傳說(shuō)，王陽(yáng)明從小常做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到在一個(gè)寺廟里，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)夢(mèng)到多次，所以一直記得清楚清楚?！惶臁夯[小』說(shuō)．⒉后來(lái)他做兵部尚書(shū)的時(shí)候，有一次出去巡察，在江蘇鎮(zhèn)江金山寺游覽。結(jié)果一到這里就感覺(jué)似曾相識(shí)，再一想就是自幼常常夢(mèng)到的那個(gè)寺廟。于是他就跟寺院里的一些出家?guī)煾競(jìng)円黄鸬教幾咦呖纯矗Y(jié)果來(lái)到一個(gè)關(guān)房前，關(guān)房門(mén)窗都緊閉著，上面還貼著封條。
王陽(yáng)明一看到這個(gè)關(guān)房就覺(jué)得好像以前曾經(jīng)在這里住過(guò)，好像這里就是他以前住的房間，于是就請(qǐng)出家人幫忙打開(kāi)這個(gè)門(mén)來(lái)看。
那和尚說(shuō)：不行，王大人，我們這個(gè)寺院里頭哪個(gè)地方你都可以去，就是這個(gè)關(guān)房我們不能讓你進(jìn)去。為何？因?yàn)檫@個(gè)關(guān)房里面，五十年前我們寺院里的老和尚在這里面圓寂，他的真身還保存在里面，肉身沒(méi)有壞，還坐在里面，為了保存它，我們是不能夠讓外人進(jìn)入滴。
王陽(yáng)明非常好奇，就一再的求這個(gè)和尚幫幫忙，進(jìn)去看一眼就走。因?yàn)橥跏厝蚀笕宋桓邫?quán)重，最后和尚不敢違拗就答應(yīng)了。
之后這個(gè)門(mén)就打開(kāi)了，進(jìn)去一看，一位老和尚正坐在一個(gè)蒲團(tuán)上，盤(pán)腿而坐，雖然已經(jīng)圓寂五十年，但是他的面色仍然非常好。王陽(yáng)明看到老和尚的臉，忽然頓有所悟：這個(gè)臉怎么這么熟悉，似曾相似？
回頭一看就看到墻上還寫(xiě)了一詩(shī)，這詩(shī)是老和尚五十年前圓寂之前在墻上寫(xiě)的詩(shī)：
五十年后王陽(yáng)明，開(kāi)門(mén)猶是閉門(mén)人；
精靈去后還歸復(fù)，始信禪門(mén)不壞身。
看起來(lái)，這位老和尚像是預(yù)知未來(lái)，就知道其后身王陽(yáng)明五十年后會(huì)到這里。
王大人當(dāng)時(shí)惆悵地看了半天，后來(lái)就叫人為這位入定的僧人建一座塔埋了。
這個(gè)案例歷史確有記載哦。
所以說(shuō)，世間多有奇異之事，讓現(xiàn)代人迷惑不解。比如說(shuō)，以前農(nóng)村常見(jiàn)的‘喊魂’，這在當(dāng)時(shí)大都對(duì)于這種現(xiàn)象持見(jiàn)怪不怪的態(tài)度。
如今我們來(lái)反思一下，要是真的沒(méi)有功效，干嘛還如此流行吶？
其實(shí)，只要站在佛學(xué)這種立場(chǎng)上來(lái)看待問(wèn)題，真正明白了奇事背后的因由，也就不足為奇了。
王陽(yáng)明的前世今生，看似非常奇異，實(shí)則再平常不過(guò)了。如果我們知道、相信人會(huì)輪回轉(zhuǎn)生，拿莊子他老人家的觀念來(lái)看就是【方生方死】，本屬平平常常的事情。
死，不過(guò)是另一次生命歷程的開(kāi)端，人人皆是如此，又有何奇之有呢？
所以對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，這根本不算個(gè)屁事，現(xiàn)代人迷信于科學(xué)，所以才把科學(xué)能夠認(rèn)識(shí)以外的事情，統(tǒng)統(tǒng)都說(shuō)成了是迷信、偶然、巧合等等，都是奇異之事，從而也就不用去進(jìn)行深究罷了。
那么，在歷史上多如牛毛的前輩們，什么東東都是拋卻了，去苦心竭力的修道。【修道】這東東到底有啥好處？干嘛他們要如此癡迷、糾結(jié)于它呢？
要說(shuō)明這些問(wèn)題，還是先奉勸各位同學(xué)不要輕易的去搞這些東東。
在下為什么這么說(shuō)呢？
