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    吳明剛聽到此處，表情一暗，有幾分欲言又止之態(tài)，陳松看到不禁接道：“吳師兄要是有什么難言之隱，不說也無妨，只需記得有能幫得上的在下，李師弟還有在場(chǎng)的諸位都會(huì)竭盡全力的！”

    眾人一聽此話，不禁忍俊不禁起來，這次小比首輪，在做的包括煉丹之比的潘文卿紛紛入圍了第二輪，惟獨(dú)是洪明建，在最后一場(chǎng)又?jǐn)×?，說來實(shí)在是讓人感嘆命運(yùn)的巧合，洪明建最后一場(chǎng)居然和上一場(chǎng)一樣再此遇見了姚益龍，這么算來洪明建輸四場(chǎng)贏五場(chǎng)的出局戰(zhàn)績(jī)中有三場(chǎng)都是輸給同一人的……這等運(yùn)氣也實(shí)在少有……

    而且此人還是幾月前剛剛?cè)腴T的新人，不過洪明建性子灑然，嘴上說說并沒有真的往心里去，技不如人就是技不如人，洪明建并無怨言的，潘文卿聽到此話笑道：“洪師弟何必如此，以洪師弟的實(shí)力怕是已經(jīng)被哪位長(zhǎng)老看中了也說不準(zhǔn)，再說就算此次無緣六峰弟子，我看以洪師弟的實(shí)力，不出幾年定會(huì)在外門一鳴驚人，直升內(nèi)門也說不定的了?！?br/>
    眾人也知道洪明建雖然心有不甘，但是并不是偏執(zhí)之人，也是紛紛嗤之以脾，并沒有像潘文卿這么安慰，紛紛勸酒而已。洪明建酒過三旬，又道：“諸位師兄弟要是進(jìn)入了六峰可是要快點(diǎn)闖出些名聲，在下在外門也可以借各位的威名狐假虎威一把嘛……”

    說著又是引來眾人一陣的叫罵…………

    陳松緩緩的揉了揉太陽(yáng)穴，合上手中一本黃色的古書，嘆道：“這《天關(guān)三圖七星移度經(jīng)》實(shí)在是精妙之極，看來想要一時(shí)半會(huì)的弄懂是不可能的了。”這些古書都是上次借自岳謙儒之處，說來這些道典上不講功法，不講法術(shù)，全篇都在介紹大道，研究起來實(shí)在有些無味，也虧得岳謙儒有得如此興致。

    說來話長(zhǎng)，原本陳松想岳謙儒借來幾本道典只是隨便看看。但是這書中字字珠璣，將許多原本模糊地感悟清晰地描述出來，實(shí)在有一種共鳴之感，開始讓陳松興奮不已，因?yàn)檫@般精研經(jīng)書就可以繼續(xù)有所領(lǐng)悟，然而陳松研讀幾天之后才發(fā)現(xiàn)自己似有領(lǐng)悟又似乎一無所獲，迷茫中想起凌云子講過的一段話：

    “修真之輩最本質(zhì)的乃是對(duì)道境的追求，以至于所作所為合乎天道，已達(dá)最后的與天道相合，共天地同壽。而求道分為數(shù)種，最核心的是悟道，就是自身對(duì)道境的領(lǐng)悟，接著有證道之說，意指的是對(duì)自己所悟的印證，沒有印證的領(lǐng)悟不可能是完美的，契合天道的。

    還有則是聞道，乃是接受別人的領(lǐng)悟，此法看起來為一捷徑，其實(shí)不然，大道三千，吾獨(dú)取一瓢，每個(gè)人的道都只會(huì)是天道的一部分，不可能有相同的修士存在。別人對(duì)天道的理解終究是別人的，不可能與自己的相同，就算拿來也是無用，看似有所領(lǐng)悟其實(shí)并不能給自身帶來什么。

    常言道：丹書萬卷，不如守一。正是這個(gè)道理了，別人的道能夠幫助自己理解自己的道，但是要想牽強(qiáng)附會(huì)則是不可，所謂的“領(lǐng)悟在先，實(shí)證為上”說的就是這個(gè)道理了。松兒你記住了?！?br/>
    陳松也知道了那里醉仙居路云飛對(duì)李明寒所說的“各人有各人的道，在下只是牽強(qiáng)附會(huì)一番，至于到底應(yīng)如何？還得靠李師弟你自己的理解”具體是作何解釋了。當(dāng)然也不能說這些道典沒有任何用處。

    那天陳松對(duì)戰(zhàn)嚴(yán)長(zhǎng)青所用的“巨木困龍陣”就是前些日子研讀一本《洞玄自然靈寶生神章》外加自己的道境所悟的，書中所講的乃是借助自然的外力，合天道之力化為己用，當(dāng)然說到玄妙之處怕是那作者都沒有悟到，畢竟化天道之力為己用乃是不可能之事。

