再次將《紫霞秘笈》翻了一頁(yè)，正反兩儀秘法幾個(gè)字立即跳入岳不群的眼中。
岳不群看著《紫霞秘笈》上寫的正反兩儀秘法六個(gè)小字，有的疑惑的跟在讀了出來(lái)：“正反兩儀秘法？這是什么東西？不是應(yīng)該叫正反兩儀之法嘛？”
岳不群雖然融合了以前的記憶，可有時(shí)候不刻意去想，總會(huì)有些東西一時(shí)之間想不出來(lái)。剛剛卻是融入了鮮于通的故事當(dāng)中，太過(guò)于專注以至于忘記了自我。
雖然這種情況并不常見，但是以前岳不群在網(wǎng)絡(luò)上看小說(shuō)的時(shí)候，也曾有過(guò)這樣的狀態(tài)。比如說(shuō)《赤色黎明》，《宰執(zhí)天下》還有穿越前剛剛看的《神眷西班牙》，《穿越中世紀(jì)》還有《神話版三國(guó)》等等都能吸引住自己的心神，投入進(jìn)去廢寢忘食的閱讀那些代入感極強(qiáng)的爽文章節(jié)，精神情感更隨著作者的文筆跌宕起伏，看到興奮的時(shí)候，甚至?xí)竵y敲，總想找點(diǎn)什么事情發(fā)泄一下。
可惜的是，有時(shí)候有些小說(shuō)的故事情節(jié)，理論邏輯總會(huì)和自己的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生矛盾，會(huì)讓自己別扭至極。不知道是自己的思想境界太低，還是眼界，見識(shí)不夠，總是難以和作者的文字融為一體，形成一個(gè)完整的邏輯幻想世界。最后不得不放棄繼續(xù)追下去，作者沒有太監(jiān)和爛尾，自己卻沒有了讀下去的興致，即使以后再次追書，也難以找回以前的激情。
等到自己創(chuàng)出了破立重生寂滅輪回大法之后，這種情況才得到改觀，甚至能夠做到根據(jù)自己的心情變化，調(diào)節(jié)自己的體內(nèi)的真氣匯聚到自己的腦海之中，幫助的自己幻想出小說(shuō)中的時(shí)間。
此時(shí)的岳不群心神投入到了小說(shuō)之中，忘記了修煉。腦海中的道心魔種卻隨著岳不群心神的變動(dòng)，調(diào)動(dòng)這句身體內(nèi)部的紫霞真氣匯聚到道心魔種之中，隨著岳不群的心神變化，調(diào)整自身呼吸的節(jié)奏，配合則岳不群幻想出自己腦海中的《紫霞秘笈》所描繪的世界。
岳不群心中激動(dòng)，希望《紫霞秘籍》后面的撰寫者能夠擁有和寫出鮮于通一生的作者一樣的文筆，將爽文歡快的節(jié)奏發(fā)揮出來(lái)，就像當(dāng)年寂寞劍客寫的《混在三國(guó)當(dāng)軍閥》一樣，能夠吸引自己來(lái)來(lái)回回反反復(fù)復(fù)的跟著馬躍的節(jié)奏席卷天下。
對(duì)于《紫霞秘籍》中，記載的鮮于通的一生卻是由鮮于通自己的自述，和高矮二老的補(bǔ)充完成的，被歸納在鷹蛇生死博秘法當(dāng)中。
岳不群懷著期待的心情向著正反兩儀秘法下面的內(nèi)容看了下去，猜想著高矮二老又有著什么樣的豐功偉績(jī)。
岳不群文筆不好，只能有簡(jiǎn)單的概述和猜想來(lái)解釋描繪高矮二老的傳奇一生。
高長(zhǎng)老原名葉添龍，矮長(zhǎng)老卻叫李云聰，兩人本是元朝胡亂年代中幸存的孤兒，如同《大唐雙龍傳》中的寇仲和徐子陵一樣，結(jié)為兄弟，結(jié)伴飄蕩江湖求生。后來(lái)被當(dāng)時(shí)的華山派掌門收在門下，傳授武功，開啟了二人的武俠傳奇之路。
