多管閑事的趙癩頭
趙癩頭，山村農(nóng)民，喜多管閑事，人稱閑事佬。
近年，閑事佬見(jiàn)種田收入低，農(nóng)閑入城當(dāng)起黃包車(chē)夫，仍不改老毛病，依舊多管閑事。
趙癩頭初入城時(shí)，不知什么是小姐！
一次。
一個(gè)時(shí)髦青年拉了一個(gè)漂亮小組乘坐他的黃包車(chē)。
時(shí)髦青年一上車(chē)，便對(duì)漂亮小姐動(dòng)手動(dòng)腳，東摸西捏。
趙癩頭以為城市里小青年談戀愛(ài)都是這樣的，不以為意。
后來(lái)，不知為什么，二人爭(zhēng)了起來(lái)，時(shí)髦青年竟對(duì)漂亮小姐大出打手，而漂亮小姐只是一
個(gè)勁兒地哭。
趙癩頭終于忍不住了，剎住車(chē)，回頭：你這個(gè)小青年，怎么對(duì)女朋友這樣狠，以后結(jié)了婚
怎么辦？
老牌位，多管閑事！她是什么女朋友，她是小姐，是雞婆，是千人騎萬(wàn)人坐的公共汽車(chē)，
她們又不是什么良家女子，打幾下怕什么！老牌位，再說(shuō)個(gè)不字，老子拆你的老骨頭，叫你踏
不成黃包車(chē)！
趙癩頭嚇得心直跳，不吭聲一個(gè)勁兒往前騎。
到了一個(gè)小山頭，時(shí)髦青年對(duì)趙癩頭說(shuō)：老頭，你稍等，我馬上下來(lái)，回來(lái)仍坐你的車(chē)，
一起付錢(qián)！
趙癩頭點(diǎn)點(diǎn)頭。兩人牽著手上山了。
半小時(shí)過(guò)去了，仍不見(jiàn)兩人下來(lái)。卻聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女人大叫救命，趙癩頭飛快上山，只見(jiàn)那漂
亮小姐披頭散發(fā)衣裙皺亂，時(shí)髦青年搶了包正往樹(shù)叢里鉆。
趙癩頭二話沒(méi)說(shuō)，追了上去，一把抓住時(shí)髦青年，天知他竟抽出一刀，直砍趙癩頭手臂，
頓時(shí)血流如注，時(shí)髦青年趁機(jī)逃之夭夭，漂亮小姐大哭追了上去，只見(jiàn)那青年取了包中的手機(jī)
和傳呼機(jī)，包扔在地上了！那小姐撿起包，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
趙癩頭在后面直叫：小姐，你還沒(méi)付車(chē)錢(qián)呢？
那小姐回頭一笑，笑容燦爛，卻口出惡語(yǔ)：你這老不死！還想要老娘的車(chē)錢(qián)，老娘還想著
你要手機(jī)，剛才怎么你的手還沒(méi)被砍斷，活該！
趙癩頭又氣又痛，手捂?zhèn)?，直奔派出所?br/>
所長(zhǎng)聞機(jī)出警，不久便抓住那小姐，那小姐又同另一個(gè)中年人粘上了。
那小姐也不知時(shí)髦青年的情況。
警方根據(jù)搶去的手機(jī)號(hào)碼，在電信部門(mén)配合下，終于將那時(shí)髦青年抓獲。
于是趙癩頭的醫(yī)藥費(fèi)有了著落。
派出所所長(zhǎng)表?yè)P(yáng)了趙癩頭的見(jiàn)義勇為行為。
趙癩頭憨厚一笑：我們鄉(xiāng)下人都會(huì)這樣做的。
從此，趙癩頭仍踏他的黃包車(chē)。
碰到不平事，仍喜多管閑事。
盡管吃虧的時(shí)候多。
仍樂(lè)此不疲。
趙癩頭常說(shuō)：我就這個(gè)性子。
附錄：
老子道德經(jīng)（11）空虛不盈，有容乃大
▌道德經(jīng)第11章原文
三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
▌譯文
三十根輻條共同穿在車(chē)轂上，其中心必須留一個(gè)圓孔，這樣才能使車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)，從而發(fā)揮車(chē)的功用。
糅合泥土制作陶器，器具內(nèi)必須留出空間，才能發(fā)揮盛放物品的作用。
開(kāi)鑿門(mén)窗建造房屋，正是房子內(nèi)部的中空部分，才能起到居住的功用。
所以，“有”可以給人提供便利，而“無(wú)”才能使其發(fā)揮作用。
▌解讀
先解釋幾個(gè)詞：
①輻：車(chē)輪上連接車(chē)轂與輪圈的木條，就像現(xiàn)在自行車(chē)輪中的一個(gè)個(gè)鋼絲條。
②轂（gǔ）：車(chē)輪中心圓孔形的部件。
③埏（shā
）埴（zhí）：糅合粘土做成飲食用的器皿。埏，是糅合的意思；埴，指粘土。
④牖（yǒu）：窗戶。
