??那欣悅禪能力雖然強，可許久以來，修心正是她的弱處。\。/她哪里知道，當年她被卞城王等人關入無樂天，其實是在助她化解業(yè)力，否則以她多年來積下的種種惡業(yè)，早就被自己打入輪回了。此時被波旬誤導而引動業(yè)識中潛藏的無量業(yè)行，六根頃刻巨烈反應。

    她只覺眼前整個空間盡行變形，天旋地轉，四肢百駭內，諸力洶湧澎拜。那不知從何而來撕心痛楚，齊齊崩發(fā)出來，胸口堵塞、手掌刺痛、背脊欲裂欲斷、五臟六腑盡行移位，眼前一會是惡魔，一會兒是美景，又或者種種刀光劍影盡向她撲面而至。

    她此時神識已大不清楚，無力可提、無術可施，忍不住揮手踢腳地一陣亂打，口中拼命嘶喊。劉迦在她身邊口誦經(jīng)咒，她也全然聽不見。那四周千千萬萬之人，不管是妖魔鬼怪，還是劉迦的朋友哥們兒，全被這一場景嚇住。

    當年玄穹等人曾在劉迦發(fā)狂時，也被觸發(fā)過類似的感受，但當時劉迦功力尚淺，另一方面劉迦心中本無惡意，因此大家受傷不深。此時見欣悅禪顛狂至斯，那本來驚艷天人的外表，此時竟在扭曲中變得如鬼魅般恐怖，人皆驚懼。

    波旬在一邊微笑相對，見劉迦專心為欣悅禪念咒，他心中一凜，高聲笑道：“小白臉，倘若你那咒語真有效果，這四周千萬之眾早就成佛做祖了，哪還用得著你在這兒瞎忙活？”

    劉迦充耳不聞，只用力扶住欣悅禪，在她耳旁念咒動楞嚴咒。

    那楞嚴經(jīng)以伐心破見為要，將人的妄心假相盡行摧毀殆盡，大破大立之后，重樹正知正見。佛門咒印頗多，無不對心而治，這楞嚴咒正是摧邪破魔、調伏外道的重要法門。天下諸魔欲使世間正法不存，必先毀去此經(jīng)，否則只要有楞嚴經(jīng)的存在，便有伏魔降妄之能。諸位切不可把魔當作是某一類修行者，只要忘心失本，迷真逐幻，盡在魔境之中。只不過不同的人，程度有差異而已。

    因此釋迦佛曾在《法滅盡經(jīng)》中提到過，未來眾生惡業(yè)滿盈之時，業(yè)力感招而生諸魔，那是便會毀掉佛門經(jīng)典，以《楞嚴經(jīng)》和《般若三昩經(jīng)》開始，逐一破壞。那時世間的善業(yè)少于惡業(yè)，二力不再并行相融，開始走向極端，器世界的平衡將被打破，毀天滅世的三災將現(xiàn)，器世界也就漸漸爛掉而最后化為虛空。當然，萬劫之后呢，器世界又開始形成，開始新一次的輪回。要知道，業(yè)力源于心，業(yè)力是形成器世界之根本，其左其右，其善其惡，便是器世界的每一步走向。

    那欣悅禪心魔深重，不動則已，一旦引動，立刻泛濫不可收拾。劉迦自己曾走過這一步，此時欣悅禪的狀態(tài)，他何嘗不知？當時他已修地藏十輪心法多年，被業(yè)力摧逼，尚險失控，欣悅禪控心能力遠不如他，那境界翻騰處所受的痛苦，他深能體會。

    此時的劉迦，面對別人受此痛苦，那內心深處總是無盡的悲憐，因為他深深體會到萬物無差、眾生共體的真相，就如那《梵網(wǎng)經(jīng)》上所說：“當知世間眾生，皆是我父母。”

