趙紅兵就對(duì)張?zhí)炱秸f起了自己的想法，從對(duì)民間老手工藝的喜愛說起，一直談到當(dāng)?shù)匚幕志珠L答應(yīng)與自己合作，搞一次民間老手工藝的宣傳和推廣活動(dòng)。

    這次來香港就是為了與這些老手工藝的手藝人們?nèi)〉寐?lián)系，請(qǐng)他們答應(yīng)參加這次的宣傳與推廣，為的是能讓自己這門手藝傳承下去。

    張?zhí)炱铰牭弥秉c(diǎn)頭，替趙紅兵續(xù)了一杯茶，非常認(rèn)真地聽著趙紅兵的敘述。

    等趙紅兵說完，張?zhí)炱綋粽频溃骸昂冒⌒』镒樱y得你們有這份兒心思，好，很好！哈哈哈，要是現(xiàn)在的年輕人都能有你們這樣的情懷就好了。好，就沖你們這份心，我教給你五禽戲?！?br/>
    趙紅兵大喜，這一步終于算是邁出去了，連忙道：“那我謝謝老先生了?！?br/>
    說完站起身就要作揖拜謝，張?zhí)炱街皇呛茈S意地將手往趙紅兵手腕上輕輕一托，趙紅兵這一揖就再也拜不下去了。

    趙紅兵吃驚地看著張?zhí)炱?，自己因?yàn)楦吲d，所以用的力氣也算是大了，卻被一位老先生看似輕描淡寫地隨手輕托住了，再也不能揖下去，而老先生的手穩(wěn)若磐石。

    自從接觸到趙紅兵的手腕開始就再也沒有向下沉過一點(diǎn)兒，是活生生將趙紅兵的動(dòng)作止住的。

    馬克勤在一邊看不出這里面的道道，趙紅兵一臉吃驚的表情看著這位老先生，而老先生則笑瞇瞇地看著趙紅兵，這一老一少就像雕塑一樣一下就定格了。

    張?zhí)炱绞稚霞恿艘话褎艑②w紅兵的身體托直，然后對(duì)趙紅兵和馬克勤說道：“你們倆可要好好學(xué)啊，你剛才說的沒錯(cuò)，我這的確不是普通的五禽戲，效果比現(xiàn)在流傳的五禽戲要好得多。

    我輕易是不教給別人的，我是看在你們?yōu)檫@些老手工藝上的這份兒心上，今天破例！”

    趙紅兵與馬克勤一招一式跟著張?zhí)炱骄毩似饋恚瑥執(zhí)炱皆谇懊孀?，趙紅兵與馬克勤在后面跟著。

    張?zhí)炱竭€不時(shí)提醒每招每式需要注意的要點(diǎn)以及與平日里所見五禽戲的不同，一趟拳走下來，馬克勤由于以前沒有學(xué)過，只能勉強(qiáng)記下些招式，估計(jì)自己學(xué)不全，學(xué)了虎、鹿二形之后就停下了，僅剩趙紅兵一人還在跟著。

    可是趙紅兵就不同了，一整套拳經(jīng)過老先生的提醒、點(diǎn)撥，趙紅兵甚至懷疑老先生教的是不是五禽戲。

    雖說只是形體上有些微的不同，但是老先生的這套顯然更有效果，走完后全身舒暢，精力充沛。

    這個(gè)時(shí)候院子里陸陸續(xù)續(xù)來了一些老人，其中有馬克勤上次來香港的時(shí)候見過的，馬克勤就收了拳去和這些老人打招呼，老人們也與馬克勤攀談起來。

    眼睛卻不時(shí)瞟向場(chǎng)中正在打拳的兩個(gè)人，其中一位老者道：“小伙子啊，你怎么就不學(xué)了，這么好的拳你不學(xué)，真是。”話語間頗有替馬克勤感到遺憾的意思。

    馬克勤詫異道：“這應(yīng)該就是五禽戲吧？電視上有教學(xué)的，實(shí)在不行還有磁帶呢，跟著學(xué)好了，一下叫我記這么多我實(shí)在是記不住?！?br/>
    另一位老者笑道：“呵呵，電視上教的根本不能和老張的相比，連提都不能提，根本不是一個(gè)階級(jí)的。嗨呀，真是不識(shí)貨，走眼了?！?br/>
    馬克勤不明覺厲：“張老，就是教我們?nèi)哪俏?？?duì)了，他是誰?。俊?br/>
    老者縷了一把胡子：“??？你們還不知道他是誰，張老怎么會(huì)把拳教給你們兩個(gè)都不認(rèn)識(shí)的人？”

