大秦814年，曹天力發(fā)動(dòng)起義。并且他提出了這個(gè)世界上新的思想：共和。這讓很多人愿意投奔曹天力，于是大成民國建立。

    大秦816年，因?yàn)榇蟪蔁o法完全消滅秦帝國，于是只得與其各占半邊天。

    大秦817年，一位名叫馬克斯的人出生在大成民國。當(dāng)時(shí)因?yàn)榈刂鞯膭兿?，因此加劇下層勞?dòng)人民生活的赤貧化。饑餓驅(qū)使貧民到森林里撿拾枯枝、采摘野果，一些人破壞獵場和牧場。雖然有刑法典對(duì)擅自砍伐和盜竊樹木行為的嚴(yán)厲處罰，但上述事件仍有增無減。而許多人這樣做竟然是為了被送進(jìn)拘留所領(lǐng)一份監(jiān)獄口糧，正是饑餓和無家可歸才迫使人們違反林木管理?xiàng)l例。

    大秦837年，在大成民國因此而受到刑事處罰的有15萬人，占全部刑事案件的77%。面對(duì)這種相當(dāng)嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)，大成政府不是從社會(huì)制度層面尋找問題的根源和解決問題的方案，反而出臺(tái)一個(gè)更嚴(yán)厲的法案，將人們?cè)谏掷飺焓翱葜?、采摘野果和其他一些僅僅違反林木管理?xiàng)l例的行為也升格為盜竊犯罪，給予刑事處罰。馬克思根據(jù)大成民國第二十一屆議會(huì)會(huì)議記錄，于次年10月寫下《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文，譴責(zé)立法機(jī)關(guān)偏袒林木所有者的利益，剝奪貧民撿拾枯枝等習(xí)慣權(quán)利，系統(tǒng)提出自己的森林立法觀。

    對(duì)于《大成報(bào)》所發(fā)表的觀點(diǎn)，大成政府非常氣憤，他們立刻派人查封《大成報(bào)》，迫使它停止印刷。馬克思一氣之下，辭去報(bào)紙的主編職務(wù)。馬克思對(duì)自己的所作所為毫不后悔，相反，他認(rèn)清政府的丑惡，并在尋找時(shí)機(jī)，繼續(xù)同政府作堅(jiān)決抗?fàn)帯?br/>
    大秦840年《大成報(bào)》發(fā)行許可被大成政府撤銷，因?yàn)轳R克思在報(bào)上發(fā)表一篇批評(píng)曹天力的文章，引發(fā)曹天力的不滿，大成政府接到曹天力的抗議后下令查禁《大成報(bào)》，馬克思因此失業(yè)。在此期間內(nèi)，馬克思認(rèn)識(shí)了恩格斯。恩格斯是工廠主子弟卻十分欣賞馬克思的主張，經(jīng)常出錢贊助馬克思的活動(dòng)與生活，馬克思做學(xué)問思考認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)铍S性，經(jīng)常拖延要交給報(bào)社的文稿，恩格斯常協(xié)助馬克思的工作并代筆部分文章。

    大秦841年，恩格斯到訪馬克思所居住的城市，兩人并肩開始了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。馬克思寫了《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，這份手稿直到好久之后才被發(fā)現(xiàn)并發(fā)表，被稱為《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。大秦860年，馬克思參與編寫《前進(jìn)周刊》，在其中對(duì)曹天力的專制主義進(jìn)行尖銳的批評(píng)。曹天力對(duì)此非常不滿，并要求大成政府驅(qū)逐馬克思。同年秋，馬克思被大成政府派流氓毆打，驅(qū)逐出境，被迫來到大秦帝國。大秦842年，馬克思宣布脫離大成國籍。

    其后和恩格斯一起完成《大成民國意識(shí)形態(tài)》一書。書中曹天力的共和主義的不徹底性進(jìn)行分析，從而第一次系統(tǒng)闡述他們所創(chuàng)立的共產(chǎn)主義，明確提出無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的歷史任務(wù)，為社會(huì)主義由空想到科學(xué)奠定初步的理論基礎(chǔ)。大秦867年初，馬克思和恩格斯建立馬恩共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。大秦880年，將馬恩共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。大秦885年大成民國內(nèi)部發(fā)生變法，曹天力被殺害，蘭琪枝成為大成民國新的總統(tǒng)。同時(shí)，馬克思遭到大秦帝國的驅(qū)逐。在新大成政府的邀請(qǐng)下，馬克思回到大成首都，恩格斯也抵達(dá)大成首都。

    大秦890年，在大成無產(chǎn)者的資助下，馬克思和恩格斯一起回到最早他們所生活的城市，創(chuàng)辦《新大成報(bào)》。隨后所有的編輯或遭司法逮捕，或遭驅(qū)逐出境。大秦898年，馬克思接到大成政府的驅(qū)逐令。5月19日，用紅色油墨刊印的《新大成報(bào)》最后一號(hào)第301號(hào)出版。6月初，馬克思又來到大成首都。他被迫選擇或是被囚禁，或是再次被迫驅(qū)逐。8月，馬克思被大成政府驅(qū)逐，前往大秦首都。從大成派駐秦帝國的密探報(bào)告提到馬克思似乎從不刮胡須來看，馬克思在秦帝國仍被大成政府所監(jiān)視。

