?**天的功夫，或許不足以在羌人中培養(yǎng)出如何堅(jiān)定的信仰，但在財(cái)產(chǎn)個(gè)人私有和向信徒傾斜的政策下，為著能多分配一些財(cái)物牧場(chǎng)，一個(gè)帶路黨團(tuán)體卻極快地被催生出來(lái)。隨-夢(mèng)-.lā

    翟南原本擔(dān)憂(yōu)的對(duì)宋人的抵觸情緒，被事實(shí)證明多少有些過(guò)慮了。這個(gè)時(shí)代的民族意識(shí)并不強(qiáng)烈，并且人們更容易接受被統(tǒng)治的命運(yùn)。

    至少，宗哥城的羌人們，并沒(méi)有因?yàn)樽匀坏朗撬稳说淖诮潭貏e排斥，反倒是翟南前期的安排起了作用，自然道將他們從宋軍的屠刀下挽救下來(lái)的恩德卻讓羌人們感念。

    而自然道方面，道泉的種種仙法神跡，對(duì)于懾服人心的效果不用多說(shuō)。精通醫(yī)術(shù)的許多，配上方便有效的中成藥，頓時(shí)就將原本的巫醫(yī)比了下去。再加上本身就是羌人的吉恩，也極容易獲得信任。

    順順當(dāng)當(dāng)?shù)?，便將羌人們安撫下?lái)，并建立起一個(gè)帶路黨政權(quán)。表面上還以欽廝雞為勝宗部首領(lǐng)，實(shí)際上卻由自然道做主。而且，隨著一批批羌人信徒和教職人員被培養(yǎng)出來(lái)，自然道對(duì)羌人的滲透必然會(huì)越來(lái)越深入。

    羌人在失去了原有頭人階層后，當(dāng)然也會(huì)從民眾中自發(fā)的產(chǎn)生新的，被其他人信任的人員團(tuán)體。這些草根出身的民間領(lǐng)導(dǎo)人，按著翟南的安排，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，便會(huì)被重點(diǎn)關(guān)注和拉攏，吸收到帶路黨政權(quán)中來(lái)，團(tuán)結(jié)在自然道的旗幟下。

    為此，每隔幾日，便有一場(chǎng)祈福典儀，專(zhuān)門(mén)將這些人聚攏起來(lái)洗腦。那些被挑選出來(lái)的學(xué)徒們，以及被委任的各村各坊的管事們，也都會(huì)一并參加。

    “大道五德，清凈列于其中。所謂清凈，即是安居節(jié)制之意?！钡阅湘告付?，每說(shuō)一句，就有吉恩在一邊做通譯。“天道酬勤，卻不喜眾生肆意掠取，也不許逾越本分。例如官府取稅，自有其理，但壓榨豪奪便非有道。而前番諸部首領(lǐng)造亂，便是逾越本分。若是因朝廷失道，倒也無(wú)妨，但只為自家權(quán)勢(shì)，置部民福祉不顧，妄動(dòng)刀兵，便有失大道之德?！?br/>
    生逢戰(zhàn)亂的凄慘和失去親人的悲苦，無(wú)力反抗的羌人們更容易轉(zhuǎn)向宗教尋求精神安慰?，F(xiàn)場(chǎng)的虔誠(chéng)氣氛卻是比當(dāng)初在乾佑強(qiáng)上許多，羌人們都是跪下聽(tīng)經(jīng)。聽(tīng)得道泉解說(shuō)，又拿他們所遭受的戰(zhàn)亂為例，頓時(shí)就引起許多共鳴。

    “天發(fā)殺機(jī)之下，那些頭人首領(lǐng)自然傾覆，依附他們的也受懲罰。但遭遇此亂的部民中，亦有許多是無(wú)辜送命的。卻不能說(shuō)是天道不公，只是這些人未得大道眷顧，于此災(zāi)禍中沒(méi)能脫逃而已?！毖矍斑@些羌人，難免就有些親友死在宋人手中，翟南順便就要消除這些怨恨。