無(wú)論學(xué)仙學(xué)佛，講到養(yǎng)生全真之道，都以清心寡欲入手，而至于寂滅無(wú)為為究竟，正如道教的《清靜經(jīng)》所說(shuō)：“人能常清靜，天地悉皆歸?！笨墒乾F(xiàn)實(shí)世界中的人生，哪里會(huì)清凈的下來(lái)。正如孔子所說(shuō)：“飲食男女，人之大欲存焉?！备孀右舱f(shuō)：“食色性也?！比藗儗?duì)于**與飲食的追求，與貪圖富貴功名的享受并重，要想作到“離情棄欲，所以絕累”，在一般的人，是不可能的事。
《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六，佛告阿難：若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲成其飯，經(jīng)百千劫只名熱砂，何以故，此非飯本，砂石成故。所以修行若淫根不斷，如蒸砂成飯。
南懷瑾先生講：我們修道為什么不能得定，就是性的問(wèn)題過(guò)不了關(guān)，所以不能得定。由于在意識(shí)上有性的欲念以后，就有各種漏丹的后果。一般這個(gè)漏，只是指身漏。實(shí)際上，六根都在漏。所以大家打坐，從頭頂?shù)绞种讣?，每一根神?jīng)都沒(méi)有得樂(lè)，就是因?yàn)榫粷M(mǎn)的關(guān)系，都因?yàn)槭怯新┲虻年P(guān)系。我們打起坐來(lái)，生理不能舒暢，心理不能清凈，念頭不能專(zhuān)一，不能真得定，都因?yàn)橛新┑年P(guān)系。
要把這個(gè)欲念完全凈化了，才能得定。壓制不是斷，那個(gè)根仍然存在。但真要斷淫根，一定要到四禪定才能夠斷。
所以大家打坐，從頭頂?shù)绞种讣猓恳桓窠?jīng)都沒(méi)有得樂(lè)，就是因?yàn)榫粷M(mǎn)的關(guān)系，都因?yàn)槭怯新┲虻年P(guān)系。我們打起坐來(lái)，生理不能舒暢，心理不能清凈，念頭不能專(zhuān)一，不能真得定，都因?yàn)橛新┑年P(guān)系。
我們打坐有時(shí)很清凈，是因?yàn)榱际諗z了，少漏一點(diǎn)，自然就好一點(diǎn)，慢慢多坐，做到不漏，生理自然起變化。在我所說(shuō)《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》一書(shū)中，敘述的氣脈過(guò)程是必然要經(jīng)過(guò)的。這本書(shū)只講督脈，沒(méi)講任脈。任脈是自律神經(jīng)部分，包括五臟六腑部分，任脈若通了的話(huà)，中脈也就通了，任脈是比督脈還難通的。
真到了任脈起變化，五臟六腑等于換了個(gè)位子。如果見(jiàn)地道理不清楚，會(huì)嚇?biāo)赖?，這也是唯心的作用。佛經(jīng)上講脈解心開(kāi)，確有此事。心脈解開(kāi)是非常難受的，好像在心口上挨了一刀一樣，不過(guò)打開(kāi)了后，真是舒服無(wú)比。胃氣打通尤其難受，好似胃連著肺部、肝臟，一下子給人撕了下來(lái)一樣。打開(kāi)了，就好似五臟六腑都換了一個(gè)。換句話(huà)說(shuō)，心肝脾肺腎的功能慢慢壞了，自己里頭慢慢給你拆下來(lái)，換了一個(gè)新的裝上去。
任脈通了以后，當(dāng)然，所緣的觀想還是在定境中，這個(gè)知覺(jué)定境界，同我們生理上的變化沒(méi)有關(guān)系，這時(shí)才會(huì)懂得解脫。
假定這時(shí)因生理上的各種變化，我們當(dāng)場(chǎng)死了，我們那個(gè)靈明覺(jué)知照見(jiàn)自己變化的，正如心經(jīng)所說(shuō)：照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，無(wú)所謂了，要死就死，沒(méi)有什么了不起。我們只要把定的境界保持著，等任脈完全打通了以后，就可以達(dá)到真正的初禪。
當(dāng)然，任脈通沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，修行是苦行。道家有個(gè)名詞叫“焚修”，修行者稱(chēng)“煉師”，硬是像在火中鍛煉一樣。
看看，這些東東令人頭疼吧？
按照我們一般人來(lái)說(shuō)，花花綠綠的票子是可愛(ài)滴，美麗動(dòng)人的姑娘是誘人滴，五光十色的世界是美好滴......俗話(huà)說(shuō)，舍得、舍得，有舍才能有得。這些都是不想舍去，還想頂住世俗的壓力去修道？
只怕是，你盤(pán)腿到半個(gè)月亮爬上來(lái)的時(shí)候，忽然心動(dòng)：“對(duì)面美麗的姑娘窗菲為何還不打開(kāi)......”