    馬克勤被老者的話挑起了性子，追問道：“老先生，麻煩你告訴我那個(gè)張老到底是什么人?。俊?br/>
    老者慈眉善目的笑道：“他就是泥人張的第四代傳人張?zhí)炱?，他所教的五禽戲不是你們現(xiàn)在普及的那種，現(xiàn)在普及的都已經(jīng)是簡(jiǎn)化了的，與張老教的這套動(dòng)作上是有差異的。

    而且張老教的吐納之法更是關(guān)鍵，學(xué)好了真是受益無窮，所以我說小伙子你有好東西不學(xué)……”

    馬克勤這才知道原來與自己聊了半天的這位老先生原來就是這個(gè)院子的主人，也是將這些老民間手工藝手藝人召集在一起的泥人張第四代傳人張?zhí)炱剑宜痰倪@套五禽戲也是大有來頭。

    相傳五禽戲是醫(yī)圣華佗所創(chuàng)，也有人說五禽戲不過是華佗根據(jù)前人的類似健身功法改變整理而得。

    最早記載“五禽戲”這個(gè)名目的是南北朝陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》，可真正被人所熟知還是華佗的緣故，所以人們還是習(xí)慣性地稱五禽戲?yàn)槿A佗所創(chuàng)。

    可真正將五禽戲發(fā)揚(yáng)光大的卻是華佗的徒弟，姓董名文華，廣陵郡人，這個(gè)董文華原本是官宦子弟，從小過著富裕的生活，卻是個(gè)肩不能挑手不能提的公子哥，后來拜了華佗為師。

    有一次華佗帶著董文華外出采藥，回到家董文華就病倒了，華佗一搭脈，六脈平和，不是有病的樣子。

    華佗就知道這是因?yàn)槎娜A的身體虛弱所導(dǎo)致的，就對(duì)董文華說：“你是缺乏鍛煉才致使你臥床不起，體質(zhì)過于虛弱了?！?br/>
    董文華此后變開始注重鍛煉身體，他見華佗每天都練五禽戲，并且據(jù)師傅說這套五禽戲是一種防病、治病、延年益壽的醫(yī)療氣功，董文華就央求師傅傳授自己五禽戲。

    華佗見董文華一心想學(xué)，取出了一本《五禽戲法》教給董文華，讓董文華照著《五禽戲法》上的圖冊(cè)勤加練習(xí)。

    董文華如獲至寶，因?yàn)樗揪褪枪倩伦拥?，雖然之前的嬌慣之氣已經(jīng)改變了很多，可畢竟還是有一股惰性，見五禽戲即可防病又可治病還能延年益壽，這可比辛辛苦苦學(xué)醫(yī)要來得輕松得多。

    從此，董文華為了偷懶，鉆研《五禽戲法》甚至比學(xué)醫(yī)還要著迷，華佗也拿他沒辦法，也就只得任著董文華的性子去了。

    可還真別說，董文華雖然在學(xué)醫(yī)上偷懶，可是對(duì)五禽戲卻是極為上心，不僅僅是把五禽戲練得爛熟于胸，甚至漸漸地自己有了一些啟發(fā)和收獲，居然在華佗的五禽戲基礎(chǔ)上改良起來，并向華佗請(qǐng)教自己的改良是否恰當(dāng)。

    華佗試了試果然比自己當(dāng)初的那套更加有效，遂鼓勵(lì)董文華讓他繼續(xù)鉆研五禽戲法，爭(zhēng)取能將五禽戲的功效發(fā)揮到極致。

    董文華得到贊揚(yáng)，更加努力和喜歡五禽戲，專門鉆研和改良。漸漸地，董文華感覺五禽戲已經(jīng)被自己改到了極致，所以就呈獻(xiàn)給師傅。

    華佗再一試，欣喜道：“就以此法傳授于世，懸壺只可濟(jì)一時(shí)一世，此法卻可傳千秋萬世?！弊阋娙A佗對(duì)董文華改進(jìn)過的五禽戲是何等的滿意。

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