    見欣悅禪的顛狂昏亂已至極點，自己的咒念她已無法感應，心中嘆了口氣，緊緊摟住欣悅禪，輕聲道：“悅禪，我要廢掉你多年以來的修練積累了，無論如何，你要挺住，只要你挺得過這一關，必能重生！”

    他一手摟緊欣悅禪的腰，一掌置于其背心，深吸一口氣，破相而入。那四周眾人見他一只手忽然插進欣悅禪體內，全都倒吸一口涼氣。卻不知在劉迦眼中，此時欣悅禪，只是一堆業(yè)識數(shù)據(jù)而已，并沒有身體、發(fā)膚、四肢、男女的區(qū)別障礙。

    但見欣悅禪猛地大叫一聲，十指緊接著死死掐著劉迦的手臂，張大著嘴仰頭直視劉迦，就像呆住了一般。

    劉迦暗中發(fā)力，猛然一喝，飛速抽手，欣悅禪渾身大顫，整個身體所有經(jīng)絡、所有**點盡行打開，那積聚深厚的塍能獄火轟然向體外疾泄而出，原力諸境也緊跟著崩潰。

    欣悅禪體內修為一泄，就如那壓抑太久的洪水，終于找到了去處，渾身上下立刻輕松許多，轉眼清醒，死死抓住劉迦，顫聲道：“你你……”她剛一清醒，已感知所有修為如狂潮般逝去，大驚之下，不知劉迦為何如此。但轉眼又感到身體沒有了剛才那般生不如死的痛楚，終于又臉現(xiàn)微笑，對劉迦點點頭，輕聲道：“不管你做什么，我都相信你，你不會害我的”。

    但劉迦以此相助，只是讓她身體上好受些，卻敵不過她業(yè)識的干擾，那欣悅禪臉上笑容只不過片刻，又驚呼道：“宋帝王，你原來沒死！”緊接著又叫道：“都市王，你也來了！”

    劉迦聞言，暗暗憂道：“糟了，她此時心亂，組成身體的四大不能自控，開始將業(yè)識中的記憶隨意變現(xiàn)了?！彼敿丛谛缾偠U耳邊輕聲道：“你看到的是幻像，是你自己業(yè)識記憶的演化，莫要當真。來，隨著我念咒，定下自己心神?！?br/>
    說到此處，有哥們兒在身后敲了一下偶的后腦勺，冷笑道：“chgor，誰說這是幻像？那人之將死，種種冤親債主前來索命，這可是大家都知道的事，你居然說這是幻像，嗯？是不是嫌拔舌地獄的人太少，想趕緊去湊個熱鬧先？你以為拔舌地獄也有股市不成？！”

    偶偶偶……每次聽到這句話，那渾身冷汗都如暴雨而下，可以洗澡了。但那大嘴巴忍不住還是想說兩句。只好用隔壁的牛二和王五的事來做個比方了。

    那牛二壽盡命終，這部分業(yè)識很快也就隨著自身數(shù)據(jù)的執(zhí)行規(guī)則開始化生，也就是下一次的輪回嘛。如果王五要在幾十年以后才死，臨終前看到牛二跑來找他討債，倘若牛二不怕，必會奇道：“牛二啊，這么多年了，你還沒投胎??？就為了偶欠你的那五元煙錢？”那牛二該如何說？只好說道：“他媽的，偶自己也不大明白，生前是個糊涂人，死后做個糊涂鬼，為了這五元煙錢，偶居然等了幾十年，還真不容易啊。”

    此人是牛二嗎？倘若是的話，難道說牛二一直不輪回，苦苦地等啊，一直等到這王五終于要沒氣了，才跑來找他討完債，然后再去輪回乎？倘若真是這樣，那整個共業(yè)系統(tǒng)豈不全亂套了？因為欠牛二債的人可不見得只有王五啊，還有無數(shù)人啊，而且同時還有無數(shù)人也欠王五啊，這些人相互間也有復雜的關系啊……《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》中，也專門說過，新死之人，如四十九日內無人相助，便自然輪回了。難道說牛二在輪回后，已經(jīng)變了小兔子，聽說王五要死了，趕緊又從輪回道上脫掉兔子皮，一路返回地狂奔過來，找王五聊天？