所以說(shuō)在下奉勸各位，切莫一時(shí)沖動(dòng)去盤(pán)腿修道。真要是對(duì)于這些東東感興趣，佛教八萬(wàn)四千法門(mén)必有適合的，要自己去找出來(lái)才行。以在下的觀點(diǎn)來(lái)看，如果您現(xiàn)今沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的毅力，不妨去老老實(shí)實(shí)地念【阿彌陀佛】來(lái)漸修為上。
至于【修道】的好處，那是肯定有滴。
如果您善于觀察就會(huì)現(xiàn)，自己身邊那些終日念佛的老頭、老太太，人們雖然都說(shuō)那是‘迷信’卻覺(jué)得慈眉善目的而愿意去親近。且更不必說(shuō)，這些念佛人眾大都是高壽的。這種算不算好處？
南懷瑾先生曾經(jīng)提到過(guò)，我們每個(gè)人的‘正命’都是很長(zhǎng)的，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上有許多人是不正常的死亡，那就屬于橫死。
人的生命為什么有些會(huì)橫死呢？
老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心狂，難得之貨令人行妨。”
意思說(shuō)，繽紛的色彩看就了就會(huì)讓人兩眼昏花，歌樂(lè)歡動(dòng)，喧嘩不已，聽(tīng)久了就會(huì)使人耳聾失聰。山珍海味吃多了反而使人胃口病傷而厭惡飲食。驅(qū)馬奔馳，圍捕田獵，時(shí)間久了會(huì)讓人心智狂亂而縱情放蕩。貪求寶物而不知滿(mǎn)足，時(shí)間久了就會(huì)使人行為乖戾而舉動(dòng)失常。
再結(jié)合現(xiàn)今流行的詞，譬如；：喝酒傷肝，抽煙傷肺，既不喝酒又不抽煙，傷心......等等來(lái)看，我們的壽命大都是被自己玩壞滴，好吧。
其實(shí)，【道】包含萬(wàn)象，就在我們平常的生活之中。只要是您能靜下心來(lái)去仔細(xì)辨別，還是能體察的出來(lái)滴。
比如說(shuō)，我們?nèi)诉@種東東，管你舍不舍得，一旦到了該給這個(gè)花花世界說(shuō)拜拜時(shí)候，一些膽氣大且經(jīng)歷個(gè)喪葬事情的都是知道滴；有些人到了壽命終結(jié)的時(shí)候，面色很是不爽。有些個(gè)則是亡者尊榮看上去像是喜氣洋洋的。
前者俗語(yǔ)叫‘死的難看’，后者稱(chēng)為‘安詳笑逝’，說(shuō)個(gè)不好聽(tīng)的話(huà)，都是嗝屁咋還差別這么大吶？
實(shí)話(huà)說(shuō)，小子現(xiàn)在是身體甭棒、吃嘛嘛香，這種問(wèn)題哪里會(huì)講得清楚，南懷瑾先生的講義就在那里，估計(jì)你們也不會(huì)去耐心翻看來(lái)，故抄摘如下（都是先生給和尚們講的內(nèi)部資料哦,你們看看是否科學(xué)。）：
現(xiàn)在我們先講一個(gè)人，正常的死亡情形。
人要死以前，先是風(fēng)大死亡，先沒(méi)有氣了，呼吸不對(duì)了。你們大家到醫(yī)院看過(guò)病人就知道，一個(gè)人要死的時(shí)候，這個(gè)呼吸在這里哦；嬰兒的呼吸多半、你看一個(gè)嬰兒躺在床上呼吸，鼻子、胸口比較動(dòng)得輕微了，這個(gè)小腹、肚子整個(gè)地動(dòng)，呼吸深長(zhǎng)。年紀(jì)大一點(diǎn)慢慢上來(lái)，到了老年了，呼吸都到這里（胸部以上）了，死亡的時(shí)候就到這里（喉部）?？煲獢鄽饬?，醫(yī)生沒(méi)有辦法，為了保持腦細(xì)胞慢一點(diǎn)死亡，就給他上氧氣幫忙他，使腦神經(jīng)細(xì)胞不要死亡、多留一下。