    “那被猛獸吃掉的鹿兔，也沒(méi)甚違反大道之處，也遭了虎狼之吻。你等所養(yǎng)的牛羊，也未有罪惡，還是貢獻(xiàn)皮肉給你等過(guò)活。大道循行，本是無(wú)情，只有力行大道之德，方能得了眷顧?！?br/>
    “而今，首領(lǐng)頭人盡除，你等也算得了自主，少了一份壓榨，這又是大道反饋回補(bǔ)所致。若是以后能謹(jǐn)守清凈之德，安居樂(lè)業(yè)，這生計(jì)不但無(wú)憂(yōu)，更可勝過(guò)往日?！?br/>
    等到翟南講上近半個(gè)時(shí)辰，不少人已是支撐不住，側(cè)癱在地上，卻依然已手合什。還有連側(cè)坐都維持不住的老人，干脆就俯身趴著，只用肘部支撐，不時(shí)以額頭觸地。

    看看時(shí)間差不多了，翟南便結(jié)束了這次講經(jīng)，改由吉恩領(lǐng)著眾人學(xué)習(xí)教義。

    由于自己不太可能在青唐長(zhǎng)待，雖然還有很多不滿(mǎn)意，但翟南還是勉強(qiáng)搭建了一個(gè)羌人教區(qū)的架構(gòu)。

    許多，無(wú)疑是這邊對(duì)經(jīng)義學(xué)習(xí)最深入的，將負(fù)責(zé)主持青唐的整體傳教事宜。吉恩分管羌人傳教，王鐵錘、解二和格里高則負(fù)責(zé)帶領(lǐng)隨軍傳教和羌人的統(tǒng)治秩序。而關(guān)水龍則負(fù)責(zé)培訓(xùn)人員，當(dāng)然，教義部分還是要由許多和吉恩來(lái)教授。

    所以，現(xiàn)在羌人的傳教講解，翟南更多地是幫襯作用。主推的，則是純潔如雪蓮花的先知吉恩。更是要在自己離開(kāi)青唐之前，在羌人中將吉恩的地位拔高樹(shù)立起來(lái)。

    吉恩剛才在邊上做著通譯，邊是傳聲，自己也是在聽(tīng)。這些時(shí)日，其實(shí)他的內(nèi)心也是極為掙扎，平日里接觸的族人，多數(shù)都有親友死在宋人手上，雖然對(duì)他甚是崇敬，但也不免說(shuō)說(shuō)自己親人死時(shí)慘狀。而他自己入了自然道，終歸是為宋人做事，心里就有些別扭。這些抑郁也無(wú)處去說(shuō)，周?chē)酥兄挥懈窭锔吲c他情況相類(lèi)，可供互相尋個(gè)慰藉。于是兩人不幾日，就成了好友，不時(shí)通宵夜談，極是親熱。

    今日聽(tīng)這道泉解說(shuō)，心中便覺(jué)得總算找到個(gè)排解之法。等他上臺(tái)后，不自覺(jué)便將這講經(jīng)轉(zhuǎn)成揭批先前的頭人首領(lǐng)。結(jié)合自己以往在部落中所受欺辱，倒是不用編造，短時(shí)間就引動(dòng)眾人的情緒，盡將心中各種怨恨發(fā)泄到那些死光光的頭人首領(lǐng)身上。

    翟南眼見(jiàn)如此，倒覺(jué)得也是個(gè)辦法。便乘空退場(chǎng)，回了自己院子。進(jìn)門(mén)后，還未及坐下，便看到王啟年正好急沖沖的進(jìn)來(lái)。

    滿(mǎn)臉憂(yōu)慮的王啟年一見(jiàn)著他，便急忙說(shuō)到：“仙長(zhǎng)！大事不好！王經(jīng)略在鄯州附近被圍了！”

    兩人急忙尋了張地圖，王啟年指指劃劃將戰(zhàn)情描述出來(lái)。

    王厚童貫，領(lǐng)軍西征鄯州，一路上與李河溫部接戰(zhàn)三次，皆是獲勝。但鄯州派出的多是騎兵，不過(guò)是滋擾遲滯的戰(zhàn)術(shù)，宋軍雖是獲勝卻也沒(méi)甚斬獲。

    王厚用兵持重，只是沿大路推進(jìn)，以堂堂正正之兵向鄯州碾壓過(guò)去，費(fèi)了五六日才到鄯州境內(nèi)安兒城。

    鄯州李河溫所部以回紇為主，間有于闐、般次諸族，他母親更是龜茲公主。面臨宋軍威逼，竟然被他糾集起各族，與河南部落首領(lǐng)奚賒羅撒，合兵一處。乘著王厚軍剛破安兒城，城池破敗，士兵疲憊的當(dāng)口，引軍攻打。并從安兒城西南方向，決了宗水，斷了宋軍后路。