    其實這并不復雜，那王五臨終前，四大六根不再堅固，障礙相對減少，許多業(yè)識中的內容會隨著心念以形象、畫面、聲音等方式顯示出來。雖然有個業(yè)，可整個業(yè)識系統(tǒng)是一合相，也就是一個整體，本身無有差別的整體，在此時，也會隨心影現(xiàn)。那王五見到的牛二，正是其業(yè)識記中影現(xiàn)的畫面，被他的意識心左右，隨意變現(xiàn)。

    那許多法師在人臨終時，助念佛號，無非想喚起將死之人本來的自性，只要心中有一念相印，本有的佛性既起，業(yè)退慧生，心開明鏡?？稍捰终f回來，倘若王五所作惡業(yè)太多，那將死之時，業(yè)識隨其影顯的內容也確實非常恐怖，相當于在催命了。

    至于牛二這包煙錢何時才討得回來，那是在整個業(yè)識系統(tǒng)的自我協(xié)調下，有一天將兩人安排至一個空間、一個時間，那煙錢便有著落了，以證因果不空。

    那欣悅禪對此全無認知，看到宋帝王和都市王來找她討命，立時大驚，她也不想想，這兩人死去多年，誰有這么好的精神，一定要等到你欣悅禪死時，來找你討了命才去投生啊？倘若你欣悅禪再多活幾劫，那別人豈不是不能投生了？你欣悅禪就這么偉大？但她偏偏就是不明此理，整個心完全被幻境所迷。正是那“情牽萬境，意起百思”，由不得她了。

    劉迦見欣悅禪不斷叫喊，只是一心為其念咒。那波旬暗道：“這小白臉重情重義，倘若欣悅禪就這么死了，他一定心緒大亂?！碑敿葱Φ溃骸靶“啄槪戏蛑滥惝斈隇楹螘D世，你想不想聽？”

    劉迦聞言一怔，這是他心中一直想知道的事，正待轉頭相問，猛然驚覺，暗道：“這波旬想分我的心，讓欣悅禪無外力相助之下，必死無疑?！彼s緊放下此念，不作他想，繼續(xù)為欣悅禪念咒，盼她于外力加持之下，能一念回光，自覺而起。

    波旬見他識破自己伎倆，又生一計，對他身后的臨將臣笑道：“丑僵尸，你主子的老婆快死了，你不如上去咬她一口，讓她永生如何？”

    臨將臣聞言一怔，似覺這句話并非荒唐，正想問問劉迦的意愿，忽聽聆聽在身后悶聲道：“我要是你，就不會干這種傻事，老哥沒那么變態(tài)。”臨將臣疑道：“我見那岐伯體內的變種血，效果有些不錯，和我這僵尸有些區(qū)別，不知道欣悅禪想不想要一點？干美女身上就有這樣的血。”干玉搖頭苦笑道：“他巴不得這里的人全都是僵尸，這樣他就正宗了?！?br/>
    但臨將臣畢竟見識不同，此念剛過，他已猜知波旬心意，對聆聽道：“老子明白了，那老賊想讓欣悅禪死，但他自己不好動手，便想讓小白臉分心。如果欣悅禪死了，小白臉的情緒多少要回腸蕩氣那么一下子，老賊再順著小白臉這情緒一牽引，小白臉就和欣悅禪一樣了，死定?！?br/>
    聆聽奇道：“咦，大僵尸，你對老哥的修為挺了解的啊?！迸R將臣苦笑道：“我被他整過好多次，知道那是怎么回事。以我的修為，當年被小白臉一勾一牽，我都受不了。那波旬和小白臉能力不相上下，欣悅禪比我可差多了，如何經(jīng)得起這一番折騰？”

