第90章道教的概念

    聽了垂釣者的講述，我對道教或多或少有了一些了解。

    道教宮廟稱“觀”或者“廟”或者“宮”閣，而不稱“寺”，“寺”是學(xué)佛人修行的場所。道士修煉的地方叫道觀。

    修道講究清靜無為、離境坐忘、安靜自然。道教重視“天人合一”、“身國同治”的思維模式，他們通過了解天象以助于求道證道，得道成仙。所以道觀多建山頂之上，有利于觀星望月。道人多重視天文學(xué)研究，對天體極為崇拜與敬畏。

    道家出于對科學(xué)的探索與星占的宗教政治訴求和延年益壽需要，仰觀天文、俯察地理，從而形成了夜觀星象的傳統(tǒng)。

    道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑，只是規(guī)模較小，并且在裝飾及室內(nèi)擺設(shè)上帶有各自的宗教色彩。觀內(nèi)建有對稱的鐘樓和鼓樓。

    我們俗稱的“道觀”依照古人由右自左的書寫方式，道觀應(yīng)為觀道。

    觀釋名曰:“觀者，于上觀望也“。觀就是古代天文學(xué)家觀察星象的“天文觀察臺“。

    道作為中國古代一種至高的精神追求，凡人皆仰望，故借觀而觀道，如同觀察星象一樣，深不可測，只能揣摩，觀之，覺而。

    道觀之地，乃窺測無上天意所在之所，后世亦解為某種處所。因而有“道觀觀道“之說。

    道觀是道士修煉的地方，在什么地方修建道觀和修道是緊密相連的。道教的基本信仰是“道“，認為“道“是“虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元“，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。道教信仰中與“道“并提的是“德“，道教經(jīng)書中解釋為:“道之在我者就是德?！白匀唤?jīng)中說:“德言得者，謂于道果。”所以道教規(guī)定信徒要“修道養(yǎng)德”，相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，生活安樂，這是一種精神修煉，目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。因此道教徒把“修道“放在首位。

    修道的方法有很多，如祈禳、存思、養(yǎng)性、內(nèi)丹、外丹等等。但無論用哪一種方法修道，無非是求“清靜無為“、“離境坐忘“，都需要安靜，不受外界干擾。大部分道教徒為了避開嘈雜的城市，紛紛跑到深山老林中去修道。所以雖然城市中也有道觀，但大部分道觀也同佛寺一樣位于安靜、空曠、風(fēng)景優(yōu)美的山林之中，與世俗繁華隔絕，極力營造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。修道者在這樣的環(huán)境清修，返璞歸真，清心寡欲，加之所食純?yōu)榫G色食品，時間長了，自然集天地靈氣于自身，成就仙風(fēng)道骨，益壽延年。同時優(yōu)美的環(huán)境對于尋訪名道的病人而言也大有裨益。山上空氣清新，住所幽靜，正適合病人靜養(yǎng)。聽風(fēng)聲鳥鳴，看日升日落，參拜神仙，觀摩法術(shù)，心病一除，身體自然恢復(fù)健康。

    道教的宮觀分為兩種：一是子孫廟，二是叢林廟。

    子孫廟由師徒之間代代相傳，廟產(chǎn)可以繼承，有專屬的門派。其他門派的道友可以暫時居住，且不能插手廟務(wù)。一般新出家的弟子都在子孫廟。

    叢林廟不允許收徒，廟產(chǎn)不能繼承，屬于天下所有道眾共同所有。叢林廟一般不分門派，凡是道教的法裔弟子赤腳、民間道士除外都有權(quán)利居住和管理廟務(wù)。叢林廟的道長一般由常住在廟里的道人選舉產(chǎn)生。凡是可以居住在里面的道人，都有權(quán)被選舉為道觀負責人，亦稱為道長，道長沒年齡和出家時間限制。長期在叢林廟居住的道人叫常住道人，一般都安排有職務(wù)，為其他道人服務(wù)。叢林廟分工明確，俗稱“三都五主十八頭“，分管講經(jīng)、化緣、安全、齋醮、人員安置、自養(yǎng)、做飯等等事宜。一般新出家的弟子先在子孫廟學(xué)習(xí)這些知識，三年后得到冠巾，經(jīng)師父允許后，才可以去叢林廟掛單居住，深入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后，再歸來。

    道教的門派不是以出家在哪個廟決定的。而是由度師的法裔決定的，度師根據(jù)派系授予派名。而后，無論去哪里，都是這個派，也可以住子孫廟，也可以住叢林廟。新出家人所居住的廟一般就是自己度師的廟，但也是不是絕對的。有了度師以后，遇到更好的道士，可以再拜“先生“，法裔就不需要改了。黃帝學(xué)道，曾拜了七十二個“先生“。度師只有一個，但先生可以越多越好。因為表示你勤奮、好學(xué)。

    在與垂釣者聊到白胡子老人的時候。他說：

    我大爺雖然學(xué)道修道幾十年，但他并沒有明確的師傅，他與叢林廟的那位道長既是主仆關(guān)系，也算是師徒關(guān)系。由于他云游的地方多，結(jié)識的道友多，再加上他與古代傳說中的“神仙”同名同姓，當然他也成為很多人想要結(jié)識和結(jié)緣的知名道人。

    現(xiàn)在我大爺年齡大了，也不象以前那樣到處云游了。他現(xiàn)在住在在一個叫“修仙別苑”的地方。這個修仙別苑是一位房地產(chǎn)商專門給年長的修道人建的。

    十多年前，我大爺做火車到南方一個地方云游的時候，被兩個素不相識的人盯上了，下了火車走出車站之后，這兩個人把我大爺請到了一個別墅山莊，這兩個人并沒有什么惡意，只是請我大爺去救治一位病人，這個病人當時年齡在五十歲左右，已經(jīng)患病兩年，找過很多名醫(yī)和專家也沒有醫(yī)好他的病，毎天處在生不如死的痛苦之中。不知他聽誰說我大爺是當代的活神仙董奉，就想方設(shè)法打聽到了我大爺?shù)男雄?。當我大爺見到這個病人時，他看了看病人的臉色，給他號了號脈，又問了他的生辰八字，經(jīng)過掐算，我大爺認為他還有的治，就讓他的手下把他送到了離他家最近的一個道觀，這個道觀位于一個海拔600多米的高山上，道觀周圍林木茂密，空氣清新，環(huán)境幽雅，是休心靜養(yǎng)的好地方。房地產(chǎn)商來到山上后，服用了我大爺在山上釆煎的幾付草藥，身體慢慢得己恢復(fù)，在道觀里，我大爺從道教的角度向他講述了很多為人之道，并送給了他一本據(jù)說是太上老君傳承下來的太上感應(yīng)篇〉，讓他仔細品讀，從這本書中，他不僅感悟到自己為啥患了這種連名醫(yī)和專家都治不好的病，還領(lǐng)悟到了正確的經(jīng)營和管理之道?？炊?，想明白了，他的心情豁然開朗，身上的痛苦也一天天減輕，情緒和精神狀態(tài)也一天天見好

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