高矮二老自小飄蕩江湖，身無(wú)長(zhǎng)物，卻能夠安然生存下來(lái)，被華山派掌門收為弟子，自然有著不同于常人之處。根據(jù)當(dāng)時(shí)的華山派掌門的檢測(cè)，二人根骨極佳，資質(zhì)甚好，心性更是堅(jiān)毅果敢，以至于有點(diǎn)孤高自傲。
二人的師傅有意磨練二人的性子，將鷹蛇生死博的功法傳授給他們。卻不說(shuō)出鷹蛇生死博修煉的關(guān)鍵要點(diǎn)所在之處，知識(shí)讓二人自行摸索、
葉添龍和李云聰二人雖然聰慧，但是剛剛接觸武功，哪里能夠理解鷹蛇生死博的奧妙之處，一時(shí)之間竟然找不到入門之法。這讓二人倍受打擊，但是見識(shí)過(guò)武功的神秘之處，哪里肯就此放棄？更是下定決心，埋頭鉆研。
最后還會(huì)二人的師兄，鮮于通的師傅看不下去了，打著自己師傅的名號(hào)指點(diǎn)二人鷹蛇生死博的關(guān)鍵之處，說(shuō)鷹蛇生死博需要有大毅力大智慧的人才能做到一手畫圓一手畫方的入門要求，勸說(shuō)二人不要沮喪氣壘，然后想師傅稟明請(qǐng)求傳授二人別的功法。
卻是沒有看出二人不撞南墻不回頭的性子，也沒有想到二人愣是拒絕了自己的好意，堅(jiān)持修煉鷹蛇生死博。
華山派掌門弄巧成拙，不得已之下，不得不出來(lái)開導(dǎo)二人。奈何二人年紀(jì)雖小，但是認(rèn)準(zhǔn)的事情卻不會(huì)輕易悔改。無(wú)奈之下的華山派掌門，只好憑借自己的武功經(jīng)驗(yàn)，將鷹蛇生死博分解成鷹爪功和蛇纏手交給二人，并配合著兩儀合擊之法一起傳授給葉添龍和李云聰二人。
葉添龍性格剛烈果決，自然是選擇了適合自己的剛烈如風(fēng)，凌厲如刀的鷹爪功。
李云聰性情沉穩(wěn)堅(jiān)定，頗為欣喜的選擇了盤旋如絲，快捷如電的蛇纏手。
隨著時(shí)光的流逝，二人的師傅和師兄先后離去，葉添龍和李云聰也慢慢從懵懂兒童變成江湖俠客。更是在江湖中闖下了華山二老的名號(hào)。如果說(shuō)武當(dāng)七俠是因?yàn)槲洚?dāng)張三豐張真人而出名，那么華山派卻可能是因?yàn)槿A山二老而揚(yáng)名于江湖，更是成為江湖六大門派之一。
可惜，最后華山派所托非人，一世英名毀于一旦，葉添龍和李云聰二人無(wú)奈之下，最后只能封山不出，遠(yuǎn)離江湖。
在得到鮮于通的武功修煉心得之后，武功早已達(dá)到宗師瓶頸的二人，仿佛看到了一條更為寬闊的光明大道。
借助鮮于通的修煉經(jīng)驗(yàn)，配上自己多年了的修煉心得，葉添龍和李云聰分別開啟了不同的修煉之路，超神之法。
先說(shuō)葉添龍，葉添龍精修鷹爪功，，一身鷹爪勁依然達(dá)到巔峰造極的地步，更是因?yàn)樾逕挿磧蓛x刀法，原本剛烈如風(fēng)的，凌厲如刀的鷹爪勁竟然被練到了剛極而柔，陽(yáng)極生陰的地步，剛烈凌厲之意不減，更加迅猛持久，再進(jìn)一步便能達(dá)到陰陽(yáng)互換的地步。此次得到鮮于通的珍藏秘法，更是如虎添翼，以鷹爪勁的陰柔之意開辟胸中檀中氣海，和丹田氣海遙相呼應(yīng)。