    這群人有所不知，那些潛藏在人業(yè)識積習中的東西，其實本來一直存在，但由于人與人不同，業(yè)識慣性表達的時空不同，累生累世的積習，往往不可能在同一時間暴露出來。

    那波旬的魔光與劉迦的偶爾發(fā)出來的自性光茫非常相似，其實就是一體兩面的東西。那光茫既出，受者如果心無滯礙，無物牽絆，自是坦坦蕩蕩，自由自在，絲毫不受其影響。但如果受者心有積習，那光就如鏡子一般，立時將種種偽假原形畢露地印照出來。心安，天地間一合相，無真無假，無始無終，皆是莊嚴法地；心亂，六道輪回、天界層次、善惡取舍、陰陽五行，一一唯心所現(xiàn)。

    波旬與劉迦所不同的是，當印照出他人的原形后，波旬由其顛倒狂亂而自滅，劉迦助其轉識成智，消業(yè)生慧。劉迦更像一個醫(yī)者，主動幫人體檢，查出潛在癥結，主動幫你醫(yī)病，以免頑疾深痼后，最終無法救治。

    當年釋迦佛在世的時候，每次應緣說法時，那佛光更是威神無量，瞬間即能助人安心，頃刻即能助人開悟。因此其顯化處，開悟證果的人遍地皆是，正是有緣的那些修行者被佛光照耀后，病去神清、障消心開，自然而然地當下即證般若智慧。

    又有哥們兒伸過頭來，疑道：“偶記得你好像說過，這世界處處都是佛光，咱們看不見的原因，是眼識形成了障礙，那為啥當年佛在世的時候，那些人又看得到？他們沒眼識障礙不成？”非也啊，當年那些人，且不說其中修為高的不在少數(shù)，就算眼識深重者，因為他直接面對佛祖，帶著“眼見為實”的觀念，這一念生了凈信，疑去慧開，自能看得見。

    而咱們這個時代的人，大多有著這樣的觀念，比如說“佛已經(jīng)滅度了”這個觀念，又或是“我們不能眼見為實，歷史記載總是靠不住的”等等觀念，這些懷疑性極強的觀念是業(yè)識下的時空觀造成的。有此一念，引動業(yè)識中的生命規(guī)則：逝去的東西是看不見的，他只存在于過去。如此等等，很難在潛意識深處去毫不懷疑地相信“諸佛就在偶身邊，從未曾遠離”，更難在意識深處相信“偶只要一念徹底轉過，即心即佛”，無法當下承擔那真相，被經(jīng)驗和成見產(chǎn)生的疑慮擋住了。

    那臨將臣話音一落，忽感胸口微蕩，一股莫名憂傷從心底升了起來，他猛然大驚，抬頭正見波旬杖頭寒光隱現(xiàn)，恍然間大醒過來，立時吼道：“他媽的，再不動手，老子也要出事了！”這邊聆聽也驀地發(fā)覺自己渾身燥養(yǎng)難受，被臨將臣一提醒，也跟著叫道：“這老賊，連我這畜生也不放過！”

    一人一獸話出形閃，眨眼已在波旬身前，左右夾擊而上，欲打波旬一個措手不及。

    那波旬以乎根本沒注意兩人，只是盯著劉迦。臨將臣和聆聽剛至，即被其杖頭金光籠罩，劉迦大吃一驚，遙掌虛劈，將波旬的金光罩擊破裂開。臨將臣和聆聽同時“啊”的一聲，向后疾飛而出。

    臨將臣和聆聽的修為都非泛泛之輩，剛被波旬罩住時，頓覺眼跳心亂，渾身沒一個地方自在。好在劉迦及時解圍，兩人被劉迦和波旬的光茫沖撞之力所反彈，竟向身后魔眾飛去。一個哇哇大叫，張牙舞爪，打倒一片魔眾；另一個在人群中雙掌翻飛，順便吸了點血，解解渴。