    翟南一邊與王啟年共同參詳著地圖，又在資料庫(kù)里調(diào)出地形信息放在虛擬信息屏進(jìn)行比對(duì)。等到大致明白王厚中軍的境況，那留守宗哥城的主將，劉仲武也是派人來(lái)請(qǐng)。

    兩人入得劉仲武的駐防之地，卻看到劉仲武正在堂中亂轉(zhuǎn)。見(jiàn)到翟南，便急忙迎了上來(lái)。

    “仙長(zhǎng)！”劉仲武臉色凝重地說(shuō)到：“王經(jīng)略被圍，還請(qǐng)仙長(zhǎng)助我！”

    “我軍本有十萬(wàn)，三萬(wàn)余由知通遠(yuǎn)軍潘逢領(lǐng)著駐守湟州，以備西夏來(lái)犯。宗哥城里又有兩萬(wàn)，監(jiān)視廓州。算起來(lái)，王經(jīng)略所部雖是主力，也不過(guò)五萬(wàn)。而據(jù)報(bào)，李河溫及奚賒羅撒共有六七萬(wàn)之眾?！?br/>
    說(shuō)完兵力對(duì)比，劉仲武又說(shuō)到：“安兒城處在山脈西北，由山路與宗哥城相通。而今賊人決堤，宗水已是將這入山路徑盡數(shù)淹了。王經(jīng)略前有賊軍，后有水澤，怕是大有兇險(xiǎn)?！?br/>
    聽(tīng)他說(shuō)完，翟南問(wèn)到：“王經(jīng)略童皇城有五萬(wàn)之眾，縱是安兒城破敗，無(wú)險(xiǎn)可守，也不見(jiàn)的就會(huì)落敗吧？”

    “交陣落敗倒是不會(huì)。但河南蕃部與鄯州雖是烏合之眾，合兵之后畢竟勢(shì)大。王經(jīng)略想急切之間取勝怕是為難。兩軍只有相持不下。”劉仲武恨聲說(shuō)到，“如今最怕的倒是缺糧！道路雖是沒(méi)有完全斷絕，但大水漫地，沼澤難行，這運(yùn)送糧草極是困難。若是拖延時(shí)日長(zhǎng)了，軍中必會(huì)斷糧。而大軍相持，后路不暢，王經(jīng)略若是強(qiáng)行退兵，一個(gè)不好就是潰敗之局?！?br/>
    “那依將軍之意，該當(dāng)如何？”翟南對(duì)軍事幾乎一竅不通，主意還是要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士來(lái)拿。

    “本將有心盡起宗哥城中兵力去援，但卻怕廓州又有異動(dòng)，若是被乘虛奪了宗哥城去，大軍便要被抄了后路。”劉仲武滿(mǎn)臉期翼地看著翟南，“這便想問(wèn)問(wèn)仙長(zhǎng)，可有何仙法能救援王經(jīng)略？”

    翟南心里便是苦笑，果然展現(xiàn)太多神跡的后果就是這樣。中國(guó)人的宗教觀(guān)，實(shí)用主義是浸透在骨子里的。神明、大道，似乎存在的意義就是為了幫助自己的。生病、有難的時(shí)候，想要發(fā)財(cái)、中舉的時(shí)候，想到的往往就是神通法術(shù)。于是，祈求神明幫助就是最主要的宗教活動(dòng)，上香許愿，興造寺廟，重塑金身之類(lèi)的，近似與賄賂的方法便一一使上。

    腹謗一陣，畢竟是與自然道的利益直接相關(guān)，翟南還得幫著想辦法。眼看這劉仲武已經(jīng)有些失了方寸，翟南覺(jué)得，還是請(qǐng)王厚拿主意比較靠譜些。

    于是，便出聲安慰到：“切莫著急，待貧道施展千里傳音之術(shù)，由著王經(jīng)略定奪便是?！?br/>
    半個(gè)時(shí)辰之后，探測(cè)器已是抵達(dá)了安兒城，恰逢王厚帳中也在軍議，翟南便直接投出一個(gè)全息影像，落在帳中。

    王厚等人正自議論軍情，突然見(jiàn)著帳中光芒一閃，道泉的虛象憑空出現(xiàn)，并張口說(shuō)到：“貧道見(jiàn)過(guò)王經(jīng)略，童皇城！事出緊急，冒昧施法相見(jiàn)，唐突之處還請(qǐng)見(jiàn)諒！”