然后又根據(jù)正反兩儀秘法，以丹田氣海中剛勁為主，檀中氣海中的柔勁為輔，貫通全身十二正經(jīng)。將手三陽(yáng)經(jīng)――手陽(yáng)明大腸經(jīng)，手少陽(yáng)三焦經(jīng)，手太陽(yáng)小腸經(jīng)和足三陽(yáng)經(jīng)――足陽(yáng)明胃經(jīng)，足少陽(yáng)膽經(jīng)，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)所產(chǎn)生的剛陽(yáng)之內(nèi)勁真氣歸納到丹田氣海。又將手三陰經(jīng)――手太陰肺經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)，手少陰心經(jīng)和足三陰經(jīng)――足太陰脾經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)，足少陰腎經(jīng)所產(chǎn)生的陰柔之內(nèi)勁真氣吸引如檀中氣海。
將整個(gè)身體形成兩儀對(duì)立之勢(shì)，再以丹田氣海之中的陽(yáng)剛之內(nèi)勁真氣為主，帶動(dòng)檀中氣海之中的陰柔內(nèi)勁真氣，形成完整的兩儀循環(huán)之法。渾身氣機(jī)融為一體，形成太極合抱之勢(shì)。再次將鷹爪功和蛇纏手一起合練，兩儀轉(zhuǎn)化之間，鷹蛇互生共死，轉(zhuǎn)化隨心。徹底打開全身十二正經(jīng)，內(nèi)勁流入十二正經(jīng)之內(nèi)，生成全新的鷹蛇互生共死的真氣，也就是號(hào)稱能夠疏通化解一切內(nèi)傷的紫霞真氣的初級(jí)版本。
葉添龍修煉到了此等地步，還不知足，又以兩儀生四象之法，開辟雙手勞宮穴，雙足涌泉穴，一共四處新的氣海源泉。
正所謂兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍萬(wàn)物。葉添龍?bào)w內(nèi)初生的紫霞真氣再次發(fā)生了改變。原來(lái)內(nèi)功在體表皮毛出游動(dòng)的時(shí)候成為內(nèi)勁，內(nèi)勁大成流入經(jīng)脈就能轉(zhuǎn)化為真氣，當(dāng)真氣駐足儲(chǔ)存在穴道之中卻是化為了法力。
法力一說(shuō)雖然有點(diǎn)懸乎，可是根據(jù)《紫霞秘籍》上的描述，岳不群卻是能夠理解，因?yàn)樵凇蹲舷济丶访枋鲋?，法力又被成為法相之力?br/>
葉添龍?jiān)谧约荷眢w內(nèi)部開辟了兩儀四象一共六處丹田氣海之后，竟然在華山朝陽(yáng)峰頂，觀看日出日落，月遷星移，天地渾然一體之象，悟出了一門劍法――朝陽(yáng)一氣劍?！蹲舷济丶飞下暦Q，根據(jù)葉添龍長(zhǎng)老的猜測(cè)朝陽(yáng)一氣劍大成只是能夠一劍化日月，演化天地至理。
而與葉添龍不同的是，李云聰也創(chuàng)出了一門神劍――混元希夷劍。與朝陽(yáng)一氣劍不同的是，李云聰猜測(cè)混元希夷劍大成的時(shí)候，能夠一劍破萬(wàn)法，打破一切道理。
岳不群心情澎湃，心中充滿了對(duì)兩門神劍的向往。卻是不明白，為什么同一本鷹蛇生死博的功法，卻造成了兩個(gè)極端的存在？
原來(lái)李云聰精修蛇纏手和反兩儀刀法，全身內(nèi)勁真氣達(dá)到了盤旋如絲，堅(jiān)韌如鋼的至柔至剛，陰極生陽(yáng)的境界。和葉添龍至剛至柔，陽(yáng)極生陰的境界恰恰相反。
葉添龍以剛為主，以柔為輔。李云聰卻是以柔為主，剛以輔之。所以李云聰開辟檀中氣海的方法和葉添龍的方法不同。
葉添龍以陰柔內(nèi)勁開辟檀中氣海，陽(yáng)剛內(nèi)勁占據(jù)丹田氣海。李云聰卻是以陰柔內(nèi)勁盤旋丹田氣海，用陽(yáng)剛內(nèi)勁開辟檀中氣海。