    這一來，本來安靜的場子，立刻沸騰起來。

    那魔眾有千萬之多，且修為高低參差不齊，個個都是心智極端之輩，強悍無畏，只知向前，不知后退。被臨將臣和聆聽這么一沖，立刻群情激憤，轟然發(fā)喊，將兩人圍在中間群歐起來。兩人的修為雖高，可面對如此數(shù)量、且不怕死的對手，頃刻變得像大海中的小舟一般，顯得異常渺小而卑微了。

    玄穹一見大驚，轉聲對小阿菜叫道：“今日之勢，已無退路，天王欲意如何？！”

    小阿菜環(huán)顧四周，那魔眾數(shù)量之可怕，竟到了密密麻麻、全是迷霧的地步，聽得玄穹的話，頓時豪情大起，叫道：“咱們哥倆上吧，反正下面就是業(yè)海，輪回起來方便！直接掉下去就行，連路都不用走了！”說罷兩人化光直沖魔群。

    干玉和崔曉雨被驚得花容變色，一時說不出來話，正在發(fā)愣，忽感身旁萬眾怒吼，吶喊聲聲震耳，鋪天蓋地的魔眾揮著各式法器，直向這里沖突過來，兩人再難猶豫，憤起反抗。

    那崔曉雨諸力在身，也不分惑心真茫還是原力，但見四周能場襲來、群法淹至，隨解隨化，或拈或拿，或點或劈，儼然一副大家氣象。波旬看得有趣，暗中傳出指令，對魔眾道：“不可傷了這綠衣女子，老夫要收她為徒吶?！?br/>
    這樣一來，崔曉雨占盡便宜，一時間如入無人之境。反而讓干玉承受過多攻擊，才一開打，已是遍體生津、汗流夾背了。

    劉迦沒想到形勢忽然間就變了，暗暗叫苦道：“臨將臣和聆聽這兩個莽漢，到底是來幫我的呢，還是專門來替我惹禍的??？！”他不及多想，心識急運，方圓千萬公里以內的空間瞬息凝固。

    但波旬手起杖落，就如打碎冰川一般，嘩啦又將這禁錮片刻打開。劉迦連連禁錮，波旬也跟著破禁。那四周人等也就跟著一會兒動起來，一會兒停下來，這場景便如不連慣的電影，磕磕碰碰的。

    劉迦驚道：“他今天還真和我較上勁兒來了！”他忽然醒悟，為什么佛經(jīng)上會屢屢提到這波旬了，便是因為此人極度難纏，不少先輩成道前，都和這天魔打過交道，對其認識頗為深刻，因此才不斷提醒后來者，以免一不小心，便成為魔王眷屬。

    他此時境界遠非從前可比，凡事不會優(yōu)柔寡斷，也沒有逡巡徘徊，一手摟著欣悅禪，繼續(xù)念咒，一手揚起破禪鋒，自性光茫透劍而出，隨其咒念，直逼波旬。他此做法與從前的原力不同，并非一心萬念的分心多用，而是大定之下，諸相皆幻，諸相皆真，融為一體，咒即是劍，劍即是咒，無所分別。

    那波旬拿定劉迦不會殺人，正毫無懼色地悠然自在，沒想到剛眨了一下眼皮，破禪鋒的劍茫已在眉間，他驚出一身冷汗，下意識地用龍杖反擊。

    劉迦這一動作來得太快，波旬有成見在先，全無防范，慌亂之下，龍杖被破禪鋒震至脫手，整個人被壓在破禪鋒劍光之下，顫栗不安。卻聽那破禪鋒嘿嘿笑道：“嘿嘿，老家伙，以為我老哥真不會殺人？不知道十地菩薩有大權變的本事，嗯？他可沒那般迂腐，開權顯實，極是變通哩?！?br/>
    波旬也聽說過大權變一事，暗暗驚詫。那十地菩薩的智慧極不可思議。當年龍樹以初地菩薩現(xiàn)世，其神通權變已盡行攝服南閻浮堤界諸外道，更何況比他高出九級的地藏？

