軍，可以一試?！闭l(shuí)都可以開方殷的玩笑，只有老夫子不可以：“孔伯伯，你又——”
若非老夫子，方殷不會(huì)來(lái)。
是因?yàn)榉嚼蠈④?，?dāng)然了，方老將軍根本就不同意讓他來(lái)。
方老將軍此時(shí)也在城頭觀戰(zhàn)，方殷也知，昨晚那一句叮囑方殷這輩子都會(huì)記在心里——
你可以信佛，也可以信道，但無(wú)論何時(shí)，你要遵從自己的本心。
戰(zhàn)！當(dāng)戰(zhàn)！可以一試！
生存不是苦難，不用死亡解脫，方殷是幸福的，只因他說——
爹爹想通了，你要走的路。
自己來(lái)選擇。(未完待續(xù)。)
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