    在秦國首都，馬克思度過了一生中最困難的日子。在5年時(shí)間里，馬克思因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳。但在這期間，馬克思曾翻閱大秦盛世圖書館里的許多相關(guān)的資料并寫出他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。馬克思在思想上是富有者，在經(jīng)濟(jì)上卻是嚴(yán)貧戶，這位對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)有著透徹研究的偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，本身一貧如洗，他的一生是在貧困潦倒中度過的。馬克思沒有固定的工作，自己的經(jīng)濟(jì)來源主要靠他極不穩(wěn)定而又極其微薄的稿費(fèi)收入，加之資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問題始終困擾著馬克思，差不多把馬克思置于死地。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無著，在困境的泥沼中掙扎。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長期無私的援助，馬克思無法從事領(lǐng)導(dǎo)大成無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和專心理論創(chuàng)作。

    從秦國895年給恩格斯的信中人們看到這位全世界著名理論家的困境，馬克思寫道：“一個(gè)星期以來，我已達(dá)到非常痛苦的地步：因?yàn)橥庖逻M(jìn)了當(dāng)鋪，我不能再出門，因?yàn)椴蛔屬d帳，我不能再吃肉?！别囸I貧困和家務(wù)瑣事，困擾著馬克思，他心情憤怒煩躁，無法集中精力和智慧進(jìn)行理論創(chuàng)作。對(duì)馬克思的困境，恩格斯當(dāng)作是自己的困難。他在給馬克思的信中寫道：“2月初我將給你寄5成幣，往后你每月都可以收到這個(gè)數(shù)。即使我因此到新的結(jié)算年時(shí)負(fù)一身債，也沒有關(guān)系?！?dāng)然，你不要因?yàn)槲掖饝?yīng)每月寄5成幣就在困難的時(shí)候也不再另外向我寫信要錢，因?yàn)橹灰锌赡?，我一定照辦?！贝藭r(shí)的恩格斯在余飛公司——恩格斯公司里只是一個(gè)普通的小辦事員，收入也是十分低微的。

    恩格斯后來作了公司的襄理，月薪有了提高。從大秦897以后，對(duì)馬克思的支援增加到了每月10成幣，還常?！傲硗狻苯o些資助。從大秦898至905年，馬克思總共收到了恩格斯的匯款3121成幣。對(duì)當(dāng)時(shí)的恩格斯來說，這已是傾囊相助了。正是由于恩格斯的慷慨相助，才使馬克思勉強(qiáng)維持生存，得以長期一心從事科學(xué)著述，為寫作《資本論》進(jìn)行廣泛深入的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。對(duì)恩格斯的無私奉獻(xiàn)，馬克思非常感動(dòng)，也十分不安，他在大秦906年致恩格斯的信中寫道：“坦白地向你說，我的良心經(jīng)常像被夢(mèng)魔壓著一樣感到沉重，因?yàn)槟愕淖吭讲拍苤饕菫榱宋也爬速M(fèi)在經(jīng)商上，才讓它們荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的憂患?！边@是馬克思的肺腑之言。馬克思的一生多災(zāi)磨難，每當(dāng)馬克思受到挫折和打擊，在思想感情上有悲痛和壓抑時(shí)，恩格斯總是想辦法進(jìn)行撫慰，他已成為馬克思躲避生活風(fēng)雨的港灣，馬克思一到這個(gè)港灣，就顯得安靜和快樂多了。

    大秦912年4月，在致恩格斯的信中馬克思傾訴了無限悲痛的心情：“在這些日子里，我之所以能忍受這一切可怕的痛苦，是因?yàn)闀r(shí)刻想念著你，想念著你的友誼，時(shí)刻希望我們兩人還要在世間共同做一些有意義的事情?！倍鞲袼拱疡R克思接到大成民國的天海市，在恩格斯的精心安排和照料下，馬克思度過了人生中最難熬的時(shí)刻。恩格斯已是馬克思的一位“親人”了，每次去馬克思家里，他就像過節(jié)一般高興。當(dāng)然，馬克思對(duì)恩格斯的健康關(guān)注，更是牽腸掛肚。大秦19年7月在恩格斯生病的時(shí)候，馬克思寫信安慰：“親愛的恩格斯，你可以相信，不管我們?nèi)绾尾恍遥覍?duì)你最近健康情況的消息比我自己的事更為關(guān)切?！眱晌焕蠎?zhàn)友在異地工作時(shí)，經(jīng)常通信相互交流思想，毫不保留地傾訴個(gè)人生活和政治生活中的喜怒哀樂，在他們的1000多封通信中，我們看到這兩位戰(zhàn)友的情深意篤，有幾天接不到對(duì)方信件，彼此就相互掛念起來。馬克思在一次致恩格斯的信中這樣寫道：“親愛的恩格斯，你是在哭還是在笑，是在睡覺還是醒著？最近三個(gè)星期，我往天海市寄了各種各樣的信，卻沒有收到一封回信。但是我相信都寄到了?！蓖瑯?，如果有幾天聽不到馬克思的音訊，恩格斯就會(huì)發(fā)出“連珠炮”似的追問“老克斯，老克斯，大胡子的老克斯，你出了什么事情？怎么聽不到你一點(diǎn)消息？你有什么不幸，你在做什么事情？你是病了？還是陷入了你的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深淵？”他們暢所欲言，無所不說，無所不談。對(duì)與恩格斯之間的友誼，馬克思作了高度的評(píng)價(jià)，大秦920年2月20日在給恩格斯的信中說：“我們之間的這種友誼是何等的幸福，你要知道，我對(duì)任何關(guān)系都沒有作過這么高的評(píng)價(jià)。”

    恩格斯和馬克思的崇高友誼，為人類樹立典范，這兩位偉人的友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎(chǔ)之上的友誼，是萬古長青，牢不可破的。

    大秦940年，兩位百歲老人病逝了。他們即使是老了，但還是在不斷工作，為后來的共產(chǎn)革命者，鋪出了一條道路。