?天下之爭，所爭便是一個利字，人人為利而出頭，所以曹操治國用九品中正，貧瘠之人可以讀書求功名，得利益，不需考究出身，從此一發(fā)而結(jié)天下讀書人之心，再無人閑事生非，源氏治國用土地，粗鄙之人可以武功取俸祿，俸祿換土地，土地多了當(dāng)城主，城池大了，世襲罔替，終成望族，自此世襲分封制，一發(fā)而結(jié)天下豪杰之心，再無持武逞強之人。

    戰(zhàn)國之中，家康委下屬以恩德，家臣多是視名節(jié)為最利，信長委下屬以封地，家臣多是視實惠為最利，所以家康之屬下人前人后都視主上為神明，用力齊心而從無缺欠，信長之屬下人前人后則兩個態(tài)度，若賞罰分明，則拼效死命，若賞罰不公，則比對之后，被冷落人就會心生異術(shù)，如此揣測，家康之術(shù)入人心慢，如水滲濕泥，一成卻久有奇效，而信長之術(shù)入人心快，如正視金箔，卻成也快敗也更快，且一敗則土崩瓦解再無挽救之地！

    織田信長，為人之優(yōu)點在于慧眼識人，往往把粗鄙于泥塘之中舉起，所以可在亂世中最先崛起，為人之缺點，粗暴無禮，往往將家臣看做家奴，雖識人，卻不會御人，永祿十一年，九月十五日，就是在這種內(nèi)外皆存隱患的情況下，織田信長迎來了他一生中最大的一次挑戰(zhàn)，最殘酷的一場戰(zhàn)役，而這場戰(zhàn)役徹底的改變了倭國全國的命運，也改變了織田信長，德川家康，木下秀吉，明智光秀，武田信玄，孟昭德在內(nèi)的所有亂世雄才的人生！

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