所以死亡，第一個(gè)是風(fēng)大先散掉，換句話(huà)，死亡是先到氣沒(méi)有了。但是在這個(gè)階段呢，這個(gè)死的人，假使正常的，我們現(xiàn)在完全照正常講哦。他的感受哇，所謂生身體上**上，燒啊、難過(guò)啊、或者覺(jué)得冷啊，很不舒服，總不對(duì)頭，情況很不好，自己也迷迷糊糊，燒。那么在這個(gè)階段風(fēng)大的死亡，那么在要死的人幻象的感覺(jué)呢，或者覺(jué)得“哎呀，給我腳上蓋一蓋呀，風(fēng)好大呀！風(fēng)好大呀！”實(shí)際上沒(méi)有風(fēng)，就是這種感覺(jué)，實(shí)際是內(nèi)在的風(fēng)要散了、這個(gè)氣要散了。所以這個(gè)時(shí)候，風(fēng)大死亡這個(gè)階段還可以救藥的，不管中醫(yī)西醫(yī)、乃至明白的醫(yī)生啊，地下醫(yī)生、天上醫(yī)生，有辦法這個(gè)時(shí)候還可以醫(yī)得回來(lái)。所以像西醫(yī)嘛，靠氧氣來(lái)把他命吊住；氧氣是幫忙吊住這個(gè)命，還想辦法想把他醫(yī)好。不過(guò)啊，大部分現(xiàn)在的情況，一上了氧氣已經(jīng)想不出別的辦法了，只好等時(shí)間了。如果沒(méi)有氧氣的幫助，很快就死了。那么四大的死亡，這個(gè)時(shí)候，或者那個(gè)將死的人感覺(jué)到，“啊，都是......”進(jìn)入彌留狀態(tài)，迷迷糊糊，“啊，”覺(jué)得非?？膳?！一切境況都不對(duì)了，眼睛看到、眼識(shí)所看到的啊，黑暗、迷迷糊糊了。
跟著來(lái)的是什么呢？
水大分散，到了這一步呀，就很難救了，一定會(huì)死了。
水大分散是什么？這個(gè)呼吸到了那里，這個(gè)呼吸“呃、呃......”那個(gè)死人快要死的時(shí)候“呃、呃.....”。這個(gè)時(shí)候啊，還有，你注意，下面的肛門(mén)也要打開(kāi)了，放屁了、大便流出來(lái)了。所以有一個(gè)醫(yī)生自己曉得，自己是醫(yī)生，年紀(jì)大了，兒女也是醫(yī)生，幫著都圍著醫(yī)，他自己指揮的，用什么藥給我打，用什么針給我打，最后他說(shuō)不要打了、不要打了，我肛門(mén)已經(jīng)開(kāi)了，就沒(méi)有希望了。屁股肛門(mén)打開(kāi)大便流出來(lái)了。為什么？這個(gè)下面氣脫掉了、下氣下降了，所以要死的時(shí)候下面大便、尿都來(lái)了；上面“呃、呃、呃……”好了！好像我死過(guò)一樣，很有經(jīng)驗(yàn)的樣子（眾笑）。當(dāng)然我們大家過(guò)去死過(guò)了忘記了，都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)（老師示：呃、呃......）沒(méi)有咽下來(lái)，我們現(xiàn)在活著的人還咽下來(lái)，等到（老師示：呃、呃......）最后沒(méi)有了！上面這個(gè)氣一出完，下面肛門(mén)一打開(kāi)，走了。上下氣一脫開(kāi)就沒(méi)有了。這個(gè)時(shí)候水大分散，身上流出汗了，下面大小便就是水大了，流掉了。
那么身上出的汗，這個(gè)時(shí)候你摸到他那個(gè)身上的。跟著這個(gè)意識(shí)的業(yè)力，假設(shè)這個(gè)人業(yè)重的，算不定看到你們大家都變成魔鬼相了，“哎呦，這魔鬼要來(lái)抓我了！”或者自己做過(guò)壞事的，“哎呦，這些冤家都要來(lái)抓我，你看、你看、你看！某人要來(lái)抓我了，哎呀，不得了了！不得了了！”
哎，就有這個(gè)道理了。