東漢時期，重視厚葬，墓碑由此風(fēng)行。

    那時候，不僅王公貴族墓前會樹碑，就連一般的庶民百姓乃至童孩墓前也要樹碑。

    而且這一時期的墓碑，已經(jīng)從木質(zhì)發(fā)展到了石質(zhì)，而且銘有碑文，制作精致，大多經(jīng)過磨光。

    但在三國兩晉時期，統(tǒng)治者卻又一改東漢的厚葬之風(fēng)，崇尚薄葬，禁碑之風(fēng)盛行。

    帝王陵墓之前都已經(jīng)不設(shè)石碑，而門閥土族也只有經(jīng)過皇帝特許，方可在墓前樹碑。

    到了南朝，雖有碑禁，但卻已成一紙空文，帝王陵墓神道石刻中，石碑與石柱、石獸均成對出現(xiàn)，成為一項固定的制度。

    而那時托負石碑的，還不是如今世人熟知的敝屣，而是烏龜。

    因為古人認為，龜是靈物，耐饑渴，有很長的壽命，所以便用它托碑。

    五代以后，社會上開始流傳“一龍生九子，九子各不同”的說法，并且根據(jù)每個龍子不同性格、愛好等特點，把它們裝飾在了不同的器物上。

    龍之九子分別是：

    霸下，善于負重，形似龜，多為碑下托負狀；

    鴟吻，喜歡眺望，裝飾在屋檐上；

    饕餮，習(xí)性貪饞，裝飾在食具上；

    睚眥，性兇惡，喜殺戮，裝飾在兵器上；

    狴犴，憎恨犯罪，裝飾在監(jiān)獄門上；

    狻猊，喜好煙火，裝飾在香爐蓋上；

    叭夏，喜歡水，裝飾在橋欄桿上；

    椒圖，討厭生人，裝飾在大門口；

    蒲牢，愛好音樂，裝飾在鐘紐上。

    劉易雖然讀書不多，但這龍之九子還是認得的。

    但眼前這古樸的石碑之下，卻并無托碑的龜狀靈物，反倒是在這石碑頂上，刻有一怒目圓睜的虎頭。

    劉易看得清楚，此虎頭，正是那龍生九子中的第七子，急公好義的狴犴。

    狴犴(bian)，又名憲章，傳說中的神獸。

    龍生九子中，它排行第七，長得像只老虎，但比虎威猛，急公好義，威力無窮。

    一般監(jiān)獄大門上部雕刻的那些虎頭形的裝飾，便是其圖像。

    傳說中，狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷。

    再加上它的形象威風(fēng)凜凜，因此除了裝飾在獄門之上外，它的形象還被雕成石像，匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。

    但像眼前這般，將其形象雕刻于石碑頂?shù)?，根本就沒有見過。

    當(dāng)然，這些都是穿越前的那個世界的知識，在這全民修仙的修羅大陸，即使和那個世界有再大的出入，也都是正常的。

    當(dāng)然，真正令劉易驚異的，倒不是這違反常規(guī)的狴犴雕像，而是這石碑上的文字。

    那是一溜沒有標(biāo)點符號的刻文。

    其曰：“天雨雖寬不潤無根之草道法雖廣不渡無緣之人”。

    這特么！

    書到用時方恨少??！

    特么的連個標(biāo)點符號都沒有，誰特么看得懂?。?！

    要不是自己曾學(xué)過一段時間的書法，臨摹過幾個古文字，就這溜文字究竟寫的是個什么鬼，恐怕都看不出。

    可，現(xiàn)在看出來了又能怎樣？

    沒有標(biāo)點符號的古文字書寫的東西，跟天書又有什么差別？

    其實，劉易有這種想法并不奇怪。

    因為古文在書寫上，原本是沒有標(biāo)點符號的設(shè)計的。

    但是在閱讀時，為了保證語氣的順暢和正確的傳達意思，就需要注意文句的起承轉(zhuǎn)合。

    因此，讀書人便會在閱讀文章的時候自行加注記號，這，便是句讀。

    古人用字是極其講究的，說是惜字如金也不為過。

    加之古文在書寫當(dāng)中都是沒有標(biāo)點符號的，因此，要讀懂一篇古文，就必須要“明句讀”。

    如果不懂得句讀之法，往往就會造成對原意的誤讀，從而產(chǎn)生誤解。

    所謂“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，就是這個意思。

    關(guān)于句讀的重要性，這里還要一個故事。

    話說古時有一個秀才，他家里很窮，天天都吃不飽，有時甚至都沒得吃。

    換句話說，這秀才就是個讀了點書的窮/屌/絲。

    屌絲也想活命，為了果腹，所以就得想辦法去外面混口飯吃。

    而他剛好就有這么一個挺富裕的朋友，吃喝不愁，富得流油。

    所以每當(dāng)人家差不多要開飯的時候，他就會到人家家里“拜訪拜訪”。

    每次來拜訪的時候，他不但空手而來，還會編出各種各樣的理由，讓他朋友留他下來吃飯。

    其實就是蹭飯，大家都心知肚明，但讀書人好面子，都不戳破而已。

    這一天，秀才又來“拜訪”友人。

    友人實在想不出什么理由讓他離開，就打算看看情形再說。

    就在兩人心照不宣而又尷尬不已地打哈哈的時候，老天突然下起了雨。

    因為古有“下雨天留客”的說法，所以窮秀才見狀，興奮地大喊道：“下大雨啦！”

    友人心中千萬只羊駝奔過，卻又不好直接趕人走，想來想去，就留下一張紙條，而后自己就進房去了。

    秀才上前一看，見字條上寫的是：下雨天留客天留人不留。

    按這友人的意思，這句話換成人話來說，其實就是：“下雨天就要留客（下雨天留客？）？天留你，但我不留你（天留，人不留）。”

    在房里待了一陣子之后，那友人估計這窮/屌/絲應(yīng)該是自覺地回去了，于是便出房間來準(zhǔn)備吃飯。

    可誰曾想，一出房間門，就見那窮秀才還在客廳坐著，忍不住就問：“呀，你怎么還在這兒，你不走嗎？”

    秀才就說：“是你叫我留下的啊?！?br/>
    那友人就奇怪了，我特么明明是讓你趕緊麻溜的滾蛋，哪里留你了，于是便問：“我哪里留你了？”

    秀才指著那張紙條，郎朗念道：“下雨天留客天，留人不？留！”

    那友人氣絕，看著眼前這位一臉得意的屌絲朋友，實在哭笑不得，只得留他吃飯。

    這個故事充分的說明了句讀的重要性，同時也告訴我們一個道理：流氓無賴不可怕，就怕流氓有文化。

    劉易不是窮/屌/絲，但卻有點文化。

    他突然想到，這一溜文字，可能是副對子。

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