    什么是大權變呢？一般人修行，雖說都是幻心幻法、借假修真，但那時境界處于相對之中，寧取善法，而棄惡法。畢竟沒有定力、沒有大智慧，就算惡法也是空幻，但身為業(yè)縛，取惡法無疑是自造惡境，到時候這也害怕，那也恐懼，修行過程會遇到極大干擾；取善法呢，相當于說，偶自個兒沒那個抵抗誘惑和恐懼的能力吧，先給自己造一個適合安心修練的環(huán)境，外境先安，再說心里面的事吧。這法子雖然有些走彎路，可畢竟循規(guī)蹈矩，漸漸積累，花了時間，可成就機率卻是最高的。

    有大定力之人，既便身處青樓妓樂之間，與眾嬌娘打情罵俏，那如如之境，依然常寂不動；可一般的人，像chgor這種耍嘴皮子的，既便是路過街邊發(fā)廊，也要忍不住斜視一番，見那門口挑逗的妖艷女子，身材火爆性感，再怎么也要流著鼻血吹一聲口哨什么的。所以說，一般修行者，寧取善法，不取惡法，否則修行無果不說，反而自陷業(yè)海而不能自拔。

    那維摩詰經(jīng)上曾說過，十方世界，有許多大菩薩為了方便，權宜之時，時而示現(xiàn)魔鬼，時而示現(xiàn)魔事，甚至是殺人越貨、無惡不作，不走正常的、順行的修行之道，而逆行走完全不可理喻之路，表面上看起來是非常邪惡之人。這稱之為大權變。因他智慧非常變通，早無我相、人相、眾生相，全是當機而作，應緣而現(xiàn)，方便法門而已。但他不會因為有此權變之事，而毀掉自身修行。因其無相，故無執(zhí)著，所以能游刃于任何境界、而不困于那境界，一樣是助人解悟，一樣是發(fā)人內省、找回本心。

    一般人根本無此智慧，做惡的結果就是惡業(yè)，損人而害己，與十地菩薩所做的“逆行”，完全是兩回事。

    所以那波旬一聽見破禪鋒說的“大權變”三個字，立刻被震攝住。他想起劉迦今生看似親和隨意，一副菩薩的樣子，可修行起來，卻并非像釋迦佛那樣，取善法、走順行的路子。這小白臉不僅殺過人，而且還非常生猛地殺過人。念及此，暗暗疑道：“這小白臉當年以十地菩薩轉世，難道說真是為了示現(xiàn)另一種形象？倘若如此，他他他……只怕真下得了殺手！老夫看錯人了！這小白臉不是個善類！”

    但波旬畢竟是老江湖了，見破禪鋒遲遲不落下，久久不發(fā)威，心中立刻又鎮(zhèn)定下來。斜眼藐過劉迦，見劉迦正專心為欣悅禪念咒，細察其心，并無殺氣，也無怨恨，依然平和如故，他瞬間釋然道：“這小白臉果然是嚇我吶?！?br/>
    他既識破劉迦心思，知道對方并無滅掉自己的意圖，恐懼全然冰釋無蹤，定心轉念，大喝一聲，形消象滅，一時無影無蹤。

    破禪鋒大吃一驚，叫道：“這老賊溜了！”劍身拐處，卻見波旬已破光而出，正在不遠處，手持龍頭杖仰天長笑道：“小白臉，你錯過了殺老夫的最好機會，只怕現(xiàn)在是你的死期到了！”

    話音剛落，忽然身后大力襲至，這人來得奇快，他才有所感觸的時候，那力道已在頭頂邊緣，波旬以光轉力，反將來人震開，同時暗驚道：“在場之人，除了小白臉外，誰還有這般神通，能不知不覺地靠我如此之近？”

    轉身看去，正見一個人身形高大，神影絢爛，手持大戟，威風凜凜地看著他。

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