⑤無(wú)：這一章三個(gè)“無(wú)”，均作“中空”解。
這一章，老子是通過(guò)實(shí)例來(lái)向世人說(shuō)明有無(wú)的不同。
有和無(wú)，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，相互矛盾又相互依存。
有無(wú)相生。
沒(méi)有“無(wú)”，也就無(wú)所謂“有”。沒(méi)有“有”，也就沒(méi)有”無(wú)”。
有是實(shí)，無(wú)是虛空。
實(shí)是外顯的，虛是內(nèi)在的。虛實(shí)結(jié)合才會(huì)更完美。
人體就是實(shí)加虛的結(jié)合。
人體遍布的血管，就是一個(gè)個(gè)中空的小管道，血液在里面循環(huán)流動(dòng)。假如血管不通暢，堵塞，身體就要出問(wèn)題了。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，身體為實(shí)，思想為虛。
只有身體，沒(méi)有思想靈魂，就是行尸走肉。
所以對(duì)人來(lái)說(shuō)，要形神兼?zhèn)?，在關(guān)注身體健康的同時(shí)，也要注重思想健康，心理健康，保持虛靜，修心養(yǎng)性。
內(nèi)外兼修，德才兼?zhèn)洳拍軙秤斡谑馈?br/>
有是基礎(chǔ)，是可利用的條件。
無(wú)為用，可利用無(wú)助力有，擴(kuò)大有的使用價(jià)值。
比如制作陶器，離不開(kāi)水和黏土。
而器具能盛放多少東西，要看它的空間大小。做小少放，做大多放。
再如建造房屋，離不開(kāi)泥土等實(shí)有的材料。沒(méi)有材料，也就不能搭建出房屋的空間結(jié)構(gòu)。
另外，必須開(kāi)鑿門(mén)窗使空氣流通，獲得充足的光照，才適合人們居住。
而通過(guò)擴(kuò)大房屋的空間體積，房屋就有了更大的利用價(jià)值。
所以有和無(wú)是互相依存的，不能孤立開(kāi)來(lái)。
以上例子，雖然看上去是空間發(fā)揮了實(shí)質(zhì)的作用，但我們絕對(duì)不能只強(qiáng)調(diào)空間的作用，因?yàn)檫@些空間是由實(shí)有的物質(zhì)構(gòu)建出來(lái)的。
空間是無(wú)，而空間里的人和物便是有。
要想無(wú)中生有，是離不開(kāi)一定的實(shí)有條件的。拋開(kāi)實(shí)有的基礎(chǔ)條件，無(wú)中生有便是空想。
一個(gè)人的目標(biāo)理想一定不要脫離實(shí)際，要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，充分利用自己的優(yōu)勢(shì)條件，發(fā)揮自己的想象力，調(diào)動(dòng)自己的思考力，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
“無(wú)”是內(nèi)在的力量，可以起到關(guān)鍵性的作用。
兩軍對(duì)壘，士兵人數(shù)，槍支裝備是必要條件，但要想取勝，光靠這些是不夠的，還離不開(kāi)縝密的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
歷史上很多以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的對(duì)戰(zhàn)，都體現(xiàn)出了智謀的強(qiáng)大力量。而智謀就是無(wú)形的力量。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)致勝，講實(shí)力，也要講策略。
對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，做事前先動(dòng)腦，后動(dòng)手，就能達(dá)事半功倍的效果。
物質(zhì)金錢(qián)都是外在的東西，而精神，思想格局是內(nèi)在的。
外在的東西都不可長(zhǎng)存，能永恒存在的，能閃光的，照耀別人的也就人的內(nèi)在精神力量。
所以我們不能總?cè)プ非蠼疱X(qián)物質(zhì)等外在的東西，也應(yīng)該有內(nèi)在的精神追求。
有容乃大。
如果一個(gè)人能保持空靈的頭腦，寬廣的心胸，學(xué)會(huì)接納與包容，那么他已經(jīng)站在了高點(diǎn)之上。