    想完全的化天道之力為己用的前提乃是先合于天道，據(jù)陳松所知整個(gè)修真界都沒有人能夠做到如此，就算所謂的合道境界也并不是真正的合于道，要是能夠的話，那么天道也無法察覺其的存在，更沒有天降雷劫之說，那些大能者之所以會(huì)有天劫，就是因?yàn)楸旧韺?shí)力太強(qiáng)，干擾了天道運(yùn)行，但又不能合于天道，所以才會(huì)出現(xiàn)天雷罰之。

    當(dāng)然這些都與現(xiàn)在的陳松無關(guān)，陳松參悟那《洞玄自然靈寶生神章》，覺得那書中作者所講實(shí)在太過光怪陸離，再加上那是古籍，書中所講對(duì)于現(xiàn)下的修真之士來說可以說是沒有用的，因?yàn)槟腔斓罏榧河弥▽?shí)在太難，太過不適用了，更有甚者并不能保證每次都能成功。試想現(xiàn)在修真界動(dòng)輒與人生死之斗，哪里會(huì)容許你這般沐浴，求神，布法，祈天？

    但是陳松還是發(fā)現(xiàn)了一些小東西，例如書中所講的有一處是指利用地勢(shì)植被將其按照一定的規(guī)則排列，最后達(dá)到陣法困敵之效。這與現(xiàn)在的陣法可是大不相同，如今修真界的陣法，陣盤，陣眼，陣旗等可是布陣的前提，而且布陣的玄妙可不下于煉丹，所以陳松對(duì)陣法雖然一竅不通，但是還是知道無旗不成陣的道理。

    當(dāng)然也有大能者可以隨手布陣，但是那都是頂尖的陣法師了，對(duì)于陳松可以說是可望而不可及的。但是這書中所講的“洞玄乙木困籠術(shù)”倒是不需要這些，只需要根據(jù)地勢(shì)排列樹木植被就好，但是這需要花的功夫可比陣法多得多，所以這大概也是其被淘汰的原因之一。

    然而這對(duì)于身懷御靈術(shù)的陳松來說并不是問題，由于御靈術(shù)對(duì)法術(shù)的控制入微，陳松可以瞬間召喚出相應(yīng)的青木來借勢(shì)布成那“洞玄乙木困籠術(shù)”之勢(shì)，這相比于需要布陣的陣法來說，無疑對(duì)陳松更實(shí)用一些。同時(shí)這等妙術(shù)也可以起到突發(fā)制人的奇效，就如那天陳松原本準(zhǔn)備那巨木困龍陣需要一定時(shí)間，但是嚴(yán)長(zhǎng)青硬是沒有看出端倪來。

    雖然此法與布陣不同，但是陳松還是姑且將其命名為巨木困龍陣了，然而陳松的收獲也僅僅如此，就如剛才所說，別人的道自己接來是沒有用處的，陳松只可以依照

    “洞玄乙木困籠術(shù)”悟出巨木困龍陣都在于自己的道境領(lǐng)悟到了的原因。

    這幾日陳松精研道典，以期待能夠再印證下自己的道境，看能不能再有所悟，不說別的，再領(lǐng)悟一兩個(gè)類似巨木困龍陣的奇招也好，不需威力多大，只需要出其不意就好。所以才有了陳松研讀那《天關(guān)三圖七星移度經(jīng)》一幕，此書所說的東西乃是星相變換之道，所講的也比較膚淺，但是陳松對(duì)于星相實(shí)在沒有什么理解，參悟幾天也是只得道理，不得領(lǐng)悟。

    “看來許多事都要看機(jī)緣境界，萬事強(qiáng)求不來?！标愃上肭宄@些，也就不再妄圖妙法。眼看小比第二輪就要開始，陳松也沒有鉆牛角尖，放下道典開始準(zhǔn)備起來?！白x萬卷書不如行萬里路啊，難怪師傅當(dāng)日對(duì)岳師叔說：要是你能放些那些文縐縐的興趣，指不定現(xiàn)在已經(jīng)是元嬰期了?？磥碓缼熓逡彩窍萑脒@書中聞道的誤區(qū)了。不過，以岳師叔之聰慧不可能想不到這些?！标愃蓳u搖頭，自言自語道：“怕是岳師叔嗜好如此，不愿自拔吧。”

    陳松笑笑，各人有個(gè)人的道，自己多想他人作甚，還是先準(zhǔn)備小比吧。想著陳松一甩手扔開手中困擾自己幾天的書卷，長(zhǎng)笑著提著與自己實(shí)力相當(dāng)?shù)怯忠呀?jīng)小比結(jié)束，清閑無事的洪明建朝著演武場(chǎng)走去。這些日子陳松要驗(yàn)證自己比試中悟通的一些道理，然而其他人都在緊張的準(zhǔn)備著第二輪的比試，也只有霉運(yùn)到頭的洪明建還有些空閑，整日里到處游蕩，陳松哪里會(huì)放過？

    如此絕妙的陪練對(duì)象，怎能不好好珍惜？于是，演武場(chǎng)上洪明建一臉苦相的御使著破空梭應(yīng)對(duì)著陳松的凜冽攻擊起來，時(shí)不時(shí)還發(fā)出“命途多舛”“天道不公”的慘嚎聲……