?：謙恭，正直，憐憫，英勇

    公正，犧牲，榮譽，靈魂！

    騎士宣言：

    iillbekindtotheeak.

    iillbebraveagainstthestrong.

    iillfightallhodorong.

    iillfightforthosehocannotfight.

    iillhelpthosehocallmeforhelp.

    iillharmnooman.

    iillhelpmybrotherknight.

    iillbetruetomyfriends.

    iillbefaithfulinlove.

    騎士精神最早的意思是指馬術(shù)。中古時代的精英戰(zhàn)士，與農(nóng)民、教士和那些靠自己的技術(shù)當(dāng)上騎手和戰(zhàn)士的人有所不同，其間差異在于他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和制作精良的裝甲，這些都是當(dāng)時的身份象微。

    到了十二世紀，騎士精神的意義轉(zhuǎn)變?yōu)槿松恼w規(guī)范。騎士精神規(guī)范的基本守則如下︰

    *保護老弱婦孺。

    *為公義而戰(zhàn)以對抗不平與邪惡。

    *熱愛家園。

    *為防衛(wèi)教會而冒死犯難。

    事實上，騎士和貴族會為私利漠視騎士精神。貴族之間的仇恨和土地的爭奪，往往會擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習(xí)俗，酋長遺產(chǎn)由兒子均分，而非長子繼承，為了爭奪財產(chǎn)經(jīng)常引發(fā)兄弟之間的戰(zhàn)爭。最好的例子就是查理曼的孫子之間的沖突。在中古時代，農(nóng)民通常是瘟疫與內(nèi)戰(zhàn)的最大受害者。

    在中古時代，國王會設(shè)立騎士勛位組織，組織中的高階騎士必須發(fā)誓對國王與同伴效忠。成為騎士勛位一員可享有極大的名望，也因此成為國家里的重要人物。1347年，在百年戰(zhàn)爭期間，英國的愛德華三世成立嘉德勛位，并一直留存至今。這個等級是由英國二十五個最高等級的騎士所組成，他們必須保證對國王的忠心并在戰(zhàn)爭中全力以赴以取得勝利。

    金羊毛勛位是由勃艮地的好人菲力在1430年時設(shè)立，為歐洲最貴重和最具權(quán)威的勛位。法國的路易十一設(shè)立圣米迦勒勛位以掌控他最重要的貴族?？ɡ欣?、圣地亞哥和亞耳岡達拉等勛位設(shè)立的目的，是為了驅(qū)策騎士將來犯的摩爾人趕出西班牙，他們在西班牙第一個國王，亞拉岡的斐南的領(lǐng)導(dǎo)之下團結(jié)起來。

    “騎士（caballarii）”一詞，最早來源于capitularies法令集，原意是騎師。在7世紀，阿拉伯騎兵騎著有馬蹬的戰(zhàn)馬揮舞彎刀沖上了歐洲大陸，這片土地上的法蘭克人與日耳曼人幾乎是同時從異教徒那里學(xué)會了使用馬蹬，從而使自己的雙手解放出來，輕松自如地在馬上使用兵器作戰(zhàn)。

    11世紀至13世紀，這是騎士文化真正興起的時期，這期間由教皇發(fā)起的十字軍東征，可說是正式為騎士賦予了宗教性質(zhì)與地位，并且也正式制定了完整的騎士制度，這些制度就是日后人們所樂道的“騎士精神”。

    騎士制度.騎士的訓(xùn)練要經(jīng)過侍童、扈從、見習(xí)騎士與正式騎士四個階段。侍童時期一般都是從7－8歲左右開始，這時候進入領(lǐng)主的城堡，作為領(lǐng)主家屬的侍童，在干活的同時學(xué)習(xí)禮儀與各項相關(guān)知識，進入扈從時期，則主要跟隨正式騎士學(xué)習(xí)“騎士七技”，即馬術(shù)，游泳，投矛術(shù)，劍術(shù)，狩獵，吟詩，弈棋。前五項可提高作戰(zhàn)能力與生存能力，而后兩項則是為了培養(yǎng)出良好的素質(zhì)修養(yǎng)，這對于一名騎士來說是必不可少的。

    進入見習(xí)騎士階段后，便可以擁有自己的扈從并且參加戰(zhàn)斗了。在戰(zhàn)場上，見習(xí)騎士的旗幟在后面會剪開叉，形如燕尾，以示與正式騎士的區(qū)別。如果見習(xí)騎士積累戰(zhàn)功到一定程度，可以向上級申請成為正式騎士，這時傳令官會將其旗幟上的燕尾剪去。