葉添龍用正反兩儀秘法，以丹田氣海中剛勁為主，檀中氣海中的柔勁為輔，貫通全身十二正經(jīng)。將在手三陽(yáng)經(jīng)和足三陽(yáng)經(jīng)生成的陽(yáng)剛真氣歸入氣海丹田之中的陽(yáng)剛內(nèi)勁之中，以陽(yáng)壯陽(yáng)。將在手三陰經(jīng)和足三陰經(jīng)生成的陰柔真氣吸收進(jìn)檀中氣海之中的陰柔內(nèi)勁之中，以陰補(bǔ)陰。檀中氣海和丹田氣海形成完整的正兩儀秘法。
而李云聰卻是和葉添龍截然不同。李云聰用正反兩儀秘法中的反兩儀秘法：以丹田氣海中的陰柔內(nèi)勁為主，檀中氣海中的堅(jiān)韌內(nèi)勁為輔，貫通全身十二正經(jīng)。卻將在手三陽(yáng)經(jīng)和足三陽(yáng)經(jīng)中產(chǎn)生的陽(yáng)剛內(nèi)勁歸入到丹田氣海之中的陰柔內(nèi)勁之中，取陽(yáng)補(bǔ)陰；再將手三陰經(jīng)和足三陰經(jīng)中生成的陰柔真氣送入檀中氣海之中的堅(jiān)韌內(nèi)勁中，吸陰滋陽(yáng)。在檀中氣海和丹田氣海之中形成完整的反兩儀秘法循環(huán)路線。
然后如同葉添龍一樣，用兩儀生四象之法，開辟雙手勞宮穴，雙足涌泉穴，四處氣海源泉。卻是也在自己體內(nèi)形成法力。不過(guò)不同于葉添龍一氣化日月的法相之力，李云聰?shù)姆庀髤s是若存若無(wú)，如希如夷。
觀看葉添龍的朝陽(yáng)一氣劍之后，卻是不甘人后，創(chuàng)出了一門混元希夷劍。
原來(lái)正兩儀秘法注重繁衍變化，反兩儀秘法卻是注重混元如一。
所以葉添龍走上了一劍化萬(wàn)法的劍法道路，而李云聰卻走上了一劍破萬(wàn)法的道路。
隨后兩人發(fā)現(xiàn)，朝陽(yáng)一氣劍和混元希夷劍兩路劍法相生相克。組合在一起又能形成一套完整的兩儀劍陣。
而且兩人體內(nèi)的法力氣象竟然也是相輔相成，一樣的至精至純，好像是同源而出一樣。兩門神劍在高矮二老演練兩儀劍陣的時(shí)候，法力氣象一引一發(fā)，劍意殺機(jī)朦朧天下。氣于劍合，劍隨心動(dòng)。一招一式，至簡(jiǎn)至繁，劍意若隱若現(xiàn)。
兩門高矮二老為了紀(jì)念華山派掌門鮮于通的功績(jī)，便將這兩門神功一起命名為紫霞神功。兩個(gè)版本的紫霞神功同又不同，不同卻合。
高矮二老突破一代宗師的瓶頸之后，武功劍法一日千里，不可同日而語(yǔ)。
殘存的華山派在高矮二老領(lǐng)導(dǎo)下，開始慢慢恢復(fù)了元?dú)?，逐漸恢復(fù)以前華山派六大門派之一的氣象。
岳不群此時(shí)的心神陷入了道心魔種根據(jù)葉添龍和李云聰兩人的人生經(jīng)歷幻想出的世界之中難以自拔。
這還是岳不群創(chuàng)出道心魔種以來(lái)，心神第一次完完全全的融入到了幻想世界的演化當(dāng)中。前世的岳不群有時(shí)候也會(huì)融入到小說(shuō)之中，但是自己體內(nèi)的真氣卻是完全跟不上道心魔種演化世界的消耗。
而此時(shí)岳不群體內(nèi)的紫霞神功依然到了能夠?qū)⒆舷純?nèi)勁轉(zhuǎn)化為紫霞真氣的境界。完全能夠跟得上道心魔種消耗，甚至在道心魔種的調(diào)動(dòng)下，有了煉氣化神，煉神返虛的趨勢(shì)，并且隨著岳不群的心神在道心魔種之中通過(guò)葉添龍和李云聰兩人的修煉經(jīng)歷，演化朝陽(yáng)一氣劍和混元希夷劍兩門神劍之理，依附在這些劍道至理之上，完成了煉虛合道的地步。