第三十四章出書
嚴(yán)斌用了1個(gè)月的時(shí)間把盜用了后人書名的《齊民要術(shù)》這本書寫了出來，當(dāng)然這并不是一本敘述農(nóng)業(yè)技術(shù)的書，而是一本關(guān)于社會(huì)學(xué)的書。
在書的一開始，嚴(yán)斌就開宗明義地將孔子說過的“士農(nóng)工商”提了出來。接著嚴(yán)斌簡(jiǎn)約地講述了人類是從落后到進(jìn)步，愚昧到文明不斷地進(jìn)化的。當(dāng)然嚴(yán)斌可沒有把達(dá)爾文的人是猿人進(jìn)化來的“進(jìn)化論”搬出來。而是從遠(yuǎn)古的黃帝和炎帝的部落爭(zhēng)戰(zhàn)到合并再到與蚩尤部落的爭(zhēng)戰(zhàn)一路述來，一直到大禹的兒子建立了第一個(gè)王朝“夏朝”為止。并邏輯地分析了，在遠(yuǎn)古的時(shí)候小部落是可以自給自足的。但隨著國(guó)家的建立，社會(huì)分工也越來越細(xì)致。而且推斷出，將來的社會(huì)社會(huì)分工還會(huì)更加細(xì)致。
在書的第二部分，嚴(yán)斌列舉了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)的官員和現(xiàn)時(shí)大漢的三公九卿、文武百官的數(shù)量、分類的對(duì)比，并用事實(shí)說明了現(xiàn)時(shí)朝廷官員遠(yuǎn)比古代官員的人數(shù)、職務(wù)、種類更多。接著嚴(yán)斌說明了現(xiàn)時(shí)的農(nóng)也比古代有更多分類，如：牧民、漁民。工也分類為木工、石匠、鐵匠、礦工等。商不僅分為行商、坐商，還細(xì)分為衣食住行等等繁多的種類。不僅僅如此，社會(huì)分工還有醫(yī)者、娛者、職業(yè)士兵等等。
第三部分是全書的重點(diǎn)。在書中嚴(yán)斌首先略略分析了各種職業(yè)的特點(diǎn)，接著筆鋒一轉(zhuǎn)嚴(yán)斌用了反問句的形式問道：如果沒有牧民，我們能有肉吃嗎？沒有醫(yī)者，我們生了病怎么辦？沒有士兵，誰(shuí)來保衛(wèi)我們不受蠻夷和強(qiáng)盜的侵害？等等等等。所以結(jié)論就是如莊子的《齊物論》所說，物性相齊。社會(huì)少了那個(gè)職業(yè)都會(huì)使得文明倒退許多，甚至是文明的毀滅。所以無(wú)士不治，無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不強(qiáng)，無(wú)商不富，無(wú)兵不安。但孔子提出“士農(nóng)工商”又是什么意思？如果真的將民眾分成了3、6、9等，豈不是與孔子的“大同”思想相違背？再說孔子還說過“有教無(wú)類”。所以嚴(yán)斌最終的結(jié)論是孔子只是對(duì)各個(gè)職業(yè)進(jìn)行了粗略的區(qū)分，而不是對(duì)人進(jìn)行高低上下的分別。從“有教無(wú)類”角度說孔子只是將人分成了兩類，一類是文明的、一類是野蠻的。
在書的結(jié)尾部分，嚴(yán)斌敘述了在各個(gè)職業(yè)中也是各有英才的。而不論那方面的英才都是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的，所以英才是越多越好的。嚴(yán)斌還盜用了龔自珍的詩(shī)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。來做為全書的結(jié)束。
等這本近10萬(wàn)字的書出版刊行后，嚴(yán)斌的名字再次引起了天下人的注意。叫好者有之，抨擊者有之，謾罵嚴(yán)斌叛經(jīng)離道、數(shù)典忘祖的也不乏其人。而很多出身寒門的人則是競(jìng)相奔走為嚴(yán)斌搖旗吶喊。當(dāng)這本書流傳入宮廷被靈帝看到后，靈帝不禁拍案叫好。在靈帝的心中始終有著做一個(gè)大商人的情結(jié)，但在當(dāng)時(shí)商人的社會(huì)地位是十分低下的。即使再有錢都不能在公開場(chǎng)合身穿綾羅綢緞，面對(duì)一個(gè)官府中最小的小吏也必須奴顏媚骨。現(xiàn)在的靈帝不僅是個(gè)大商人了，還是大漢最大的家俱工廠的老板。所以嚴(yán)斌寫了諸民平等、提高商人地位的書又怎能不讓靈帝高興？而且此書文筆精彩，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讓人無(wú)懈可擊。靈帝一面下旨表彰了嚴(yán)斌，一面下令將《齊民要術(shù)》這本書列為太學(xué)生的必讀書籍。
好在嚴(yán)斌曾經(jīng)上書靈帝解除了黨錮，所以天下讀書人對(duì)《齊民要術(shù)》都是就事論事地評(píng)論，沒有人對(duì)嚴(yán)斌進(jìn)行人身攻擊。除了極少數(shù)豪門世家的權(quán)貴對(duì)嚴(yán)斌謾罵，嚴(yán)斌的聲譽(yù)還是得到了極大的提高。嚴(yán)斌也開始漸漸擺脫了神童的名聲，有著向一個(gè)學(xué)術(shù)門派開山鼻祖的角色轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。
對(duì)這本書觸動(dòng)最大的還是幽州的官員們。因?yàn)樗麄儾粌H非常了解嚴(yán)斌的為人，而且在現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)斌也是在極力這么做，而幽州也的確在短時(shí)間內(nèi)就取得了巨大的變化，從旁印證了嚴(yán)斌觀點(diǎn)的正確。馬均和李老頭等出身寒門的技術(shù)官員漸漸的得到了以田豐等人為代表的出身豪門的官員的尊重。幽州的官員間的關(guān)系也日漸融洽起來。上行而下效，整個(gè)幽州的凝聚力和向心力得到了很大的加強(qiáng)。漢民對(duì)以游牧為主的歸順大漢的少數(shù)民族也不再過分地歧視和排斥了。全國(guó)的商人們?nèi)邕^江魚鯽般涌向經(jīng)商環(huán)境最為寬松，社會(huì)治安最為良好的幽州地界。