    正式騎士的受勛儀式一般都由領(lǐng)主或軍隊首領(lǐng)主持，有時也會由國王或者主教主持，如果是后者，會非常隆重，其形式流程為：主持人用劍背輕觸對方的后頸和兩肩，接著以守護圣徒名義起誓（英格蘭人是圣喬治，蘇格蘭人是圣安德魯），起誓謹守忠誠與榮譽。然后主禮人高唱："Avencez，RisesirXX"，XX一般是該騎士的教名。"整個典禮結(jié)束。之后還有不同的慶祝，比方說國王的賜宴，授予披風(fēng)、盔甲和馬刺；或者是教會的模式，騎士團的每個兄弟為新人祝福，賜給圣經(jīng)和十字架，新加入者自己表示，要放棄人世間的尊崇與俗名，等等。

    成為正式騎士后，要嚴格遵守騎士的各種制度教條，這是一名騎士維護自己榮譽的最基本方式。騎士制度除了各個騎士團里自己制定的一些規(guī)則外，所有騎士團都要求自己的成員公正，謙遜，慷慨，生活簡樸刻苦，絕對忠誠，寬容等等，如同史詩中的英雄一般，用自己的胳膊去為民眾效勞，以教會的名義行俠仗義，保護去東方的朝圣者。

    在后來中世紀的歐洲里，騎士總是被美化成正義的象征，代表著善良與邪惡斗爭而終取得了勝利，所謂的騎士風(fēng)靡一時。就算到了塞萬提斯的筆下，堂吉訶德仍然有著單純執(zhí)著的可愛之處。少年時的法國啟蒙運動領(lǐng)導(dǎo)者伏爾泰，因當(dāng)時某貴族對他的一句人格諷刺，而與貴族決斗，被關(guān)進了巴士底監(jiān)獄。俄著名詩人馬雅可夫斯基（名字錯了，是誰有點忘記）因決斗時被人偷襲而喪了命?？梢婒T士精神對后世的影響。

    騎士是個很神圣的職業(yè)，它代表著光明，代表著一諾千金，代表著修身恪己，代表著永恒不變的贊美。

    歐洲中世紀的職業(yè)戰(zhàn)士會嘗試建立某種形式的組織，可以相互扶助，維護共同利益。出于這種密切團結(jié)的需要，騎士制及騎士精神便從此誕生了。

    我們對于騎士制度的起源知之甚少。但隨著這一制度的不斷發(fā)展，它正好給當(dāng)時混亂無序的社會提供了一種極其需要的東西——一整套明確的行為準則。它多少緩和了那個時代的野蠻習(xí)俗，使生活變得比此前500年的黑暗時代稍微容易一些，精致一些。想要教化粗野的邊疆居民，這并非易事。他們大部分時間在與穆斯林、匈奴人或北歐海盜苦苦作戰(zhàn)，掙扎在不是你死就是我亡的殘酷環(huán)境中。作為基督徒，他們當(dāng)然對自己的墮落行為深感懺悔。他們每天早晨發(fā)誓從善，向上帝許諾要行為仁慈和態(tài)度寬容?？刹坏忍柭渖?，他們便把諾言拋諸腦后，一口氣殺光所有的俘虜。不過進步來自于緩慢而堅持不懈的努力。最終，連最無法無天的騎士都不得不遵守他們所屬“階層”的準則，否則就要自食其果。

    這些騎士準則或騎士精神在歐洲各地不盡相同，但它們無一例外地強調(diào)“服務(wù)精神”和“敬忠職守”。在中世紀，“服務(wù)”被視為非常高貴、非常優(yōu)美的品德。做仆人并無任何丟臉之處，只要你是一個好仆人，對工作勤勤懇懇、毫不懈怠。至于忠誠，當(dāng)處于一個必須忠實履行許多職責(zé)才能維持正常生活的時代，它當(dāng)然會成為騎士們首屈一指的重要品德。

    因此，一個年輕騎士起誓，他將永遠做上帝忠實的仆人，同時也將終其一生忠心耿耿侍奉他的國王。此外，他還允諾向那些比自己更窮苦的人們慷慨解囊。他發(fā)誓要行為謙卑，言辭適當(dāng)，永不夸耀自己的功績。他將與所有的受苦大眾做朋友，但穆斯林除外。他們是他一見到就該殺掉的兇險敵人。

    究其實質(zhì)，這些誓詞不過是把十誡的內(nèi)容，以中世紀人民能夠理解的語言通俗化地表達出來。圍繞著它們，騎士們還發(fā)展出一套關(guān)于禮貌和行為舉止的復(fù)雜禮儀。中世紀的騎士努力以亞瑟王的圓桌武士和查理曼大帝的宮廷貴族為榜樣，正如普羅旺斯騎士的抒情詩或騎士英雄的史詩向他們述說的那樣。他們期望自己勇敢如朗斯洛特，忠誠如羅蘭伯爵。不管他們衣著多么簡樸甚至襤樓，不管他們是不是囊中羞澀，腹中空空，但他們總是態(tài)度尊嚴，言語優(yōu)雅，行為有節(jié)，保持著騎士的聲譽。

    這樣，騎士團成了一所培養(yǎng)優(yōu)雅舉止的大學(xué)校，而禮貌儀態(tài)正好是保持社會機器正常運作的潤滑劑。騎士精神意味著謙虛有禮，向周圍世界展示著如何搭配衣著、如何優(yōu)雅進餐、如何彬彬有禮地邀女士共舞以及其他成百上千日常生活的禮節(jié)。這些東西都有助于使生活變得更有趣，更宜人。

    像所有的人類制度一樣，騎士制度一旦衰老無用，它便注定了滅亡的命運。

    十字軍東征帶動了商業(yè)的復(fù)興。城市一夜之間星羅棋布于歐洲的原野。使用雇傭軍作戰(zhàn)，便不可能再像下棋那樣，以精致的步驟和富于美感的策劃來指揮一場戰(zhàn)役。騎士變成了純粹多余的擺設(shè)，騎士精神成為了不合時宜的奢侈品。當(dāng)騎士們獻身理想的高尚情操失去其實用價值后，他們本人也淪為某種荒誕可笑的角色。

    據(jù)說，尊貴的堂吉河德先生是世界上最后一位真正的騎士。自從他去世后，伴他相依為命、勇闖天涯的盔甲和寶劍被相繼拍賣，以抵償他留下的個人債務(wù)。不過不知怎么，他的寶劍似乎還落到過許多人之手。在福奇谷的嚴冬里，華盛頓將軍佩帶過它。在喀土穆被包圍的絕望日子里，戈登將軍拒絕拋棄把生命托付給他的人民，勇敢地等待著死亡的命運。當(dāng)時，這把寶劍是他唯一的武器。

    我不太清楚它在剛剛過去的世界大戰(zhàn)究竟中發(fā)揮了多大作用，但事實證明，它的價值是難以估量的。

    所謂騎士的精神其實就是騎士的美德

    1.謙卑：尊敬他人，謙虛謹慎，不會對人惡言相向。

    2.榮譽：榮譽勝過一切，即使敵我相差懸殊，寧可光榮戰(zhàn)死也不離陣逃亡。

    3.犧牲：以一己的犧牲換取多數(shù)人的利益。

    4.英勇：挺身保護弱小，不退縮、不畏懼。

    5.憐憫：同情弱者與包容一切，正義是一切行為準則。

    6.信仰：忠於自己的團體，不離不棄。

    7.誠實：坦然面對自己的靈魂，即使是陌生人也不欺騙。

    8.公正：無我無私，遵守法律，依據(jù)規(guī)范辦事。

    以上8種美德只要缺少一種，都不配稱為騎士。

    而騎士的浪漫呢？其實就是戰(zhàn)場上的軍事浪漫主義

    1.堂堂正正的決斗，不耍任何計謀與戰(zhàn)術(shù)。

    2.臨陣當(dāng)先，開戰(zhàn)時站在最前線迎敵，即使敵人比我方人數(shù)眾多。

    3.尊重女性，對理想的女性永遠忠誠。

    （注：理想的女性是指深愛卻得不到的女性，情場如戰(zhàn)場?。?br/>
    把以上準則用來審視大航海中常提到的，其實那些都不是騎士精神。

    而且大海戰(zhàn)中招數(shù)盡出

    例如：講究援軍位置提高勝率、情勢不利我方則立刻撤退

    看到敵人出現(xiàn)就解散隊伍、和敵軍叫陣挑釁、龜縮於我方據(jù)點附近不愿臨陣當(dāng)先

    以上種種之戰(zhàn)術(shù)皆與騎士的美德相互抵觸